文言文带翻译且带习题(文言文的原文和翻译和习题)

1.文言文的原文和翻译和习题

醉书斋记[清]郑日奎于堂左洁一室为书斋，明窗素壁，泊如也。

设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。

书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。

甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以侠。随意抽书一帙，据坐批阅之。

顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐.有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或问欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人喇见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，伎稍定，始散去。

婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。

逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余庄诺。

内于出，复忘之矣。羹灸皆寒，更温以俟者数四。

及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹支虽寒，或且味变，亦不觉也。至或以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。

夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方较书，不遽见。

客饲久，辄大怒垢，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。

而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。

内于笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余悄然久之，因思余于书，淘不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳，但为李白妇、太常妻不易耳。”

乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.于堂左洁一室为书斋 洁：干净B.婢子送酒茗来，都不省取 省：记得C.客或访余者，刺已入 刺：名帖D.正恐旋誓且旋畔 畔：通“叛”，违背2.下列句子中加点词语意思和用法全都相同的一项是（ ）A.竹床一，坐以之 挟泰山以超北海B.书架书筒各四，古今籍在焉 万钟于我何加焉C.仍夹一册与俱，且啖且阅 若属皆且为所虏D.余悄然久之 顷之，烟炎张天3.下列句子中加点词的意义和现代汉语完全相同的一项是（ ）A.顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上B.起视之，皆烂漫睡地上矣C.家中人启事不以时，即叱出D.吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋4.下列对文意的理解和分析，正确的一项是 （ ） A.作者笔下的醉书斋与明代著名作家归有光笔下的项脊轩非常相似，都是面积狭小，陈设简陋。

B.作者爱书惜书，从不许别人触碰自己的书籍，婢女送酒送茶时不小心碰了一下书或不小心将书打湿，必受怒责。 C.作者读书极其专注，沉酒书中自得其乐，常常是废寝忘食，甚至因为读书而怠慢了客人，真可谓书痴一个。

D.作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，而且将书斋命名为“醉书”。答案派送：1.A（洁，使……洁，打扫干净）2.D（都是用在时间词之后，不译。

A，介词，用；连词，相当于“而”。B，代词，“此”，语气词，相当于“呢”。

C，且……且，一边……一边；将要。）3.A（会心，古今都指领悟到别人的意思。

烂漫，文中指散乱，今意指坦率自然，毫不做作。启事，文中是两个词，禀报事情；今为名词，指为了说明某事而登出的文字。

赞成，文中是帮助实现的意思；今意为赞同、同意。）4.C(A文中看不出面积，且陈设并不简陋。

B“误触”的不是书，是酒茗，且文中指的是酒或茶水被自己碰翻而打湿书页。D嗜书而非嗜酒，嗜书如嗜酒，“醉书”是说自己醉心于书如刘伶醉酒。

)译文参考：早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。

一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。

看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。

有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。

只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。

汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。

甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。

有客人前。

2.文言文测试题(带答案的和译文的)

原文

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

译文

世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

3.短文言文 翻译 加试题 2篇,给高分

廉颇者，赵之良将也。

赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。

赵惠文王时得楚「和氏璧」，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。

计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。

」王问：「何以知之？」对曰：「臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣语曰：『臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰：「愿结友。」以此知之，故欲往。

』相如谓臣曰：『夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君而束君归赵矣。

君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。』臣从其计，大王亦幸赦臣。

臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。」于是王召见，问蔺相如曰：「秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦强而赵弱，不可不许。

」王曰：「取吾璧不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。

」王曰：「谁可使者？」相如曰：「王必无人，臣愿奉璧往使，城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。」赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。

」王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：「大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：『秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。』议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。

今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。

大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。」相如持其璧睨柱，欲以击柱。

秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传宝也；赵王恐，不敢不献。

赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。」秦王度之终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：「秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来；今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣熟计议之！」秦王与群臣相视而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：「今杀相如，终不得璧也，而绝秦赵之欢；不如因而厚遇之，使归赵。

赵王岂以一璧之故欺秦邪？」卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 其后秦伐赵，拔石城；明年，复攻赵，杀二万人。

秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。

廉颇蔺相如计曰：「王不行；示赵弱且怯也。」赵王遂行，相如从。

廉颇送至境，与王诀曰：「王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；三十日不还，则请太子为王，以绝秦望。」王许之，遂与秦王会渑池。

秦王饮酒，酣，曰：「寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。」赵王鼓瑟，秦御史前书曰：「某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。

」蔺相如前曰：「赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。」秦王怒，不许。

于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如曰：「五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。

」左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：「某年月日，秦王为赵王击缶。

」秦之群臣曰：「请以赵十五城为秦王寿。」蔺相如亦曰：「请以秦之咸阳为赵王寿。

」秦王竟酒，终不能加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：「我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上；且相如素贱人，吾羞不忍为之下。」宣言曰：「我见相如，必辱之。

」相如闻，不肯与会，相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而，相如出，望见廉颇，相如引车避匿，于是舍人相与谏曰：「臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。」蔺相如固止之，曰：「公之视廉将军孰与秦王？」曰：「不若也。

」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉！顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。

4.文言文的原文和翻译和习题

醉书斋记[清]郑日奎于堂左洁一室为书斋，明窗素壁，泊如也。

设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。

书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。

甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以侠。随意抽书一帙，据坐批阅之。

顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐.有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或问欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人喇见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，伎稍定，始散去。

婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。

逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余庄诺。

内于出，复忘之矣。羹灸皆寒，更温以俟者数四。

及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹支虽寒，或且味变，亦不觉也。至或以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。

夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方较书，不遽见。

客饲久，辄大怒垢，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。

而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。

内于笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余悄然久之，因思余于书，淘不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳，但为李白妇、太常妻不易耳。”

乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.于堂左洁一室为书斋 洁：干净B.婢子送酒茗来，都不省取 省：记得C.客或访余者，刺已入 刺：名帖D.正恐旋誓且旋畔 畔：通“叛”，违背2.下列句子中加点词语意思和用法全都相同的一项是（ ）A.竹床一，坐以之 挟泰山以超北海B.书架书筒各四，古今籍在焉 万钟于我何加焉C.仍夹一册与俱，且啖且阅 若属皆且为所虏D.余悄然久之 顷之，烟炎张天3.下列句子中加点词的意义和现代汉语完全相同的一项是（ ）A.顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上B.起视之，皆烂漫睡地上矣C.家中人启事不以时，即叱出D.吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋4.下列对文意的理解和分析，正确的一项是 （ ） A.作者笔下的醉书斋与明代著名作家归有光笔下的项脊轩非常相似，都是面积狭小，陈设简陋。

B.作者爱书惜书，从不许别人触碰自己的书籍，婢女送酒送茶时不小心碰了一下书或不小心将书打湿，必受怒责。 C.作者读书极其专注，沉酒书中自得其乐，常常是废寝忘食，甚至因为读书而怠慢了客人，真可谓书痴一个。

D.作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，而且将书斋命名为“醉书”。答案派送：1.A（洁，使……洁，打扫干净）2.D（都是用在时间词之后，不译。

A，介词，用；连词，相当于“而”。B，代词，“此”，语气词，相当于“呢”。

C，且……且，一边……一边；将要。）3.A（会心，古今都指领悟到别人的意思。

烂漫，文中指散乱，今意指坦率自然，毫不做作。启事，文中是两个词，禀报事情；今为名词，指为了说明某事而登出的文字。

赞成，文中是帮助实现的意思；今意为赞同、同意。）4.C(A文中看不出面积，且陈设并不简陋。

B“误触”的不是书，是酒茗，且文中指的是酒或茶水被自己碰翻而打湿书页。D嗜书而非嗜酒，嗜书如嗜酒，“醉书”是说自己醉心于书如刘伶醉酒。

)译文参考：早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。

一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。

看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。

有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。

只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。

汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。

甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。

有客。

5.急需短小的文言文10篇,要求有翻译,有题目,并且还有题目的答案

题目没有，古文有几个，（*^__^*） 嘻嘻…… 弈秋 原文 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。 翻译 弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。

一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。

这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【语译】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？ 胶柱鼓瑟 原文 齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。

三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。

翻译 有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。

有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。善呼者 [原文]公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”

有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者？”对曰：“无有。”

公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。

至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。

[译文]公孙龙在赵国的时候，对门客说：“没什么能力的人不能跟我们一块出门”。一天，有个穿褐衣的人找上了门，对他说：“我嗓门大！”于是公孙龙问他的门客：“你们中间有大嗓门麽？”下面回答说没有。

于是公孙龙就把这个大嗓门的人收做门客。过了几天，公孙龙要去游说燕王，不料走到河边这边的岸上没有船，于是他让大嗓门往对岸喊话要船，就喊了一下，那边就有船家听到开船过来了 歧 路 亡 羊 [原文]杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” [译文]杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。

杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。

杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。

所以就回来了。” 揠苗助长 [原文]宋人有闵其苗之不长而揠之者。

芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。"其子趋而往视之，苗则槁矣。

[译文]宋国有有一个担忧自己田里的禾苗总不长，就把每棵禾苗都拔高了。他筋疲力尽地回到家，对佳人说：“今天我可累坏了，是为了帮禾苗长高。”

他的赶紧走到田里去看，田里的禾苗全都干枯了。何待来年 [原文]今有人。

曰攘其邻之鸡者。或告之曰：“提非君子之道。”

曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？[译文]现在有一个人，天天都偷邻居的一只鸡。

有人劝告他说：“这不是正道人的行为。” 他说：“好吧，我以后减少一些，每月偷一只鸡，等到明年我就不偷了。”

既然知道不对，就应该立刻改正，为什么要等到明年呢？亡羊补牢 [原文]杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”

既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

[译文]杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”

不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”

杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”

庶人章第六 [原文]用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母.此庶人之孝也.古自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也.[译文]平民的孝道，除了利用天时和地利之外，还要保护自己的身体，爱护自己的名誉。

6.帮我找10个文言文阅读有翻译,有题目

一.（2005年上海市）阅读下文，完成7—10题（10分） 郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。

及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。

其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。

②孤林：独立的一棵树。③衽（rěn）： 卧席。

④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

7.用现代汉语解释文中加点的词语。（4分） （1）徙衽以从阴 （ ） （2）其阴逾去 （ ） 8.用现代汉语解释文中画线的句子。

（2分） 是巧于用昼而拙于用夕矣。 9.郑人的“拙”具体表现在 。

（用自己的语言表达）（2分） 10.这则寓言告诉人们的道理是 。（2分） 二. （2005年临沂市）阅读下面两段文言文，做6---9题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。

往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。

富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》） 〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。

③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。 6、解释下列句中加点字的意思。

（2分） ① 所识穷乏者得我与。 得： ② 是亦不可以已乎？ 已： ③ 往之女家 之： ④ 以顺为正者，妾妇之道也。

顺： 7、翻译文中画线的句子。（4分） ① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 ②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分） 答： 9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分） 答： 6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分，解释对两个给1分） 7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可） 8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。

乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分） 9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题。 [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自《伤仲永》） [乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”

夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。

③[审]详细。④[稽]探究、考察。

⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

6.解释下列句子中加点字的意思。（2分） ①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至： ③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济： 7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分） ①其受之天也，贤于材人远矣。 ②人之为学，不日进则日退。

8.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈 具体有什么不同。

（3分） 9.甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分） 甲文： 乙文： 6.①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分） 7.①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。

每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可） 8.甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文。

7.求十篇文言文题目 并带上答案

1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

【思考与练习】 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。 【文化常识】 象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。 【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。 【文化常识】 食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

②术士：有法。

8.与文言文有关的题与翻译

1.

天上的街市

郭沫若

远远的/街灯/明了，

好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了，

好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中，

定然有/美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，

定然是/世上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河，

定然是/不甚/宽广。

那/隔着河的/牛郎/织女，

定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们/此刻，

定然/在/天街/闲游。

不信，/请看/那朵流星，

是他们/提着/灯笼/在走。

2.

《伯牙琴》中的：越人遇狗

越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。

狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。

夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！

翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。

（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。

把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！

寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人

感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。

9.求十篇短篇文言文附练习及答案

[《蔡勉旃坚亡友财》原文]蔡璘，字勉旃，吴县人。

重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。

亡 何，其人亡。蔡召其子至，归之。

愕然不受，曰：“嘻！无此事也， 安有寄千金而无券者 ？且父未尝 语 我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。

而 翁知我， 故 不语郎君。” 卒辇而致之 。

1.解释下列划线的词。 ① 故 不语郎君 故：_____________ ②且父未尝 语 我也 语：_____________ ③ 亡 何，其人亡 亡：_____________ ④ 而 翁知我 而：_____________ 2.用现代汉语翻译下列句子。

①安有寄千金而无券者？ _____________________________________________ ②卒辇而致之。 _____________________________________________ 3.本文表现了蔡勉旃怎样的优秀品质？ _____________________________________________ 答案：1.①所以 ②告诉 ③通“无”，没有 ④你，你的 2.①哪有寄存一千两白银却没有凭据的？ ②（蔡勉旃）最终用车子运着（白银）送还给了他。

3.“重诺责，敦风义”或者“诚实守信”。（意对即可） [《记承天寺夜游》原文] 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1.文中"积水空明"四字描写的内容表现了景物的哪些特点？2.用"庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。"3句便勾画出一幅动人的夜景，你能用简洁的语言分析一下它的高超之处吗？3.最后一句在文中有什么作用？表达了怎样的思想感情？4.苏轼在文中写竹子与柏树的用意何在？5.揣摩文章最后一句，体会作者的思想感情：6.请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子<写出两句>，并以其中一句为前.说说你选择它的理由. 答案： 1.表现了月光的清澈透明。

2.作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。 3.结尾抒怀，更出意境！结尾“闲人”二字是全文的点睛之笔。

表达了贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情4.月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然.的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。

作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。

5.表达了贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情6.遂至承天寺。 理由：唯张怀民可以同乐 怀民亦未寝 。

理由：心境相同 欣赏趣味相同 相与步于中庭。 理由：关系亲密 但少闲人如吾两人者耳。

理由：志同道合 志趣相投 命运相同 [《滥竽充数》原文]齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1.请解释“宣王说之”中的“说”的含义，并写出《论语十则》中用法相同的句子。

2.成语__就出自本文，比喻的是___。答案1：高兴， 有朋自远方来不亦说乎2：滥竽充数，比喻没本事却混在有本事得人群中 [《陈太丘与友期行》原文]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。1.客人问元方的父亲在不在家时，元方直接回答“已去”行不行？为什么还要加上“待君久不至”这一句？2.你如何评价文中的三个人物——陈太丘、友人和元方？请从文中找出相应的句子作为依据。

答案： 1、不行，因为文章要体现人物的诚信。2、陈太丘守时诚信、友人知错就改、元方率真、聪明。

[《陋室铭》原文]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”1 文中哪一个词语能统领全篇？ 2 “山不在高，水不在深”类比什么？“有仙则灵，有龙则灵”暗喻什么？ 3陋室外是什么颜色？景色有何特点？ 4 品忻“苔痕上阶绿，草色入帘青”中上与入的秒用. 5“谈笑有鸿儒”中的”鸿儒”，可否换成”群儒”？请说说理由 答案：1.斯是陋室，惟吾德馨。 2.山不在高，水不在深 类比斯是陋室；有仙则灵，有龙则灵 暗喻 惟吾德馨。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 4.生动形象的描写了外部环境的美。

5.不能，鸿儒乃大儒，群儒一词中不乏包含了一些腐儒。[《爱莲说》原文]水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。1.解释下列句中加线词的意。

10.求六篇文言文+题目+答案 越短越好

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。

①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3.郑人买履告诉我们什么道理？ 4.文中的 之 字解释。 ①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

1.解释加点字 ①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ） ④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ） 2.翻译句子 ①王冕者，诸暨人（ ） ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ） 3.王冕能成为画家的原因？（ ） 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”

其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

1.解释加点字 ①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ） 2.翻译句字。 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

（ ） 阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1.解释加点字。 其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ） 2.翻译句子 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ） 从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。

5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ） 6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。

及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1.翻译句子。 ①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3.郑人买履告诉我们什么道理？ 4.文中的 之 字解释。

①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。

母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1.解释加点字 ①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ） ④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ） 2.翻译句子 ①王冕者，诸暨人（ ） ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ） 3.王冕能成为画家的原因？（ ） 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。

或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 ①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ） 2.翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（ ） 阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1.解释加点字。

其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ） 2.翻译句子 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ） 从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ） 6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。

②先自己测量自己的脚。 ③然后把尺子放在他的座位上。

3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋。

二、1 ①窃：偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。

2 ①王冕是诸暨县人。 ②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。

3 吃苦耐劳，勤奋学习。 三、1 ①啖：吃。

②出：驱除。 2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。

3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可） 四、1 ①自：从。

②是：这。 2 船已经前进了，而剑不能前进。

像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3 记述； 议论。 5 语言。