宋史隐逸陈抟文言文(谁有《宋史·列传第二百一十六隐逸上·李渎》的翻译)

1.谁有《宋史·列传第二百一十六 隐逸上·李渎》的翻译

李渎，河南洛阳人。

他的六世祖李坦，任冯翊县令。李坦生李仲芳，任大理司直。

李仲芳生李玄初，任福建观察推官。李玄初生李鄑，就是李渎的曾祖父，字尧封，在后梁做官，历任滑、魏、宋三镇留后，拜为崇政使、礼部尚书，后唐天成时，以太子少傅退休，去世后，赠官太保。

他的祖父李延昭，任殿中丞。父亲李莹字正白，善于做词赋，为广顺年间进士，被蒲帅张铎征召为记室，因此在河中安家。

乾德初年，右补阙苏德祥推荐李莹为殿中侍御史、度支判官。出使江南，因接受李从善贿赂，被责罚贬授右赞善大夫，去世。

当初，李莹在祭祀河神时生下李渎，所以取名李渎字河神，后来改字为长源。历渎淳朴淡泊喜好古风，博览经史。

十六岁时父亲去世，服丧完毕之后，闭门不再求仕途。他家世代多收集书画，颇有奇妙的收藏。

王佑主管河中，对他礼遇十分优厚，从此闻名于当时。李渎往来于中条山中，亲自不治理产业，居住林岩幽胜。

他谈论唐室已来的衣冠教化人物，一一清楚生动。他很少著作文章。

当地的前后知州将领都对他很优厚。王旦、李宗谔和他是世交，常劝他做官，李渎都不回答。

他所骑的马，曾经被同宗人借去，让马在街市中休息。有人见到就告诉李渎，李渎久把马匹卖掉，他就是这样厌恶喧嚣。

州县巷里都被他俭朴的品德感化。 真宗祭祀汾阴时，直史馆孙冕说李渎有隐士操节，请求加以徵召，陈尧叟又推荐他。

派人去召见，他以足病辞谢不出来。派遣宦官慰问，命令当地长官每年慰问安抚。

明年，又派人慰问，李渎自述他家世代传承儒家墨家习惯清静避世的志向。平时好酒，有人劝止他，回答说：“扶弱养病，除酒外没别的东西。

随从我的爱好，来过完此后的半辈子，不也很快乐吗！”他曾经对他的儿子们说：“山水足以娱悦性情，如果我醉酒而死，这正是我的心愿。我将与你们永诀，你们应常在我左右。”

于是在外房设卧床，与儿子们同住。一天，忽然说：“刚有人到我床下，诵诗说：‘行到水穷处，未知天尽时。

’说完就不见了，我该逝世了。”立即取出李莹文集七十编以及书画交给儿子们，催促家人置酒。

一会儿，去世。当时是天禧三十年十二月三日，享年六十三岁。

四年春，诏令说：“前河中府处士李渎，家世相传，行为儒雅方正，旷达隐逸自居，恬静明智具备。及至晚节，愈尚清德，忽然去世，怀悼良深。

特行盛典，以慰精魂。想来蓬莱仙阁的执掌文章官员，乃是儒林美好的官位。

于是赠给生者财力，同时推行恩赏。申命敕令守臣，优厚抚恤他的后人。

这难道仅仅为了表彰黄泉下的逝者，也完全能够使民风淳厚。特旨赠官秘书省著作佐郎，赐给他家帛二十匹，米三十斛，州县常加慰问，除夏秋二税外免除他家差役。”

2.文言文阅读题及答案《宋史 列传隐逸上》种放

种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。

七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。

宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。

咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。

大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。

谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。

宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。

3.文言文陈抟,字图南,毫州真源人

出自《宋史》中。

《宋史》卷四百五十七《隐逸（上）》列有《陈抟传》： 陈抟，字图南，毫州真源人，始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟曰益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。

后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿，皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰："武当山九室岩可以隐居。

"抟往楼焉。因服气辟谷二十余年，但日饮酒数杯，后移居华山云谷观，又止少华石室，每寝处，多百馀日不起。

周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送到阙下。留止禁中月徐，从容问其术，抟对曰："陛下为四之主，当以致治为念，余何留意黄白之事乎？"世宗不之责，命为谏义大夫，固辞不受。

既知其无他术，放还所，沼本州长吏岁时存问。五年，成州史朱宪陛辞赴任，世宗令帛五十匹，茶三十斤赐抟。

太平兴国中来朝，太宗得之甚厚。九年来朝，上益加礼重，谓宰相宋观等曰："抟独善其身，不干势利，度其本近百岁。

自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。

"因遗中使送至中书，琪等从容问曰："先生得玄默修养之道，可以教人乎？"对曰："抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养行之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也，正君臣协心德兴化致治之秋，勤行修练，无出于此。

"琪等称善，以其语白上。上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。

上屡与之属和诗赋，数月，放还山。 端拱初，忽谓弟子贾德升曰："汝可于张超谷凿石为室，吾将焉。

"二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰："臣抟大数有终，圣朝难恋，匕于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。"如期而卒，经七日支体犹温，有五色云蔽塞洞口，弥月不散。

抟好读《易》，手不释卷，常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。

抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》、诗六百馀首。 能逆知人意，斋中有大飘挂壁上，道士贾休心欲之，抟已知其意，谓休曰："子来非有他，盖欲吾飘尔。

"呼抟者取以与之，休大惊，以为神，有郭沆者，少居化阴，衣宿云台观。抟中夜呼令趣归，沆未决，有倾，曰："可勿归矣。

"明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。

4.谁有《宋史·列传第二百一十六 隐逸上·林逋》的翻译大神们帮帮忙

林逋，字君复，杭州钱塘人，是宋代著名的隐士。

他从小失去父母，家境贫寒，有时连饭都吃不上。但他发愤读书，好学上进。

林逋性情恬淡好古，不趋荣利。初游历于江、淮之间，而后归居杭州，在西湖孤山结庐隐居，二十多年没有进城。

真宗皇帝闻其名，赐他粟帛，诏命地方长官须“岁时劳问”。林逋闲居无事时，尝在茅草屋旁自筑墓穴。

临终之前，曾遗诗后人，其中有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾不封禅书”之句。自喜一生不为天命君权所苦，隐居生活飘逸自乐。

林逋讨厌世人阿谀奉承、追逐名利的陋习。他能书善文，尤长于诗赋，其词澄浃峭特，跌宕回环，常不待思索，挥毫而就。

但他每次写完，略一吟咏，即随手撕掉。有人问他：“何不抄录下来，留给后人呢？”林逋说道：“我在山林壑谷中隐居，现在尚且不想以诗出名，哪还希图名扬后世呢？” （林逋脾气很怪），既不娶妻，更不要子，但却酷爱梅花、仙鹤。

他常常四处寻访，但遇佳奇品种，便用重金购来，置于住所四周。闲暇之际，一人赏梅玩鹤。

相传林逋在孤山隐居时，绕屋种梅三百株。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”就是他的咏梅名句。

他有只仙鹤，取名“鸣皋”。每逢客人来访，林逋不在，童子便开笼放“鸣皋”翔云报信。

诗人见鹤，即回家会客。因此，人们说他“梅妻鹤子”（以梅为妻，以鹤为子），看来这并非夸大。

后来，他的这个名声传播出去，成为传世趣闻。他死后，真宗皇帝还赐号“和靖先生”。

5.文言文翻译

翻译《吕蒙传》

吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。

鲁肃临时代理周瑜的事务时，邓当去陆口路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五中应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，做在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”