俞楫甫妻传文言文翻译(文言文翻译)

1.文言文翻译

姓王的一位义士，他的名字已经流失（没有记载）了，是泰州如皋县（地名）的差役。虽然是差役，但自身注重气节，行侠仗义。

甲申年（古人用天干地支表示日期）国家被灭亡以后，同县的平民许德溥（字元博）不愿意剃去头发，刺破自己的手臂誓死明志。公府以抗拒法令的罪名将他杀头弃市，妻子要被流放。王义士正好赶上当值押解犯人，对许德溥的行为感到崇敬，打算放掉许德溥的妻子却没有办法，于是一整夜唉声叹气睡不着觉。他的妻子感到奇怪，就问他：“你问什么如此辗转反侧呢？”王义士不回答。妻子又说：“你为什么辗转反侧呢？”王义士说：“这不是妇道人家应该知道的。”妻子说：“你不要以为我是女人就轻视我，你告诉我，或许我能替你出主意。”王义士告诉了她事情缘故。妻子说：“你崇敬许德溥打算放掉他的妻子，这是豪杰之人的行为，能弄到一个人代替她就可以了。”王义士说：“对。但是到哪里找个人呢？”妻子说：“我应该成全你的义举，一议替她流放。”王义士说：“真的吗？还是玩笑话？”妻子说：“确实真的，哪有什么玩笑？”王义士于是跪在地上磕头感谢他的妻子。随后把计划告诉了许德溥的妻子，让他藏匿在娘家。

王义士夫妇于是就上路了，每当经过地方馆驿接受检验身份时，俨然就像官差押解罪犯。经过了好几千里，到达了流放目的地，虽然风霜雨雪非常艰苦，他们却很乐意不觉得难熬。于是如皋县的人都很感动，集资赎回了王义士的妻子，王义士夫妇都在家里去世。

2.《梅圣俞诗集序阅读答案》古诗原文及翻译

梅圣俞诗集·序 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。

然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。

困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。

郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。

既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。

圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。

世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。

若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。 世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾。

其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。

庐陵欧阳修序。 参考译文：我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。

难道果真是这样的吗？大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。

看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。

如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。 我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。

年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。

他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。 等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。

然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。

社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。 从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。

假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。 社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？ 圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。

他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。

从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。

3.《“子原平,字长泰,又禀至行,养亲必己力”阅读答案(附翻译)》

作者：阅读下面文言文，回答8—10题。

子原平，字长泰，又禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。

性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。

若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。 父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。

父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。

父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。

自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。

原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”

原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。

彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。

宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。

邻曲惭愧，无复取者。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。

原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。 ”乃步从他道往钱唐货卖。

每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。

太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。

人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。 ”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。

百年妻亦辞不受。（节选自《宋书·郭原平传》）8。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的是A.禀至行，养亲必己力 禀：赐与。 B.性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习C.日暮作毕，受直归家 直：报酬D.于里中买籴，然后举爨 爨：做饭【答案和解析】 答案：A解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

禀：生性 禀性9。以下各组句子中，分别表明郭原平孝顺父母和仗义助人的一组是A。

唯飧盐饭而已 后人未及，常停住须待B。父抱病笃疾弥年 要使微贱，然后取直C.于母前，示有所啖 岂可减溉田之水D.原平乃拜而受之 己自引船，不假旁力【答案和解析】 答案：A解析：本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。

在解答时，先要准确理解题干文句的含义，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。用排除法，B “要使微贱，然后取直”不能表明仗义助人，表明他家贫穷或者说他的俭朴；C“岂可减溉田之水” 不能表明仗义助人，只能说是他体恤他人；D“原平乃拜而受之” 不能表明郭原平孝顺父母。

“己自引船，不假旁力”也不能表明仗义助人。

4.《赵达,河南人也阅读答案及参考译文》古诗原文及翻译

赵达，河南人也。

少从汉侍中单甫受学，用思精密。谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。

治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神。至计飞蝗，射隐伏，无不中效。

或难达曰：“飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。”达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。

尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：“仓卒乏酒，又无佳肴，无以叙意，如何？”达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？”时坐有他宾，内得主人情。

主有惭曰：“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。”遂出酒酣饮。

又有书简上作千万数，著空仓中封之，令达算之。达处如数，云：“但有名无实。”

其精微若是。 达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告，太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。

滕他日赍酒具，侯颜色，拜跪而请。 达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。

且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”

饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。

”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：“女婿昨来，必是渠所窃。”遂从此绝。

初，孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至。

达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎！”闲居无为，引算自校，乃叹曰：“吾算讫尽某年月日，其终矣。 ”达妻数见达效，闻而哭泣。

达欲弭妻意，乃更步算，言：“向者谬误耳，尚未也。”后如期死。

权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。（节选自《三国志》） 翻译：赵达，是河南郡人。

他幼年跟随汉侍中单甫学习，用心专一细密，认为东南方有帝王微兆，可以躲避祸难，所以离家渡过长江。 他研究九宫一算的法术，探求其中的精妙道理，因此能当机立断地算出，应答如神，至于计数飞蝗，猜测秘藏，没有不应验的。

有人诘难趟达说：“飞动的东西本来就是无法核实的，谁知道它是不是对的，这恐怕足很虚妄的吧。”趟达让那人取来几斗小豆，把它们洒在席子上，他马上就推断出豆子的数目，查验后果然确实。

他曾经去拜访旧友，旧友为他备办饭食。吃完饭，对他说：“非常匆忙缺了酒，又没有好菜，无法表述情谊，怎么办？”赵达就拿来盘子裹的一只筷子，反复纵横测算，然后说：“您东墙下有一斛美酒，还有三斤鹿肉，为什么要说没有呢？”当时在座的有另外的宾客，早已知道主人的底细，主人羞愧地说：“因为您善于猜测有无，想要试试您罢了，居然这样地灵验。

”于是就拿出酒畅饮。又有人在书简上写上千万的数目，存放在空仓库中密封起来，让赵达计算。

趟达推算的和那数目一样，还说：“只是有名无实的。”他的准确精妙就像这样。

赵达看重吝惜自己的法术，像阐泽、殷礼都是有名的儒者士人，亲自屈尊前往求学，赵达秘而不告诉他们。 太史丞公孙滕从小拜赵达为师服侍他，辛勤劳苦多年，赵达答应教他也有好几年了，每到将要讲述时总是又止住。

公孙滕另有一天送上酒食，察颜观色，跪下叩拜请求，赵达说：“我的祖先得到这法术，想要谋求做帝王的老师，做官以来已有三代，职位不过是太史郎，确实不想再传授下去了。 而且这法术深奥精妙，开头乘结尾除，一次算清的方法，父子问也相互不告诉。

但是因为你真诚好学，孜孜不倦，现在就真的把它传授给你吧。”饮酒数巡，赵达起身拿出两卷帛书，就像手指那样粗，赵达说：“要是抄写阅读这书，就会自己明白了。

我很久都弃置着，没有再察看它，现在想要思考归纳一番，遇几天将会传授给你。 ”公孙滕按时前去，到达后赵达假装找书，惊呼书丢了，说：“女婿昨天来过，一定是他偷走了。”

于是他们从此就断绝了来往。 起初，孙权出师征伐，每次让赵达进行推算，结果都像他说的那样。

孙权询问他的法术，赵达始终不说，因此受到冷遇，没有得到官位利禄。 赵达常笑着对一些占候星象数术的人说：“应回到帐幕裹推算，不出门户就知道上天运数，但是你们反倒日夜在户外露天观测气象征兆，不也是太难了吗！”他闲居无事，用他的算法推算自己，就叹息说：“我算出我在某年月曰完结，大概就是要死了。”

趟达的妻子多次看到赵达测算很灵验，听到这话就哭泣起来。 赵达想要平息妻子的伤心，就另外进行推算，说：“先前算错了，还不会死呢。”

后来他如期死。孙权听说赵达有书，索求没有得到，就查问他的女儿，直到打开他的棺材也没有找到，他的法术就失传了。

评曰：三位先生对各自的法术是很精通的，他们的用心是很妙的，但是秸于同样地运用心思，应当着眼于大处远处，因此有识之士，会舍弃那些法术而求取这远大的学业。

5.高三文言文阅读答案 萧希甫,宋州人也

5.C（货：财物。）

6.B（代词，这件事/助词，的。A.均为副词，于是；C.均为疑问副词，怎么；D.均为代词，……的人。）

7.A（“百丈山”前面省略介词“于”，BCD都是省略宾语。） 8.C（不是追究萧希甫的罪状，而是追究豆卢革、韦说两人。）

9.(1)庄宗灭梁/遣希甫宣慰青齐/希甫始知其母已死/而妻袁氏亦改嫁矣/希甫乃发哀服丧/居于魏州/人有引汉李陵书以讥之曰/老母终堂/生妻去室/时皆传以为笑。 （2）①我依次侍奉过三朝天子，见过的内宴有几百次，你原是乡巴佬，哪里知道宫廷中的事？ ②大辟罪以上的犯人，都赦免他们，这之后就把检举箱展示给众人。

【参考译文】 萧希甫，宋州人。为人机智善于言辞，多矫异偏激，年轻时考中进士，任梁开封尹袁象先的掌书记。

袁象先任青州节度使时，任萧希甫为巡官。萧希甫不高兴，于是抛弃自己的母亲和妻子，改名换姓，逃到镇州，自称是青州掌书记，拜见赵王王镕。

王镕任萧希甫为参军，他十分不高兴，过了一年多，又逃到易州，削发为僧，住在百丈山。唐庄宗准备在魏建国，设置各种官员，招求天下隐逸的士人，幽州李绍宏推荐萧希甫任魏州推官。

唐庄宗即位后，想任他为知制诰，下诏确定官内宴会的礼仪，询问萧希甫说：“枢密使能出席吗？”萧希甫认为不行。枢密使张居翰听说后非常愤怒，对萧希甫说：“我依次侍奉过三朝天子，见过的内宴有几百次，你原是乡巴佬，哪里知道宫廷中的事？”萧希甫不能回答。

因此当权的宦官都切齿憎恨他。宰相豆卢革等人迎合宦官的意旨，一起排挤他，让他做驾部郎中，萧希甫不得志，特别怏怏不乐。

唐庄宗消灭梁，派萧希甫宣旨慰问青、齐二州，萧希甫才知道他的母亲已死，而妻子袁氏也改嫁了。萧希甫于是致哀服丧，住在魏州，有人引用汉代李陵的信来讽刺他说：“年迈的母亲死在家里，年轻的妻子离开家里。”

当时都传作笑话。 唐明宗即位，召萧希甫做谏议大夫。

这时，又设置检举箱，任萧希甫为使，萧希甫建议说：“自从战乱连绵不断，纲政已经很衰败了，欺凌侵夺，有势力的人取胜。大凡抢夺别人的妻子女儿，强占别人的田地房屋，奸邪贪污的官吏，受刑入狱的含冤的人，怎么能说得完？而一旦设置检举箱，投诉的人必定很多，会控告到功臣贵戚，有不能够绳之以法的人。”

于是从天成元年四月二十八日黎明算起，大辟罪以上的犯人，都赦免他们，这之后就把检举箱展示给众人。当初，唐明宗想任萧希甫为谏议大夫，豆卢革、韦说多方加以阻止。

后来豆卢革、韦说受到安重诲的嫌恶，萧希甫讨好安重诲，诬告上奏说：“豆卢革放纵田客杀人，而韦说和邻居争夺水井，井里有珍宝财物。”有关官吏追究其罪状，井中只有破锅罢了，豆卢革、韦说最终都贬官而死。

唐明宗赐给萧希甫一百匹丝绸、三百石粮食，拜为左散骑常侍。 萧希甫性格狭隘而急躁求进，曾派人在晚上敲开宫门报告兵变，称河堰牙官李筠报告他所在的军队谋反，次日早晨，追问没有这件事，便杀掉李筠，军士们到安重诲那里要求交出萧希甫，要吃了他。

这时，唐明宗准备在南郊祭祀，斋戒前一天，臣子们在殿廷练习礼仪，宰相冯道、赵凤，河南尹秦王从荣，枢密使安重诲在月华门外等候上朝。萧希甫和两省的官员先进入，冯道等人坐在廓下不起身，出来后，萧希甫召集堂头直省朝堂驱使官，责问宰相、枢密使见到两省官员怎么能够不起身，因而大肆辱骂。

这天晚上，称病回家。一个多月后，因告李筠的事情动摇军心，贬为岚州司户参军，死在那里。

6.请把下面的古文翻译成现代文,谢谢

有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。

礼记曰：儒有幽居而不淫。弱不好弄，长实素心。

左氏传，郤芮对秦伯曰：夷吾弱不好弄，长亦不改。礼记曰：有哀素之心。

郑玄曰：凡物无饰曰素。学非称师，文取指达。

在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。

范晔后汉书曰：黄香家贫，内无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。

列女传曰：周南大夫之妻谓其夫曰：亲探井臼，不择妻而娶。母老子幼，就养勤匮。

礼记曰：事亲左右，就养无方。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。

韩诗外传曰：齐宣王谓田过曰：吾闻儒者亲丧三年，君之与父孰重？田过对曰：殆不如父重。王忿曰：则曷为去亲而事君？田对曰：非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵，无以尊显吾亲；受之於君，致之於亲。

凡事君者亦为亲也。宣王悒然无以应之。

范晔后汉书曰：庐江毛义，字少卿。家贫，以孝称。

南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适到，以义守令。

义捧檄而入，喜动颜色。奉者志尚之士，心贱之，自恨来，固辞而去。

及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。

后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测，往日之喜，为亲屈也。

初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。

孙盛晋阳秋曰：嵇康性不偶俗。论语，子曰：从吾所好。

遂乃解体世纷，结志区外，左氏传，季文子曰：四方诸侯，其谁不解体！嵇康幽愤诗曰：世务纷纭。蔡伯喈郭林宗碑曰：翔区外以舒翼。

定迹深栖，於是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；闲居赋曰：灌园鬻蔬，供朝夕之膳。

公羊传，齐大夫陈乞曰：常之母有鱼菽之祭。织絇劬纬萧，以充粮粒之费。

谷梁传曰：甯喜出奔晋，织絇邯战，终身不言卫。郑玄仪礼注曰：絇，状如刀，衣履头也。

庄子曰：河上有家贫恃纬萧而食者。司马彪曰：萧，蒿也。

织蒿为薄。心好异书，性乐酒德，刘劭集有酒德颂。

简弃烦促，就成省旷。张茂先答何劭诗曰：恬旷苦不足，烦促每有馀。

殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？庄子曰：夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵，国爵屏焉；至富，国财屏焉。

是以道不渝。郭象曰：屏者，除弃之谓也。

夫贵在其身犹忘之，况国爵乎！斯贵之至也。庄子曰：故圣人，其穷也使家人忘贫；其达也使王公忘爵禄而化卑。

郭象曰：淡然无欲，家人不识贫可苦。有诏徵为著作郎，称疾不到。

春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。

冥默福应，呜呼淑贞！张衡灵宪图注曰：寂寞冥默，不可为象。

7.古文翻译 中流击楫

词 目 中流击楫

发 音 zhōng liú jī jí

释 义 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

出 处 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

8.翻译文言文``

译文：在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。

有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。

等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。

两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。然后拿金子买5头母牛，母牛又生小牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。

我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲的可以过剩下的日子，那是多快乐的一件事啊！” 他的妻子听他说要买小妾，怫然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”

这人非常愤怒的鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。

这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死。

这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说：“话虽然这样，，但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。