蜀鄙之僧文言文拼音版(蜀鄙之僧原文的拼音)

1.蜀鄙之僧原文的拼音

tiān xià shì yǒu nán yì hū ？wéi zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú wéi ,zé yì zhě yì nán yǐ 。rén zhī wéi xué yǒu nán yì hū ？xué zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú xué ，zé yì zhě yì nán yǐ 。

wú zī zhī hūn ,bú dǎi rén yě ；wú cái zhī yōng ,bú dǎi rén yě ；dàn dàn ér xué zhī ，jiǔ ér bú dài yān ,qì hū chéng ，ér yì bú zhī qí hūn yǔ yōng yě 。wú zī zhī cōng ,bèi rén yě ；wú cái zhī mǐn ,bèi rén yě ；píng qì ér bú yòng ,qí yǔ hūn yǔ yōng wú yǐ yì yě 。shèng rén zhī dào ,zú yú lǔ yě chuán zhī 。rán zé hūn yōng cōng mǐn zhī yòng ,qǐ yǒu cháng zāi ?

shǔ zhī bǐ yǒu èr sēng ,qí yī pín ,qí yī fù 。pín zhě yǔyú fù zhě yuē ：“wú yù zhī nán hǎi ,hé rú ？”fù zhě yuē ：“zǐ hé shì ér wǎng ?”yuē ：“wú yī píng yī bō zú yǐ 。” fù zhě yuē ：“wú shù nián lái yù mǎi zhōu ér xià ，yóu wèi néng yě 。zǐ hé shì ér wǎng ?”yuè míng nián ,pín zhě zì nán hǎi hái ,yǐ gào fù zhě 。 fù zhě yǒu cán sè 。

xī shǔ zhī qù nán hǎi ,bú zhī jǐ qiān lǐ yě ，sēng fù zhě bú néng zhì ér pín zhě zhì yān 。rén zhī lì zhì ，gù bú rú shǔ bǐ zhī sēng zāi ?shì gù cōng yǔ mǐn ,kě chí ér bú kě chí yě ；zì chí qí cōng yǔ mǐn ér bú xué zhě ，zì bài zhě yě 。hūn yǔ yōng ,kě xiàn ér bú kě xiàn yě ；bú zì xiàn qí hūn yǔ yōng ér lì xué bú juàn zhě ，zì lì zhě yě 。

2.蜀鄙之僧原文的拼音

tiān xià shì yǒu nán yì hū ？wéi zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú wéi ,zé yì zhě yì nán yǐ 。

rén zhī wéi xué yǒu nán yì hū ？xué zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú xué ，zé yì zhě yì nán yǐ 。wú zī zhī hūn ,bú dǎi rén yě ；wú cái zhī yōng ,bú dǎi rén yě ；dàn dàn ér xué zhī ，jiǔ ér bú dài yān ,qì hū chéng ，ér yì bú zhī qí hūn yǔ yōng yě 。

wú zī zhī cōng ,bèi rén yě ；wú cái zhī mǐn ,bèi rén yě ；píng qì ér bú yòng ,qí yǔ hūn yǔ yōng wú yǐ yì yě 。shèng rén zhī dào ,zú yú lǔ yě chuán zhī 。

rán zé hūn yōng cōng mǐn zhī yòng ,qǐ yǒu cháng zāi ?shǔ zhī bǐ yǒu èr sēng ,qí yī pín ,qí yī fù 。pín zhě yǔyú fù zhě yuē ：“wú yù zhī nán hǎi ,hé rú ？”fù zhě yuē ：“zǐ hé shì ér wǎng ?”yuē ：“wú yī píng yī bō zú yǐ 。”

fù zhě yuē ：“wú shù nián lái yù mǎi zhōu ér xià ，yóu wèi néng yě 。zǐ hé shì ér wǎng ?”yuè míng nián ,pín zhě zì nán hǎi hái ,yǐ gào fù zhě 。

fù zhě yǒu cán sè 。xī shǔ zhī qù nán hǎi ,bú zhī jǐ qiān lǐ yě ，sēng fù zhě bú néng zhì ér pín zhě zhì yān 。

rén zhī lì zhì ，gù bú rú shǔ bǐ zhī sēng zāi ?shì gù cōng yǔ mǐn ,kě chí ér bú kě chí yě ；zì chí qí cōng yǔ mǐn ér bú xué zhě ，zì bài zhě yě 。hūn yǔ yōng ,kě xiàn ér bú kě xiàn yě ；bú zì xiàn qí hūn yǔ yōng ér lì xué bú juàn zhě ，zì lì zhě yě 。

3.蜀鄙之僧全文儿拼音

tiān xià shì yǒu nán yì hū ？wéi zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú wéi ,zé yì zhě yì nán yǐ 。rén zhī wéi xué yǒu nán yì hū ？xué zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú xué ，zé yì zhě yì nán yǐ 。

wú zī zhī hūn ,bú dǎi rén yě ；wú cái zhī yōng ,bú dǎi rén yě ；dàn dàn ér xué zhī ，jiǔ ér bú dài yān ,qì hū chéng ，ér yì bú zhī qí hūn yǔ yōng yě 。wú zī zhī cōng ,bèi rén yě ；wú cái zhī mǐn ,bèi rén yě ；píng qì ér bú yòng ,qí yǔ hūn yǔ yōng wú yǐ yì yě 。shèng rén zhī dào ,zú yú lǔ yě chuán zhī 。rán zé hūn yōng cōng mǐn zhī yòng ,qǐ yǒu cháng zāi ?

shǔ zhī bǐ yǒu èr sēng ,qí yī pín ,qí yī fù 。pín zhě yǔyú fù zhě yuē ：“wú yù zhī nán hǎi ,hé rú ？”fù zhě yuē ：“zǐ hé shì ér wǎng ?”yuē ：“wú yī píng yī bō zú yǐ 。” fù zhě yuē ：“wú shù nián lái yù mǎi zhōu ér xià ，yóu wèi néng yě 。zǐ hé shì ér wǎng ?”yuè míng nián ,pín zhě zì nán hǎi hái ,yǐ gào fù zhě 。 fù zhě yǒu cán sè 。

xī shǔ zhī qù nán hǎi ,bú zhī jǐ qiān lǐ yě ，sēng fù zhě bú néng zhì ér pín zhě zhì yān 。rén zhī lì zhì ，gù bú rú shǔ bǐ zhī sēng zāi ?shì gù cōng yǔ mǐn ,kě chí ér bú kě chí yě ；zì chí qí cōng yǔ mǐn ér bú xué zhě ，zì bài zhě yě 。hūn yǔ yōng ,kě xiàn ér bú kě xiàn yě ；bú zì xiàn qí hūn yǔ yōng ér lì xué bú juàn zhě ，zì lì zhě yě 。

4.蜀鄙之僧

蜀鄙之僧

蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶—钵足矣。”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。（清·彭端淑（白鹤堂诗文集））

[译文]

蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富裕的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样？”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢？”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就打算买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢！”第二年，穷和尚从南海高高兴兴地回来了，并且告诉了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。

[评析]

需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。

5.蜀鄙二僧中为之,则难者亦易矣的矣应怎么读

矣：语气助词。【拼音】yǐ

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾才之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

6.蜀鄙之僧什么意思

意思是：四川边境的那个穷和尚。鄙：边远的地方。

出自清代彭端淑《为学一首示子侄》，原文为：

西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

译文：

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。

愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

扩展资料

创作背景：

清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。

主旨赏析：

文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。

文章先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力。平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。

接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。

结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。

参考资料来源：百度百科-为学一首示子侄

7.蜀鄙之僧文言文翻译

译文：

四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？”

可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。

从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。