幼儿学的文言文(给孩子读什么样的古文)

1.给孩子读什么样的古文

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样，所以，不要有畏惧心理。

结合我自己的经验，如果古文基础较弱，建议按照以下步骤来学习：1，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）2，《小学生古文100篇》（简单小短文，先翻译，然后熟读，仿写）。3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。

上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，5，《古文观止》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。

上述九本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》是集古今名家名篇之大观，其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。

从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。6，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。

对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的你就能找到那种感觉，就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。

找到了语感，对付日常的做题，问题应该就不大。另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。

就是王力主编的《古汉语词典》。

2.鲁班学艺的文言文孩子急需,请帮忙

鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，他经过了六大关的考验，时时刻刻在练就他的品行和修养。

年轻的鲁班告别了家乡，千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条，这样没有吓倒鲁班，他凭着毅力走出了山道。

他到了一个破屋前，断定了这就是老师傅的房间。 坐下来耐心的等。

太阳下山，老先生醒来。问了他几个做木匠的基本问题，鲁班靠着本领轻松的答对了。

老师傅收了他做徒弟。可鲁班的艰辛才刚刚开始，他把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的磨，磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮。

随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜。把成果让师傅看，师傅连声叫好。

师傅看鲁班这样的好学，诚恳。就带领鲁班来到西屋。

原来西屋满是精致的模型，鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。 往后，鲁班茶不思，饭不想。

时时刻刻不放下手中的模型。三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。

他拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了师傅，下了山。永向人们奉献出精致的木材。

而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标。 小学课本上的《鲁班学艺》鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。

他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。

山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢？鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐着一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖问到：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去？”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”

鲁班连忙道谢。 他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。

鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子、烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。

一个须发皆白的老头儿，伸着两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。 鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。

他把破斧子、烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在地上等老师傅醒来。直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。

鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什么名字？从哪儿来的？”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。

”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下。答错了，你怎样来还怎样回去。”

鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。”

老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁？几根二柁？多少根檩子？多少根椽子？”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。 五岁的时候我就数过，师傅看对不对？”老师傅轻轻地点了一下头。

老师傅接着问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同？”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。

”老师傅又轻轻地点了一下头。老师傅接着提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。

大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学？”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。

”老师傅听了哈哈大笑。老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。

可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。”

鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了锈，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。 他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。

他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。

他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。 老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。

那棵大树已经长了五百年了。”鲁班提起斧子走到大树下。

这棵大树可真粗，几个人都抱不过来。抬头一望，快要顶到天了。

他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。 鲁班提起斧子进屋去见师傅。

老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。”鲁班转过身，拿着斧子和刨子来到门前。

他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。 鲁班拿斧子和刨子进屋去见师傅。

老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。”鲁班拿起凿子。

3.小学里学的四个文言文有什么内容杨氏之子,伯牙绝弦,学奕,两小儿

杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

文章翻译 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，很聪明。 孔君平拜见他父亲，父亲不在，孩子就被叫了出来迎接客人。

孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”

孩子随声答道：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”词语解析 对句子的理解 ①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。

②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。 从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。

并且还可以看出孔君平很有礼貌。 ③为设果，果有杨梅。

谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。 ④孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 这是故事中的重点部分。

孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。

孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。

对词语的理解 氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。

设：摆放，摆设。甚：非常。

诣：拜见。未闻：没有听说过。

示：给……看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。

乃：就；于是。曰：说 对题目的理解 杨氏之子“杨氏”姓杨的人家 “之”相当于的“子”儿子 整个意思是：梁国有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，聪明过人。

有一天，孔君平来拜访他的父亲，恰巧他父亲不在家里，这个孩子被叫了出来。孩子有礼貌地给孔君平端来了一盘水果，其中有杨梅。

孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的果子。”孩子知道孔君平是在愚弄他，便马上回答说：“可是我从来都没有听说孔雀是先生您家的鸟啊。

" 字义：甚：很 惠：同慧 智慧 诣：拜见 乃：就 于是 示：给 看 曰：说 未闻：没有听说 孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢？是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。 因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。

这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。

绝 ：断绝 善 ：擅长，善于。 鼓 ：弹。

志在高山 ：心里想到高山。 哉 ：语气词，表示感叹也表示"啊"的意思。

峨峨 ：山高峻的样子 兮 ：语气词，相当于“啊”。 若 ：像……一样。

洋洋 ：广大。 念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。 之：他。

谓 ：认为。 知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。

乃 ：就。 复：再，又。

弦：在这里读作“闲”的音。 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。 弈秋是全国最擅长下棋的人。

让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，想拉弓搭箭去射它。虽然他们一起学习，但后一个学得却不如前一个好。

难道是因为他的智商不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 弈：这里作动词下棋。

（02）暴：同”曝“，晒。 （03）夫：语气助词，表示引起下方的评论。

（04）秋：为名；因他善于下棋，所以称为弈秋。 （05）通：全。

通国：全国。 （06）善：擅长，善于。

（07）弗若：不如。 （08）诲：huì，教诲，教导。

（09）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）之：代词，指代弈秋的教导。

（11）鸿鹄：名词，指代天鹅。 （12）援：引，拉。

（13）缴：系着生丝绳的箭。 （14）之：代词，指代专心致志的人。

（15）俱：一起。 （16）弗：不。

（17）矣：了。 （18）为：因为 （19）其：代词，指代后一人。

（20）虽：虽然。 （21）将至：即将到来。

（22）其：他的，指后一个人 。 （23） 非然也： 非：并非、并不是；然：如此，这样。

也：语气助词。 （22）唯：只。

孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”

一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子/不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎？” 译文 孔子。

4.文言文启蒙读本61到64篇原文

61. 一只青蛙在草中，看见牛慢慢过来，认为是很大的东西，十分嫉妒它.于是吸入空气鼓起肚子，想要超过牛，问同伙：”我的肚子稍微大点，像牛吗？”同伙说：”距离远着呢！”青蛙十分气愤，又吸入空气鼓起肚子，说：”现在怎么样？”同伙说：”和前面没有异处.”青蛙猛地跳起来，再次吸入空气鼓起肚子，片刻，肚子裂开而死了.牛经过青蛙的旁边，把它的尸体践踏在泥土上.这就是自不量力的人. 62. 从前有个人丢了一把斧子，他以为是邻居家的儿子偷去了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色、表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的.后来，丢斧子的这个人，找到了斧子.原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里.他找到斧子以后，就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的；脸色、表情也不像是偷斧子的；言谈话语更不像是偷斧子的了. 63. 蜘蛛跟蚕说：”你饱食终日，一直到老.丝吐成经纬织成茧，颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚.养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，你们就丧失了性命.但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”蚕回答蜘蛛说：”我的确是自寻死路，但我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的绣龙，百官祭祀礼服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造网，口吐经纬的丝、织成罗网，在那上面等候.看见蚊虫蜂蝶经过，没有不杀了它们而让自己吃饱的.巧是巧啊，多么残忍啊！”蜘蛛说：”为别人着想就做你；为自己着想就做我.”唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！ 64. 终南山，有荆棘布满道路，它的主干柔软刺很密，碰上它的人总是被缠上无法解脱，不受伤就没完.人们害怕它的刺，都绕开那路躲避它.一个人露出义愤的样子，撩起衣裳进去，想一节节地折断它们.哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，狼狈不堪.君子说：”人应该痛恨丑恶，的确是应该的；痛恨它而不要上它的当.如果拿刀斧找到它的根割断它，什么荆棘不除？” 65. 曾经有个人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是个吝啬的人.嗜酒的人说：”希望到贵府叙旧，又口渴又心烦，茶也行酒也行，只求止渴.”故人说：”我的贱寓很远，不敢劳烦您的玉趾.”嗜酒的人说：”料想只不过二三十里罢了.”故人说：”敝寓十分简陋，不能让您来.”嗜酒的人说：”只要能开门就好.”故人说：”只是没有准备器皿，没有杯具.”嗜酒的人说：”我和你相互熟悉，用瓶子喝也行.”故人说：”暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去.”嗜酒的人目瞪口呆. 66. 楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手，就邀请养叔跟他一起到野外去打猎.楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来.野鸭子被惊扰地振翅飞出.楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊.楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鸭子划算多了！于是楚王又把箭头对准了山羊，准备射它.可是正在此时，右边突然又跳出一只梅花鹿.楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，价值比山羊又不知高出了多少，于是楚王又把箭头对准了梅花鹿.忽然大家一阵子惊呼，原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰，振翅往空中飞去.楚王又觉得不如还是射苍鹰好.可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了.楚王只好回头来射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了.只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜了，连那一群鸭子都飞得无影无踪了.楚王拿着弓箭比划了半天，结果什么也没有射着. 67. 唐临当上万泉县令的从属官员.县里有十几个囚犯，都是因为未交赋税而被关押的.适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子.唐临禀报县令：”囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来.”县令害怕他们逃跑，不允许.唐临说：”大人如果有所顾忌，我一个人承担罪责.”于是县令请假回家.唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：农忙结束，都要回到监狱里去.囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了.唐临从此出名了. 68. 宋朝高宗时，陇山县有人把一只能说话的鹦鹉带到了宫中.高宗养他，非常喜欢.有一天，高宗问他：”你思念家乡马？”回答说：”怎么不思念家乡？然而思念又有什么用.”皇帝很可怜他，立即派人把它送回龙山.几年后，宫里有人经过那个地方.鹦鹉问：”皇上还安康马？”回答说：”已经去世了.”鹦鹉悲伤地不停的叫. 69. 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲.他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：”你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心. 70.荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说：”我现在快死了，你可以赶快离开.”巨伯回答道：”我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：”大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：”朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命.”贼兵相互告诉。

5.有关古代儿童机智的文言文,短一点 《咏雪》,《陈太丘与友期》除外

文彦博灌水取球、诸葛恪得驴，曹冲称象和司马光砸缸 谢道韫 谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。

王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。

他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。

谢道韫还是个小MM的时候就相当了得。一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”，谢道韫答道，”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。

仲山甫永怀，以慰其心。“谢安大赞其雅人深致。

不要小看这一赞，谢安何等样人，不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态，只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气，然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。其时天下号称名士的何止千万，能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。

另一则故事就更经典了，一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似？谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。”（这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪？：））。

谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句，谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人。

曹冲 曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲。他的几个儿子，文功武略，各有卓越之处，而他最喜爱的，首推曹冲。

古代所谓神童，以语言天赋突出的居多，曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重，不但震惊了当时之众，也流传千古，成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。

还有一个典故：孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈，但使尽办法，这珍禽就是不鸣不舞，让人徒叹奈何。

曹冲想出一个办法，让人制作一面大镜，摆在雉鸡面前。那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心，当即舞将起来，这一下对镜成双，煞是好看。

有的故事，不但体现了曹冲的智慧，还表现了他宽厚仁慈的一面。一次，曹操坐骑的马鞍放在仓库中，不慎被老鼠咬坏。

库吏大惊失色，自认必死。曹冲知道后，心生一计：他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状，然后装成一脸愁色的样子去见父亲。

曹操问他何事忧虑？曹冲说：“世俗以为鼠齿衣者，其主不利。今单衣见齿，是以忧戚。”

曹操赶紧安慰爱子，说：“此妄言耳，无所苦也。”过了一会儿，库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事，曹操听后，笑着说：“连我儿子的单衣都被咬坏，何况马鞍乎？”根本没有追究的意思。

据说，每当曹冲见到当刑者，总要上去寻问是否冤枉，是否处理过重？如是，他就要想方设法为之救命或减刑；每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律，他都要亲自到曹操那里说情，请求父王宽大。史书称曹冲“辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异”。

——这种悲悯宽厚的气质在一个十几岁的孩子身上体现出来，简直催人泪下。 可恨天道难测。

上苍把智慧慷慨地赋予曹冲，却又残酷地掠走他的生命。建安十三年，年仅十三岁的曹冲突患大病而亡，据后人推断，可能是“绞肠痧”。

曹冲的夭折，留给历史一道残缺的美丽，留给后人一份遗憾的叹息。 也许上天的深远用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。

曹冲死后，曹操悲痛万分，曹丕来宽慰他，曹操说道：“曹冲之死，是我的不幸，又是你们的大幸。”曹丕即位后，也经常对臣下说：“若使仓舒（曹冲之字）在，我亦无天下。”

可见，曹冲之死，客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。 才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰，都在争当曹操继承人的交锋中郁郁而终。

假使曹冲活着，以他的仁慈，在与曹丕等人不可避免的争斗中会是一个什么结局，又有谁能够预料呢？ 王戎 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。

如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。 历史上的王戎是个很难下定义的人物，简直具有典型的性格分裂症状。

《世说新语》里有关他的条款还有许多，摘列一二，就不难得出这个结论。 1，王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。

（王戎在其侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还） 2，司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。

（王戎作司徒的时候富了起来，一到天黑就和老婆关起门来数钱） 3，王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。（王戎家的李子树品种优良，卖的时候怕别人引进，先把核钻破） 4，王。