曾公亮文言文翻译(曾公亮,字仲明,泉州晋江人)

1.曾公亮,字仲明,泉州晋江人

曾公亮字明仲，泉州晋江人。

考中为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。

曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。

曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。

曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。

密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。”

为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。

曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了。

英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。

曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴。

熙宁三年，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。第二年，被起用管理永兴军。

任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。元丰元年（1078），去世，终年八十岁。

神宗临丧哭泣，停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。

曾公亮起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石。

王安石为了感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。

2.《宿甘露僧舍》——曾公亮 译文

宿甘露僧舍

曾公亮

枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

注释

甘露僧舍：即甘露寺，在今江苏镇江北固山上。

赏析

中国人和大自然的关系一向是亲和的。此诗写居于寺中，但觉枕中云气缭绕，似乎门前千峰都在向自己靠近，甚至万壑松声就像生于床底。前两句极雄壮，却也有惊险之感。但诗人好像觉得还不过瘾，于是要打开窗户，去迎接如排山而来的银浪。这些向诗人靠近的自然景物并不是挤压过来，而是受到诗人心灵的召唤，换句话说，就是“万物皆备于我”，被诗人所欣赏。动极之景和静极之心形成了一个鲜明的对照，非常生动。这，或许与诗人居于僧寺之中，因而思与境谐，身在景外不无关系。

中国诗人非常喜欢从窗中揽景。如下面这些句子：“云生天地间，风出窗户里”（郭璞）；“窗中列远岫，庭际俯乔树”（谢朓）；“山月临窗近，天河入户低”（沈佺期）；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）；“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”（苏轼）；“向来万里急，今在一窗间”（陈与义）。这种内外通流，小中见大，移远就近，由近知远的写法，实际上表现了中国人的空间意识。《老子》里不是说过“不出户，知天下；不窥牖，见天道”吗？由此生发开去，就不仅是自然空间的从有限到无限，而是反映了一种人格精神的张扬。陶潜《饮酒》写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”正是从“东篱”之下感受到自己与宇宙精神的相融相合。从这个意义来看，曾公亮的这首诗给我们的感受，就决不仅仅是写景生动了。

附：作者简介

曾公亮（998-1078），字明仲，晋江（今福建泉州）人。宋仁宗天圣二年（1024）进士。历任知制诰、史馆修撰、翰林学士、给事中、参知政事、枢密副使、吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、昭文馆大学士等职。以太傅致仕。《全宋诗》存诗四首。

3.曾公亮 宿甘露僧舍全文

宿甘露僧舍 曾公亮 枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。【注释】 甘露僧舍：即甘露寺，在今江苏镇江北固山上。

【赏析】中国人和大自然的关系一向是亲和的。此诗写居于寺中，但觉枕中云气缭绕，似乎门前千峰都在向自己靠近，甚至万壑松声就像生于床底。

前两句极雄壮，却也有惊险之感。但诗人好像觉得还不过瘾，于是要打开窗户，去迎接如排山而来的银浪。

这些向诗人靠近的自然景物并不是挤压过来，而是受到诗人心灵的召唤，换句话说，就是“万物皆备于我”，被诗人所欣赏。动极之景和静极之心形成了一个鲜明的对照，非常生动。

这，或许与诗人居于僧寺之中，因而思与境谐，身在景外不无关系。 中国诗人非常喜欢从窗中揽景。

如下面这些句子：“云生天地间，风出窗户里”（郭璞）；“窗中列远岫，庭际俯乔树”（谢朓）；“山月临窗近，天河入户低”（沈佺期）；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）；“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”（苏轼）；“向来万里急，今在一窗间”（陈与义）。这种内外通流，小中见大，移远就近，由近知远的写法，实际上表现了中国人的空间意识。

《老子》里不是说过“不出户，知天下；不窥牖，见天道”吗？由此生发开去，就不仅是自然空间的从有限到无限，而是反映了一种人格精神的张扬。陶潜《饮酒》写道：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

正是从“东篱”之下感受到自己与宇宙精神的相融相合。从这个意义来看，曾公亮的这首诗给我们的感受，就决不仅仅是写景生动了。

4.宿甘露寺僧舍 曾公亮/酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡/观猎 王维 注释/

一、宿甘露寺僧舍（曾公亮）枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。选自《宋诗选》。

曾公亮（998—1078），字明仲，宋泉州晋江（现在福建省晋江市）人。这首诗从小处着笔写出了长江的宏伟气势。

甘露寺，在现在江苏省镇江市北固山上，位于长江南岸。译文：〔床底松声万壑哀〕躺在床上倾听松涛阵阵，无数山谷呼啸哀歌。

〔要看银山拍天浪〕要看银山似的冲天巨浪。〔开窗放入大江来〕只要一打开窗子，那汹涌奔腾的江水就会滚滚扑来。

二、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身，怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人，沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春.今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神.译文： 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴. 怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。 三、观猎 王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。

回春射雕处，千里暮云平。[注释]： 角弓：用兽角装饰的硬弓。

渭城：古城名，在今长安城西北。 新丰市：地名。

在今陕西省临潼县东。 细柳营；汉代名将周亚夫驻扎军队的地方，在今西安市昆明池以南。

[译文]： 狂风声里，角弓鸣响，将军狩猎渭城郊外。秋草柘黄，鹰眼更加锐利；冰雪消融，马蹄格外轻快。

转眼已过新丰市，不久又回细柳营。回头远眺射雕荒野，千里暮云平展到天边。

[题解]： 全诗以一组精彩的特写镜头，突出了射雕英雄的高大形象。

5.曾公亮何以文相写武经

曾公亮（公元999—1078年），字明仲，号乐正，泉州晋江人。

少时很 有抱负，且气度不凡。为人“方厚庄重，沈深周密”，是我国古代军火家。

宋仁宗天圣二年（公元1024年）中进士。授越州会稽知县。

由于政绩卓 著，因而得了宋仁宗的器重。皇祐三年（公元1051年）升翰林学士；嘉祐 元年（公元1056年）为吏部侍郎，同中书门下平章事，集贤殿大学士，与 宰相韩琦共同主持朝中政事。

曾公亮是以较低的官阶——吏部侍郎拜 相的。英宗即位（公元1064年），加中书侍郎兼礼部尚书，不久，加户部 尚书，这些都是官阶，一步一步往上升，实际职务仍然是宰相。

神宗即位 后，曾公亮为首相（左相），引荐王安石为右相，自己以老避位。 曾公亮不但善于政事，而且十分重视边防和军事建设。

因此，宋仁 宗命他修撰《武经总要》。他历时四年（公元1040—1044年）主编的《武 经总要》，成为他一生中最大的建树。

《武经总要》对前人研制火药、火器 的经验进行了总结和整理，全书共40卷，分前后两集。前集制度15卷， 边防5卷（第十六卷和第十八卷各分上下卷）。

后集故事15卷，占候5 卷。前集备一朝之制度，介绍了边防各路州的方位四至、地理沿革、山川 河流、道路关隘、军事要地情况。

后集具历代之得失，收录历代事例，作 为借鉴。在第十一卷和第十二卷中，记录了引火球、蒺藜火药、毒药烟球 三种火药配方。

从这种火药配方中的组配比率看，已同近代黑色火药相 接近，具有爆破、燃烧、烟幕等作用。 这是世界上最早的火药制造配方， 它被军事家们制成了火器应用于古代战争，为我国第一批军用火器的发 明和制造提供了物质条件。

《武经总要》还记载了我国制成的第一批军 用火器。当时制造的火器，主要是火球类和火箭类。

火球类火器有引火 球、蒺藜火球、霹雳火球、烟球、毒药烟球等8种；火箭类火器有普通火箭 和火药鞭箭两种。 历史证明，这部书不仅是记载军事制度和宋代国防大事的重要文 献，而且是我国11世纪一部杰出的军事科学巨著，也是世界上最重要的 古代军事科学巨著之一。

我国古代的四大发明中的火药、罗盘两件就是 靠《武经总要》记述而传之于世的。正如英国科学家李约瑟在《中国古代 科学技术史》一书曾做出高度评价：“《武经总要》提及的火药配方，较所 有其他文明国家的记录为早。

欧洲第一次提及火药时间是在公元 1327年，或是公元1285年之间，总之，是在公元1044年很久以后的一段 时间内。”日本兵器史家马成甫先行在他所著的《火炮的起源及其流传》 一书中，在经过对世界各国有关方面资料的对比鉴定后，也认为《武经总 要》的记录，充分证明了中国是世界最早发明火药和首先使用火药的 国家。

6.求《宿甘露僧舍》翻译宿甘露僧舍曾公亮br/>枕中云气

宿甘露僧舍曾公亮枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。注释甘露僧舍：即甘露寺，在今江苏镇江北固山上。

赏析中国人和大自然的关系一向是亲和的。 此诗写居于寺中，但觉枕中云气缭绕，似乎门前千峰都在向自己靠近，甚至万壑松声就像生于床底。

前两句极雄壮，却也有惊险之感。但诗人好像觉得还不过瘾，于是要打开窗户，去迎接如排山而来的银浪。

这些向诗人靠近的自然景物并不是挤压过来，而是受到诗人心灵的召唤，换句话说，就是“万物皆备于我”，被诗人所欣赏。 动极之景和静极之心形成了一个鲜明的对照，非常生动。

这，或许与诗人居于僧寺之中，因而思与境谐，身在景外不无关系。中国诗人非常喜欢从窗中揽景。

如下面这些句子：“云生天地间，风出窗户里”（郭璞）；“窗中列远岫，庭际俯乔树”（谢朓）；“山月临窗近，天河入户低”（沈佺期）；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）；“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”（苏轼）；“向来万里急，今在一窗间”（陈与义）。 这种内外通流，小中见大，移远就近，由近知远的写法，实际上表现了中国人的空间意识。

《老子》里不是说过“不出户，知天下；不窥牖，见天道”吗？由此生发开去，就不仅是自然空间的从有限到无限，而是反映了一种人格精神的张扬。陶潜《饮酒》写道：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

正是从“东篱”之下感受到自己与宇宙精神的相融相合。从这个意义来看，曾公亮的这首诗给我们的感受，就决不仅仅是写景生动了。

附：作者简介曾公亮（998-1078），字明仲，晋江（今福建泉州）人。 宋仁宗天圣二年（1024）进士。

历任知制诰、史馆修撰、翰林学士、给事中、参知政事、枢密副使、吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、昭文馆大学士等职。以太傅致仕。

《全宋诗》存诗四首。