宋杜甫之禹州文言文(三顾茅庐的翻译)

1.三顾茅庐的翻译

译文：

诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。

适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。

因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。

我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？”

诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。

孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方。

但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。

将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；

一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”

刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样，希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

扩展资料：

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。 继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

参考资料来源：百度百科—三顾茅庐

2.中国哪个省文物最多

河南地下文物全国第一，地上文物全国第二（地上文物陕西第一） 所以说：知中原者知中华 自1990年我国开始评选年度十大考古发现以来，地处中原的河南省已有24项名列其中，几乎每年都有一至两项考古发现入选，充分显示了河南文物大省的地位。

有着“中国历史天然博物馆”之称的河南省，是中华民族文化的主要发祥地之一。 夏商到宋金时期，河南长期处于中国政治、经济、文化的中心地带，先后有20多个王朝在这里建都，是中国历史上建都朝代最多、时间最长的省份，中国八大古都中，河南有其四。

河南省文物部门不久前对全省文物资源进行的调查显示，其地下埋藏的文物数量居中国之首，馆藏文物高达140万件，将近占到全中国馆藏文物的十分之一，并拥有国家级重点文物保护单位近百处。 河南在全国各省、市、自治区中是各类文物遗存最多的省份之一。

全省现存有价值的不可移动文物点30000余处。全省现已查明的有价值的古遗址、古墓葬、古建筑、石窟造像等不可移动文物3万余处，国有文物收藏单位收藏的各类可移动文物140多万件。

全省有1处世界文化遗产（即洛阳龙门石窟）、97处全国重点文物保护单位、624处省级文物保护单位、5000余处市县级文物保护单位；有8座全国历史文化名城和20座河南省历史文化名城（镇）。 在中国八大古都中，河南占洛阳、开封、安阳、郑州四座。

河南文物数量多、分布广、品类全、价值高、历史跨度长，奠定了全国文物大省的坚实地位。 一、河南地下文物居全国之冠 河南地处中原，是中华民族发祥地之一。

自夏商以降到宋金为止，这里长期是我国政治、经济、文化的中心，因而河南地下埋藏文物的数量居于全国首位。 河南地下文物具有以下几个显著特点：一是数量多，种类全。

二是时间跨度大，时代相蝉联。三是价值大，知名度高。

四是分布地域广，密度大。五是蕴藏文物特别丰富的古代大型遗址所占比例大。

（一）史前遗址 河南先后发现旧石器地点和古人类化石地点50多处。 其中灵宝营里、三门峡水磨沟和会兴沟、渑池青山和任村、洛阳北窑、南召杏花山和小空山、安阳小南海、许昌灵井、舞阳大岗等，都是名满全国的旧石器时代遗址，构成了中原地区旧石器时代完整的发展序列。

尤其是南召猿人化石，其时代与周口店北京猿人相当。这里与陕西蓝田猿人、湖北郧县和郧西猿人出土地点相距不远，证明古人类在豫鄂陕三省邻接的广大地区长期生活着。

以河南新郑裴李岗遗址命名的裴李岗文化，距今约八千余年，是我国著名的新石器时代早期文化。全省已发现120多处裴李岗文化遗址。

其中舞阳贾湖出土的七孔骨笛和近似文字的甲骨契刻符号，以及人工栽培稻等，引起了国际学术界的轰动。 河南是仰韶文化的故乡，该文化即是以渑池仰韶村遗址而命名的，那里又是中国近代考古学的发轫之地。

全省已发现同类遗址800余处，诸如郑州西山仰韶文化古城址、郑州大河村和汝州洪山庙的彩陶、濮阳西水坡用蚌壳摆塑的龙虎图案、淅川下王岗和邓州八里岗数十间房基组成的连间长屋等，都是罕见的考古大发现。 河南发现龙山文化遗址1000多处，其中包括登封王城岗、淮阳平粮台、郾城郝家台、辉县孟庄和新密古城寨等多处龙山文化城址，还有铸造青铜器和原始文字的遗存发现，为探索中国古代文明起源和寻找早期夏文化提供了无可替代的实物资料。

（二）帝王都城 国家重点科研项目夏商周断代工程中的夏商部分都在河南。夏都中的绝大多数，如阳城（今登封）、阳翟（今禹州）、帝丘（今濮阳）、斟？（今偃师）、原（今济源）、老丘（今开封县）等均在河南。

其中登封王城岗、禹州瓦店、偃师二里头等遗址经过考古发掘，都属于夏代王都。 商都大多也在河南，其中偃师商城、郑州商城、安阳殷墟经过多年考古发掘，均为商代王都。

近年在安阳殷墟洹北一带发现大型城垣，更有重大学术价值。 西周虽都陕西，但在洛阳修建陪都成周，成为控制东方的重镇。

并在河南分封了蔡（今上蔡）、管（今郑州）、卫（今淇县）、陈（今淮阳）、宋（今商丘）、许（今许昌）、杞（今杞县）、应（今平顶山）、房（今遂平）、虢（今三门峡）、申（今南阳）、息（今息县）、黄（今潢川）等一大批诸侯国。 平王东迁，洛阳遂为东周王都。

而各诸侯国都邑也日渐扩充。到了战国时期，宜阳（今宜阳）、阳翟（今禹州）、韩（今新郑）均曾作过韩国都城，大梁（今开封）为魏国都城，中牟（今鹤壁）曾为赵国都城，陈（今淮阳）曾为楚国都城，如今在河南保留的周代城址尚有30多座。

在中国两千年的封建社会时期，历经30多个统一的或地方割据的王朝，其中有二十余个在河南建都。在中国的八大古都中，河南占其四，即洛阳、开封、安阳、郑州。

国务院公布的102座国家级历史文化名城中，河南有8座，即洛阳、开封、安阳、南阳、商丘、郑州、浚县、濮阳。 （三）考古发掘 我省文物工作者认真贯彻“既有利于文物保护，又有利于基本建设”、“重点保护，重点发掘”的两重两利原则，认真开展文物钻探和考古发掘工作，揭示了许多重要的遗迹现象，展示了河南地区古代社会的发展进程，填补了许多历史空白。

3.鲁有执长竿入城门者是什么文言文

1、出处：【笑林（三国魏）】

2、全文

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老夫抄至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

3、译文袭

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法bai来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中du截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老zhi人的办法将长竿子截断了。

4、作者简介

邯郸淳（约132—221），三国魏，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因dao著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”

4.刻舟求剑这首文言文的意思是什么

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意

【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画

从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

译文

【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？

“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。

5.求高手,翻译祖墓上的古文

这段古文不难，是你上面的句读没有分好，所以读起来感觉晦涩。

易曰：积善之家，必有余庆。此圣贤之谈因果也，若先生者可谓有明徵也。先生讳德峻明功字也。祖居开封府禹州之西章里渡水村，累代以耕读传其家。洎先生成立以后，志在四方。乾隆乙酉岁末，游于叶爱厥风土德配靳，儒人卜于平山之阳居焉。生平敦伦持身，教子饴孙，均足为世楷模，垂诸永久。里乡人高其吕式其00（两字字迹不清）咸，卜其家之必昌，迄今数十年矣。或有疑余庆之说不足凭者，余谓不然 。余兴先生三子瑢公属至威尝过诸其家，上下欣欣，内外怡怡， 孝友克明固居居然有道者不禁美之曰是殆，先生之余庆也，夫彼世之籍祖宗之福荫，得高第登抚仕。势位熏心，富贵移情，尽反其祖宗之所为者，家声隳矣，鸟睹所谓余庆哉。

里面有三句话我不懂，所以没有断开，不知你抄错字了没有？最好发个碑文照片我看看。碑文大意是：易经上说：积累善德的家族，这个家族就会有享不尽的福，如果积善之人今世享受不到，来生必有正报（指本人），就像先生您就是明显的例子。然后简要讲述了墓碑主人的生平，最后做出结论：积善之家，必有余庆；而没有照此行事的家族，则家族衰落。 等我完全弄清楚了，给你详细的翻译，因为这个地名和历史年代什么的，还要去图书馆查一些资料，你记得传个比较清晰图片上来。 留个QQ号，发翻译后的文章给你。

6.《刻舟求剑》文言文问题及答案

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

翻译

楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗？像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！

【出 处】

战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》

作者

吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

【注 释】

1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

2.自--从。

3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。

4.契--音气，动词，用刀子雕刻。

5.是--这。

6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。

7.坠--掉落。

8.契者--雕刻的人/地方。

9.若--像。

10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。

11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

12.求--寻找

13.止--停下

14.入--跳下

15.行--行走

刻舟求剑的意思

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。

刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。

刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事