(核舟记)文言文古今不同点(核舟记古今异义词,一词多义,词类活用,通假字)

1.核舟记古今异义词,一词多义,词类活用,通假字

通假字：诎右臂支船（诎——“屈”，弯曲。）

左手倚一衡木（衡——“横”，横着）为字共三十有四（有——“又”，用在整数和零数之间）舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”用在整数和零数之间。）古今异义1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。

今意：躺下，躺着的样子2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：峨冠，戴着高高的帽子。 髯：胡子。

今意：峨眉山之顶3、其两膝相比者：比，古意：靠近。今意：两个事物进行比较。

4、高可二黍许：可，古意：大约。许：左右。

今意：可以。一词多义：奇：明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见、（手艺）奇妙，奇特。

舟首尾长约八分有奇 零数，余数。有：明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇 通“又”用在整数和零数之间。

为：为宫室、器皿、人物 雕刻。中轩敞者为舱 是扩展资料中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。

明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。

它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

2.总结一下《核舟记》中的古今异义和词类活用

1、古今异义

(1)卧右膝：卧，古义：动词的使动用法，使……平放。

今义：躺下，躺着的样子

(2)其两膝相比者：比，古义：靠近。

今义：两个事物进行比较。

(3)高可二黍许：可，古义：大约。今义：可以。

(4)盖简桃核修狭者为之：简，古义：通“拣”，挑拣。

今义：简单，容易。

(5)人物：古义：人和物

今义：被描写或有突出贡献的人

(6)而计其长曾不盈寸：曾，古义：尚，还。

今义：曾经

(7)高可二黍许：许，古义：左右

今义：答应或表示猜测

(8)约八分有奇：奇，古义：零数

今义：不成双的（跟“偶”相对）

2、词类活用

(1)中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬竹叶做的船篷）

(2)石青糁之（石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染）

(3)中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）

(4)居右者椎髻仰面 （椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻）

扩展资料：

1、作品介绍：

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。

全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

2、创作背景：

中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

3、作者简介：

魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

参考资料来源：

百度百科——核舟记

3.核舟记古今意不同的词语

能以径寸之木：用 罔不因势象形（就着） 尝贻余核舟一（曾经） 盖大苏泛赤壁云（泛舟） 中轩敞者为舱（高起） 启窗而观（开启） 闭之：闭，关闭；之，代词，代指小窗。

船头坐三人：船头坐着三个人。三人，文言文中数词可以直接修饰名词，翻译成现代汉语要加上量词。

石青糁之（涂） 佛印居右（停留） 东坡右手执卷端（拿） 东坡现右足（露出） 佛印绝类弥勒（极像） 左襞挂念珠倚之（靠） 右手攀右趾（扳着） 则题名其上：则，就；题名，落款；其，代词，代指船背。 其色丹：其，代词，代指上文的题字；色，颜色；丹，红色。

通计：总计。 为人五：刻。

4.《核舟记》的古今异义词

原文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。

尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。

中轩敞（chǎng）者为舱（cāng），篛（ruò）（箬的通体字，箬竹之意）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴（xīng）”，石青糁（san）之。

船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。

卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫（jí）。

楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四。

而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！古文翻译明朝（有一个）技艺奇妙精巧的人叫王叔远。（他）能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。

（他）曾经送给我一艘用核桃雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游于赤壁之下的情景。核舟船从头到尾长大约有八分多，大约有两个黄米粒那么高。

中间高起而开敞的部分是船舱，用竹笋壳覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长着浓密的胡须的人是苏轼（苏东坡），佛印（一个和尚）在右边，鲁直（黄庭坚）在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅书画手卷。

苏东坡用右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。

苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转（身子），他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露胸膛露出两乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。

佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。

船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。

在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个水壶，那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。船的背面较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一钩一画清清楚楚，它的颜色是黑的。

还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，刻了八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、刻了船桨、刻了炉子、刻了茶壶、刻了手卷、刻了念珠各一件；对联、题名和篆文，共计文字三十四个。

而测量它的长度，还不满一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。

啊，技艺也真灵巧奇妙啊！注释奇巧，特殊的技艺径寸，直径一寸。用来形容物体的细小。

为，做。这里指雕刻。

木，树木。奇巧人：这里指具有奇妙精巧手艺的人。

径寸之木：直径一寸长的木头。为：做成，动词。

器皿：这里只器具。罔不因势象形，各具情态：没有一件不是按照木头原来的样子模仿那些东西的形状，各有各的情态。

罔，无，没有。因，依据。

象，模拟，仿照。尝：曾经。

贻：赠送。盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。

大苏，苏轼（公元1036-1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（现在四川省眉山县）人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。

泛，泛舟，坐着船在水上浏览。苏轼曾游赤壁，写过《前赤壁赋》《后赤壁赋》。

赤壁，在现在湖北省黄冈县城外。八分：直译就是有8分长。

有奇：还有一些。有同“又”，奇：零数。

高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。

许，上下，左右。轩敞：宽敞、明亮。

箬篷：用竹叶做成的船篷。山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。石青：青绿色颜料。

糁之：涂在刻的字上。峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。

峨冠，高高的。

5.核舟记中,古今数词在说法上有什么不同

有数词无量词，如：通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

一、古今数词的异同 表示数目和次序的词就叫数词，古今汉语的数词的概念内涵相同，但由于语言 的发展，时代的差异，古今汉语的数词，在表数和语法功能方面既有相同之处，也 存在细微差别. （一）表数法的异同 古今汉语的数词都是用来表数目和次序的.表数目的叫基数，如：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿等；表次序的叫序数.在表数上古 今同中有异，主要差异如下： 1、基数表示法的差异 在现代汉语里表示"十"以上的数目是用几个数词依次直接组合成单纯的数词词 组.例如： ①他今年十八了. ②一年有三百六十五天. 在古代汉语里，表"十"以上的数目，既可以每几个数词依次组成单纯的数词词组， 又可在个数和位数之间用一个"有"字连接.例如： ①章女年可十八.（汉书·王章传） ②十三能织素，十四学裁衣，十五弹空篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中 常苦悲.（《古诗·为焦仲卿妻作》） ③吾十有五而志于学.（论语·为政） [我十五岁在学问方面立志.] ④割地而朝者，三十有六国.（韩非子·五蠹） [分割土地来朝见的有三十六个国家.] ⑤臣密今年四十有四，祖母刘九十有六.（李密《陈情表》） [我李密今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁.] ⑥今夫差衣水犀之甲者亿有三千.（国语·越语） [如今吴王夫差有一亿三千人穿着水犀皮的铠甲.] 2、表分数的差异 在古代汉语里，分数的表示式也有与现代汉语相同的形式.例如《三国志·蜀 书·诸葛亮传》："若复数年，则损三分之二也，当何以图敌."古代汉语除了用"母 数+分+之+子数"的分数表示式外，还用下列几种表示方式. 1）、"母数+名词+之+子数"式.例如： 先王之制，大都不过参国之一.（左传·隐公元年） [先王的制度规定，大的都邑不超过诸侯国都的三分之一.] 2）、"母数+之+子数"式.例如： ①先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一.（左传·隐公元年） [先王的制度规定，大的都邑的城墙不超过诸侯国都的三分之一，中等都邑的 城墙不超过诸侯国都的五分之一，小的都邑的城墙不超过诸侯国都的九分 之一.] ②今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功二十之一也.（左传·文公十八 年） [如今行父虽然没有推荐一个好人，却赶走了一个凶残的坏人，这跟舜的二十 件大功相比，也占了舜的功劳的二十分之一.] 3）、"母数+分+名词+之+子数"式.例如： ①法一月之日，二十九日八十一分日之四十三.（汉书·律历志史意义 [按照历法，一个月的天数是二九日又八十一分之四十三日.] ②方今大王之兵众不能十分吴楚之一.（史记·淮南衡山王列传） [现在大王您的军队人数还不到吴国和楚国的十分之一.] 4）、"母数+子数"式.例如： ①汉兵物故什六七.（史记·匈奴列传） [汉朝士兵死去的有十分之六七.] ②藉第令毋斩，戍死者固十六七.（史记·陈涉世家） [即使免于斩首，而戍边死去的人本来就占十分之六七.] ③会大寒，士卒堕指者什二三.（汉书·高帝纪） [正好碰上大冷天，士兵冻掉指头的有十分之二三.] ④盖予之年至，比好游者尚不能十一.（王安石《游褒禅山记》） [大概我所到过的地方，比起喜欢游览的人来还不到十分之一.] 3、序数表示法的差异. 在现代汉语里表示数目的次序一般在基数或由基数组成的数词词组的前边加上 助词"第"或"初".如"第五（排）"、"第一、二（名）"、"初九"、"初四". 在古代汉语里，表示序数也可以在基数前加上助词"初"或"第".例如： ①初七及下九，嬉戏莫相忘.（古诗《为焦仲卿妻作》） ②可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.（白居易《暮江吟》） ③述贾谊传第十八.（汉书·叙传） 古代汉语表序数，除了在基数或数词词组前加上"初"、"第"外，还用"太上"、"长"等表示"第一"，用"次"、"其次"、"次之"、"次者"等来表示"第二"、"第三"、"第四"等.例如： ①太上贵德，其次务施报.（礼记·曲礼） [第一要崇尚道德，第二要布施和图报.] ②奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以训行孝谨，官至二千石.（史 记·万石张叔列传） [石奋的大儿子名叫建，第二个儿子名叫甲，第三个儿子名叫乙，第四个儿子 名叫庆，都因为行为训良，忠教恭敬，官都做到了奉禄领取二千石.] ③王当歃血定从，次者吾君，次者遂.（史记·平原君列传） [大王您应首先决定合从的盟约，第二轮到我的主人，第三轮到我毛遂.] 4、倍数表示法的差异. 在现代汉语里，表示倍数，一般在数词的后边加上一个"倍"字，如"三倍"、"五 倍"、"十倍"、"百倍". 在古代汉语里，倍数的表示有两种形式，一是在基数的后边加上"倍"字，例如 ①此皆十倍其国之众，而未能食其地.（墨子·非攻下） [这些国家都是那些国家民族的十倍，却不能在那些国家的土地上获得食物. ②田租口赋，盐铁之利，二十倍于古.（汉书·食货志上） [土地人口的赋税，盐铁的获利，都超过了古代的二十倍.] ③伯乐一顾，价增三倍.（韩愈《为人求荐表》） [伯乐回头看一下，它的价值就增加了三倍.] 另。

6.《核舟记》中的通假字,一词多义,古今今译,特殊句式,文言虚事词

核舟记 一、古今异义 1、高可二黍许（可：大约。

今常用作表示许可，可能，值得，同情，转折等） 2、而计其长曾不盈寸（曾：尚，还。今常用义为：曾经） 3、盖简桃核修长者为之（简：简拔，选择。

今常用义为：简单，简直等） 4、其两膝相比者（比：古义为挨着；今义为比较） 5、尝贻余核舟一（尝：古义为曾经；今义为尝试） 二、通假 1、舟首尾长八分有奇（有通又，用在整数和零数之间计算数目。下文“为字共三十有四”中“有”同此） 2、篛篷覆之（“篛”通“箬”，箬竹的叶子） 3、诎右臂支船（“诎”通“屈”，弯曲） 4、左手倚一衡木（“衡”通“横”） 5、右手攀右趾（“攀”通“扳”，往里拉） 三、词类活用 1、中轩敞者为舱，篛篷覆之（名词“篛篷”用作动词“覆”的状语，表示动作行为所用的工具：用篛篷） 2、石青糁之（名词“糁”，原意是煮熟的米粒，在此用于代词“之”的前面，用作动词：涂染。）

3、石青糁之（名词“石青”作用如动词的名词“糁”的状语，表示动作行为所用的工具：用石青） 4、卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝（“卧”、“诎”是不及物动词，其动作是主语使宾语具有的，用作使动：使……卧，平放；使……屈，弯曲。“竖”是形容词，其性质是主语使宾语具有的，用作使动：使……竖，竖起） 四、一词多义 奇：明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见、（手艺）奇妙，奇特。

舟首尾长约八分有奇 零数，余数。 有：明有奇巧人曰王叔远 有 舟首尾长约八分有奇 通“又”用在整数和零数之间。

为：为宫室、器皿、人物 雕刻。 中轩敞者为舱 是 可：高可二黍许 大约 珠可历历数也 可以 端：东坡右手执卷端 名词，“画卷的右端” 其人视端容寂 形容词，“端正、正” 木：能以径寸之木 木材 以至鸟兽、木石 树木 者：中轩敞者为舱 。

的部分 居右者椎髻仰面 。

的人 曰：明有奇巧人曰王叔远 叫作 文曰：天启壬戌秋日 是 扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 扇，量词 居左者右手执蒲葵扇 扇子 启：启窗而观，雕栏相望焉 打开 天启壬戌秋日 古代称立春、立夏为“启” 而：中峨冠而多髯者为东坡 连词，并且 而计其长曾不盈寸 转折，但是 以：能以径寸之木 用 以至鸟兽、木石 甚至 五、句式 1、判断句 盖大苏泛赤壁云（“大苏泛赤壁”是主谓词组，在句中充当谓语，说核舟刻的是什么，主语承上一分句宾语省略：核舟。

“盖”，副词，相当于“大概”。） 中轩敞者为舱 中峨冠而多髯者为东坡（以上两句用动词“为”表示判断） 2、定语后置 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（“相比”是中心词“两膝”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”） 3、省略句 卧右膝，诎右臂支船……（句首省略主语：佛印） 佛印居右，鲁直居左 各隐卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者执蒲葵扇 其船背稍夷，则题名其上（以上五句中，“居”、“隐”、“题名”后面均省略介词“于”，“于”相当于“在”） 4、固定结构 如有所语（“有所”，固定格式，意思是“没有……的人，或东西，或事情。”

“所”字后面一定是动词，“所”与后面的动词组成的“所”字结构，充当“有”的宾语）。