夜晚的景色文言文(求描写壮丽景色的文言文?多来几篇!)
1.求描写壮丽景色的文言文?多来几篇!
天目--袁宏道 天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。
凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。 天目盈山皆壑（hè），飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。
石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩（yōu gǔ xuán yán），庵宇皆精，三绝也。
余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。
然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。
头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳（sì）后登绝顶，晚宿高峰死关。 次日，由活埋庵寻旧路而下。
数日晴霁（jì）甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。
临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
水经注：江水 --郦道元江水又东，迳广溪峡，斯乃叁峡之首也。 峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自 禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。
此山汉和 帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。 当崩之日，水逆流百馀里，涌起数十丈。
今滩 上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新 崩滩”。其颓崖所馀，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十馀里，有大巫山，非惟叁峡所 无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。 其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣 耳。
西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自叁峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重 叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分， 不见曦月。 至于夏水襄陵，沿 阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间 千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回青倒影。绝 多生柽柏， 悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿 长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东叁峡巫峡长，猿鸣叁 声泪沾裳！” 江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。
其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。
俗传 两郡督邮争界于此。江水历峡，东迳宜昌县之插下。
江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼 所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”
袁山松曰：“自蜀至此，五千馀里；下水 五日，上水百日也。 ” 江水又东，迳宜昌县北，-县治，江之南岸也。
北临大江，与夷陵相对。江水 又东，迳狼尾滩，而历人滩。
袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。
南岸 有青石，夏没冬出，其石 ，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须 发皆具：因名曰人滩也。 ” 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。
南岸重岭叠起，最外高崖间有石， 色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。
此 既高，加以江 湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；叁朝叁 暮，黄牛如故。 ”言水路纡深，回望如一矣。
江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山 水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容， 多所像类。
林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”
所谓叁峡， 此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之 美也。
及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形， 固难以辞叙。
林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信 宿，不觉忘返。
目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于 千古矣。”
2.描写“夜景”的诗句有哪些
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
——《泊秦淮》杜牧窗前明月光，疑是地上霜。——《静夜思》李白天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐·杜牧《秋夕》 午夜江声推月上，浪花如雪寺门前（郑元祜《寄金山普衲》） 明月有情还约我，夜来相见杏花梢（袁枚《春日杂诗》） 更深月色半人家，北斗阑杆南斗斜（刘方平《月夜》）一夜梦游千里月，五更霜落万家钟（濮淙《闻梁蘧玉己寓京口》）月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。
杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。
与李商隐并称“小李杜”。袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。
钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。[1] 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。
乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。
嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。
文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。
散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
