申叔时劝谏翻文言文译(求三篇文言文翻译)
1.求三篇文言文翻译
梓人传 翡封叔的家宅在德里地方。
有位木匠敲他的门，情愿租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租.他所执掌的是些度量长短，规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐，他说：“我善于计算，测量木材。
观看房屋的式样和，高深，圆方，短长的适合不适合；我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我，大家就不能建成一栋房子。
所以被官府供养，我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活，我取全部报酬的一大半。”后来有一天，我进了他的住屋。
他的床缺了腿却不修理，说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他，说他是没有才能却贪图俸禄，喜爱钱财的人。
后来，京兆伊将要修饰官衙的房屋，我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材，招集了许多工匠。
有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。
他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯！”那拿锯的就跑道左边去锯。
不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他的发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。
他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造.计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦，没有一点误差的地方。已建成后，在上栋上写道：某年某月某日某某修建，原来是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。
我围绕着一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！ 接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺，专门使用他的思想智慧，能知道全局要领的人吧？我听说“劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使”；他大概是劳心的人吧？有一般技艺的人出力劳动，有才智的人出谋划策，他大概是有才智的人吧？这满可以作为辅佐天子，作天下宰相的人所效法学习的呀！事情没有比这再相近似的了。 《淮南子•人间训》） 楚厉王（或楚国）遇到危急的情况，用击鼓发出信号，动员百姓严加防守。
有次，厉王饮酒，酩酊大醉，糊糊涂涂敲起鼓来。百姓们大为惊动，厉王派人阻止大家说：“厉王喝酒醉了，同身边的侍从开了个玩笑，击错鼓了。”
众多急忙赶来的老百姓只得怏怏地回家了。过了几个月，真的有了紧急情况，鼓声响起，而百姓们都没有响应。
于是，不得不更换击鼓而改另外明确的报警信号，才取得百姓的信任。 忠诚的臣子力求使君王品行离尚，而滔佳的臣子力求使辈辈玉的领土扩属。
怎么证明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚王的命令。庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的大夫们金都来表示庆贺。
当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申叔时“陈国叛臣太逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了暴乱，惩处了罪人，群臣都来庆贺，唯独你不庆贺，为什么呢？ ”申叔时说：有人牵牛踩踏了别人家的田，因主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。
牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈周就君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。
诸侯们听到这件事情，认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图人家的国家。我听说君子是不抛弃道，义来谋取利益的。
楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并立了陈国国君的后代作新的国君。
诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就是在竭力使君王品行高尚啊。
张武替智伯出主意，说：“晋国的六大将军中中行夏文子最弱小，而且他们内部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打中飞行、文子氏。
把他们消灭之后，张武又唉使智伯向魏、韩、越三家索要土地。韩家和魏家割让了土地给他，而赵家不肯割让。
智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三.年之久。后来赵、魏、，韩三家暗中联合，秘密商议，一回进攻智伯，于是消灭智伯家族。
这就是竭力使君王的领土扩展的结果啊。 竭力使君王的品德高尚，君王终于称霸天下：竭力使君王的领土扩展，君王最终被人家消灭。
所以，千辆兵车的诸侯小国，只要实行德政就能称王天下，像商汤王和周武王就是这样；而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭亡，像智伯就是这样。老子说：吻道满足就不会遭到羞辱，知道适可而止就不会遇到稳险，这样就可以保持长久。
说的就是这个意思。
2.文言文翻译申叔时谏庄王
申叔时谏庄王
忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。
张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐文子、中行氏，灭之矣。又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。
夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。
（取材于《淮南子·人间训》）
【参考译文】忠诚的臣子力求使君王品行高尚，而谄佞的臣子力求使君王的领土扩展。怎么证明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚王的命令。庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申叔时：“陈国叛臣大逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了暴乱，惩处了罪人，群臣都来庆贺，唯独你不庆贺，为什么呢？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图人家的国家。我听说君子是不抛弃道义来谋取利益的。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并立了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就是在竭力使君王品行高尚啊。
张武替智伯出主意，说：“晋国的六大将军中，中行、文子最弱小，而且他们内部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家割让了土地给他，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合，秘密商议，一同进攻智伯，于是消灭了智伯家族。这就是竭力使君王的领土扩展的结果啊。
竭力使君王的品德高尚，君王终于称霸天下；竭力使君王的领土扩展，君王最终被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯小国，只要实行德政就能称王天下，像商汤王和周武王就是这样；而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭亡，像智伯就是这样。过去智伯骄横，攻打中行文子，并且战胜了他们，又胁迫韩魏的君主，割去了他们的土地。还认为不满足，于是起兵伐赵，韩魏二君反戈一击，智伯兵败晋阳城下，身死高梁城东，头颅被作为溺器，国家被分为三份，被天下人笑话，这都是不知足所带来的祸患哪。老子说：“知道满足就不会遭到羞辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以保持长久。”说的就是这个意思。
3.请翻译下面文言文
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 2周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。
" 3郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！”。
4.请求给予译文：吴见申叔,夫子所谓生死而肉骨也
春秋时期，楚国人观起很得令尹子南的宠信。
为此，楚康王十分不安。于是康王借口令尹子南无能而将其杀死在朝廷上，又将观起五马分尸后在全国各地游街示众。
子南被处死后，楚康王又委任薳子冯作令尹。当时薳子冯宠信八个人。
他们也像当初的观起那样没有俸禄却有很多马匹。一天，薳子冯在朝上想和申叔豫说话，没想到申叔豫没理他就躲到一边去了。
于是薳子冯便跟着申叔豫走，申叔豫便躲进了人群中。薳子冯又跟着申叔豫走了一段，申叔豫干脆就回了。
薳子冯百思不得其解，退朝后便到申叔豫家中拜访。申叔豫告诉薳子冯，自己不愿和他说话，主要是害怕受到连累。
并说：“以前观起受到子南的宠信，结果子南被处死，他也被五马分尸，我怎么会不恐惧呢？” 薳子冯 听了申叔豫的话，心中吓得不得了。 回到家后就对那八个人说：“我今天拜见了申叔夫子，他的一番话真好比是‘生死而肉骨也’。
（生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。）你们与我相处，也必须像申叔豫那样，否则就请停止与我往来。”
后来，薳子冯辞掉了这八个人，楚康王才真正对逶子冯放了心。 “生死肉骨”出自这个故事，后用来形容人的恩惠深厚，如同使死人复活，使枯骨生肉。
5.《申包胥救楚》的译文 急
当初，伍员和申包胥是朋友。
伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”
到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流亡在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。
趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。
如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。
您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流亡在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠着院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。
秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连着叩了九个头，然后才坐下。
于是秦国出兵了。
