课文沧浪之水文言文(沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足)

1.沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足

此词出处 屈原的《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。

歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去不复与言。”

沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 翻译：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

[赏析]：屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。

渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。

在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。

至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。

附《渔父》： 《渔父》 ---屈原 屈原既放， 游于江潭， 行吟泽畔， 颜色憔悴， 形容枯槁。 渔父见而问之曰： 子非三闾大夫与？ 何故而至于斯？ 屈原曰： 举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒， 是以见放。

渔父曰： 圣人不凝滞于物， 而能与世推移。 世人皆浊， 何不沽其泥而扬其波？ 众人皆醉， 何不哺其糠而啜其醨？ 何故深思高举， 自令见放为？ 屈原曰： 吾闻之， 新沐者必弹冠。

新浴者必振衣。 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流， 葬于江鱼之腹中， 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？ 渔父莞尔而笑， 鼓枻而去， 歌曰： 沧浪之水清兮， 可以濯吾缨， 沧浪之水浊兮， 可以濯吾足， 遂去， 不复与言。

2.“沧浪之水清兮可以濯吾缨,沧浪之水浊兮可以濯吾足”什么意思

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”这一段话是屈原《渔父》一文中的名句。

千百年来一直流传不衰，是因为这诗句包含了一层深刻的道理。屈原被流放后形容憔悴，一位渔父看见说，这不是三闾大夫吗，怎么成这样子呢，屈原就回答了那句有名的话，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，所以被流放的啊，渔父说，众人都那样你干吗不一起随波逐流呢，屈原又说了一番义正辞严的话，说宁愿投湘江也不愿“蒙世俗之尘”，渔父听了笑笑，唱歌曰“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，转身而去，不再和他讲话。历代来对渔父有解释为隐居山野的哲人，也有说就是普通老百姓，我倒宁愿相信就是一个普通的渔夫，渔夫未必就不能比文人墨士悟得更深刻的道理啊。其实在我们的传统观念中本来就有达则兼善天下，穷则独善其身的话。历来文人都懂得，何以像屈原那样的大家反而会不明白呢，他最后之所以还是选择了投江，恐怕应该和他心中的刻意徇情也有关联吧，历史上这般的文人很多，当他们自身不能适应变化了的环境时，就只剩下用这种方法来逃脱了。想想还是渔父的歌有道理，沧浪之水清啊，可以洗我帽子上的红缨，沧浪之水浊啊，不也可以摆我的泥脚吗？