反求诸己文言文(关于孟子反求诸己的言论)

1.关于孟子反求诸己的言论

【原文】

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’

【译文】

孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁 爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该 反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗 经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’”

2.反求诸己的意思

【解释】：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

【译文】：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。

【语法】：动宾式；作宾语、定语；含褒义

【近义词】反躬自省、闭门思过、反躬自问、严于律己、严以责己

扩展资料

反求诸己反义词：怨天尤人

【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

【译文】：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！

【近义词】怨天忧人、怨天恨地、啧有烦言、埋天怨地、怨天怨地

【反义词】乐天知命、反躬自问、自艾自怨、反求诸己、任劳任怨、与人无尤、自怨自艾、乐天安命

3.反求诸己是什么意思

反求诸己 【发音】 fǎn qiú zhū jǐ 【英文】 seek the cause in oneself instead of somebody else 【释义】遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。

【出处】《孟子·公孙丑章句上》：发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

【用法】 动宾式，作宾语、定语，含褒义。 【示例】 人类应当反诸求己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。

4.反求诸己上一句

一

反求诸己的上一句：湛不可污

李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之

[ 宋 ] 包恢

原文

水象童蒙，以出伊始。

泉乃白水，出自艮止。

天一初生，纯一清明。

厥初始达，犹元而亨。

当其蒙稚，涓涓犹细。

及其渐进，混混未上。

如玉与珠，不曰白乎。

如冰与雪，湛不可污。

反求诸己，心正如是。

有生之初，纯白纯懿。

养之於蒙，作圣之功。

大人不失，与赤子同。

圣如夫子，皜彻表里。

溥博渊泉，浩浩渊渊。

皓如银河，月流星连。

仰观先圣，本同一性。

自始失养，遂终失正。

气或杂之，内欲蔽伊。

官或不思，外引远而。

蒙反成失，白反变黑。

黑水西流，清渭南隔。

君在家庭，羽若少成。

异彼污世，同流浊泾。

外引内欲，永绝勿赎。

蒙养宜深，洊羽宜熟。

濬发尔源，如发蒙然。

放乎四海，波涛际天。

学有源委，海可至矣。

所不然者，有如白水。

二

反求诸己的上一句：行有不得

"行有不得，反求诸己。" 这句话出自《孟子•离娄上》，它的含义是：（如果）行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。

原文

孟子曰："爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬--行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：'永言配命，自求多福。'"

译文

孟子说："爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家--凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：'常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活'"

读解

我们在《公孙丑上》里已听孟子说过："仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。"

意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的"躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"（《论语•卫灵公》）

从治理国家政治说，是正己以正人。"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"（《论语•子路》）

儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。

文章解释

与人交往问题

"爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。""人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之。"当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。有人说，人际关系真是太复杂了，其实不然。只要我们时刻存有"爱人敬人"之心，时刻"反求诸己"，就一定会赢得大家的尊重。

5.什么叫 反求诸已

行有不得 反求诸已

“行有不得 反求诸已”，这句出自《孟子？离娄上》，书中是这么写的：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。”意思即是：“我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己”。

记得杨老师曾经说过这样一件真实的事情，有位女士向老师请教，她的丈夫有了外遇，天天很晚才回家，她不知道应该如何去挽救这个家庭，对于夜夜晚归的丈夫，自己心里很痛苦却又无所适从。杨老师即问了她一句：“你是不是真的要挽救这个家？”那位女士点点头，杨老师即教给她一个方法，女士便回到家里。

大家都知道，温柔是女人天生的特长，自此，这位妻子便天天将家里打扫得干干净净，也着装整齐，白天上完班，晚上带孩子复习功课，等孩子睡着后，一切安排妥当，便坐着等丈夫回来，十一点，十二点，时间一分分过去，她仍耐心地等着，大概到了一、二点，丈夫才回来，她立刻微笑迎向前去，为丈夫拿拖鞋，又帮他倒水，然后让丈夫坐下，问：“您这么晚回来，一定累了，肚子饿不饿？我煮碗面给你吃？”丈夫很惊讶，没等丈夫反应过来，她马上就去做了碗面条给丈夫吃，什么也没有问。

第二天、第三天，天天如此，始终保持着微笑，不管多晚，一直等到丈夫回来，什么也没有问，就这样，一个月过去了，有一天，丈夫回来得特别早，一进门，“咚”地一声，就向妻子跪下去，说：“你不要再这样折磨我了，我全招了。”一个快破碎的家庭就这样被挽救回来。

所以，蔡老师说，不是没有方法，是你肯不肯用，是你有没有这个真心、耐心真正去做，你不肯做，不相信，当然没有用，老师讲了也是白讲。

像这位女士，很显然，我们看到，错的是她的丈夫，而她没有去指责丈夫的不是，而是尽心尽力扮演好妻子的角色、母亲的角色，用一颗仁爱之心去感化自己的丈夫。人都是有良心的，当丈夫看到自己的妻子在自己犯错的情况下，还能如此宽容，还能如此尽责，他自己最终也忍受不了内心的遣责，回头改过。

当然，我们很容易就可以想到，这丈夫将来对妻子一定是爱护有加，一个幸福的家庭，不是靠等来的，自己就可以打造一个美满的家庭。

也许有的人会认为这个很难，好像很吃亏，其实，主要还是要看你自己是否真的愿意去改。

要做的人，会朝着一个目标进行到底；不做的人，可以给自己找一千个理由。

就如同今天，我不小心踩到一个同事的脚，按理说，我踩到她，她应该不高兴，可是，她却笑笑地对我说：“不好意思，真对不起”。我一下子感到很惭愧，也想起了另一个同事教我如何不要嗔恨的话：“当别人踩到你的时候，就连‘这个人怎么这样’的念头都不应该有”。我原本想，这是不容易做得到的，没有想到，别人轻而易举就做到了，所以，不要给自己任何的理由与借口。

蔡老师说过，当下就要认真努力去做，当下即是日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事，不是等到将来才要达到这个效果。当你的起心动念与此不相符时，就要警戒自己，即看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫，用一颗恭敬的心对一切人，也就是“行有不得，反求诸已”。

是啊，当你遇到任何不顺意的事情的时候，马上提起“行有不得，反求诸已”，看看自己的心，看看自己的行为，有哪儿做得不好，马上检讨改过，或是向对方道歉，不去指责他的不是，对方即会感受到你的德行，自然会惭愧万分，事情也就变得简单了，而自己也不容易生起嗔恨心。

而当你把所有的过错都推到别人身上时，于人于已都没有好处，事情也难得得到圆满的解决，只会越演越烈，最后以悲剧告终。

所以这“行有不得，反求诸已”的确可以作为我们终身依靠的准则与教诲，时时提醒自己，每天认真反省改过，日日进步，时时修身，自然“德日进，过日少”，成为一个贤达之人，幸福美满的人生即唾手可得！

6.反求诸己意思,向死而生,反求诸己,反求诸己什么意思

反求诸己意思是遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。

求：寻找。诸：之、于的合音。

出处《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

示例人类应当反求诸己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。拓展资料：典故相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。

有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。

伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。

所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。

这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。反求诸己-百度百科。