对牛弹琴文言文道理(对牛弹琴告诉我们什么?读了这篇文言文,你联想到了什么?)

1.对牛弹琴告诉我们什么?读了这篇文言文,你联想到了什么?

原文 昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

译文

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

2.对牛弹琴文言文 从这个故事中,你得到什么启发

出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳也。” 释义 比喻对蠢人讲道理，白费口舌。

也用来讥笑人说话不看对象。 图一 东汉末年，有个学者牟融，对佛学颇有研究。

但他向儒家学者宣讲佛义时，却不直接用佛经回答问题，而是引用儒家的《诗经》、《尚书》来证明佛教的道理。 图二 儒家学者责难他，问他为何这样做？牟融平心静气地回答：“我知道你们能理解儒家经典，所以引用儒家的话和你们谈。

你们没有读过佛经，如果和你们谈佛经，不是等于白讲吗？” 图三 随后，牟融向他们讲了一个“对牛弹琴”的故事，说从前有个著名音乐家公明仪，一天，他对着一头正在吃草的牛，弹了一曲高深的“清角之操”。牛没有理会他，仍然自顾吃草。

图四 公明仪对牛仔细观察，明白不是牛听不见他的琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以跟没有听见一样。 图五 他弄清原因后，重又弹起了一首像蚊子、牛蝇、小牛叫唤的乐曲。

那牛立刻停止了吃草，摇着尾巴，竖起耳朵听起来。 图六 牟融讲完这个故事后说：“我所以引用你们所懂的“诗书”来解释你们提出的问题，也就是这个道理啊？”那些听他讲学的儒家学者这才心悦诚服了。

3.文言文对牛弹琴的意思

对牛弹琴

[ 原文 ]

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

（出自《牟子》）

[ 译文 ]

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

对我的启发：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

4.对牛弹琴古文分析

汉·牟融《理惑论》：“ 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

为：给。

清角之操：高雅的曲子。

伏：趴着。

故：从前。

蹀躞：小步走。

耳：耳朵听。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：摇摆。

奋：竖直。

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。 公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

讥笑听话的人不懂对方说的是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛弹琴：比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

寓意：说话不看对象是不可取的。

[编辑本段]语性

贬义词

[编辑本段]示例

~，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回

“对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。——出自毛泽东《反对党八股》

[编辑本段]用法

偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

[编辑本段]近义词

对牛鼓簧、白费口舌 、错认颜标

[编辑本段]反义词

对症下药、有的放矢 、知音识曲

[编辑本段]灯谜

牧童拉二胡

[编辑本段]歇后语

抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

[编辑本段]寓意

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。

另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，

看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

5.文言文<对牛弹琴>注释,全文解释,启发

出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳也。” 释义 比喻对蠢人讲道理，白费口舌。

也用来讥笑人说话不看对象。 图一 东汉末年，有个学者牟融，对佛学颇有研究。

但他向儒家学者宣讲佛义时，却不直接用佛经回答问题，而是引用儒家的《诗经》、《尚书》来证明佛教的道理。 图二 儒家学者责难他，问他为何这样做牟融平心静气地回答：“我知道你们能理解儒家经典，所以引用儒家的话和你们谈。

你们没有读过佛经，如果和你们谈佛经，不是等于白讲吗” 图三 随后，牟融向他们讲了一个“对牛弹琴”的故事，说从前有个著名音乐家公明仪，一天，他对着一头正在吃草的牛，弹了一曲高深的“清角之操”。牛没有理会他，仍然自顾吃草。

图四 公明仪对牛仔细观察，明白不是牛听不见他的琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以跟没有听见一样。 图五 他弄清原因后，重又弹起了一首像蚊子、牛蝇、小牛叫唤的乐曲。

那牛立刻停止了吃草，摇着尾巴，竖起耳朵听起来。 图六 牟融讲完这个故事后说：“我所以引用你们所懂的“诗书”来解释你们提出的问题，也就是这个道理啊”那些听他讲学的儒家学者这才心悦诚服了。

参考资料：.cn/whgc/2004-09/08/content_187726.htm。