关于珍惜生命的文言文(有关"珍爱生命,正视生存"的文言文或诗词)

1.有关"珍爱生命,正视生存"的文言文或诗词

假如有一天，一个人问你说，世界上什么最珍贵，你会怎样回答？是时间？是金钱？是知识？是道德？而我则会说，生命最珍贵。

生命是顽强的，因其顽强，我们就应该敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我们就应该呵护生命；生命是宝贵的，我们就应该珍惜生命。

我曾经听说过这样一个故事：曾经有这样一个人，他是一位伐木工人，每天都要定时到森林里伐木。这一天清晨，他和往常一样，拿着电锯，来到森林中。他选定了一棵高大的松树，便开始行动。

“嗞嗞”，随着电锯一声巨响，松树被锯倒了，但是意想不到的事情却发生了。松树巨大的反弹力把他击倒在地，而松树的树干则重重的砸在他的右腿上。霎时间，一阵剧烈的疼痛传遍了他的全身，他昏倒了。

但是，身为一个伐木工人，他明白必须保持清醒的头脑，而只有这样才能有存活的希望。他利用身边的一切工具求生。首先，他拿起了斧头，奋力向树干砸去。一下，两下，时间再慢慢流逝，而时间的流逝也代表着他生命的结束。随着“咔嚓”一声巨响，斧柄断了，斧头不能用了。

他又拿起了电锯。电锯在轰鸣，但他很快发现，树干倒下来呈45°脚，如果强行使用电锯锯的话，电锯极有可能损坏，而电锯一旦损坏，就好象在生命的蜡烛上又吹了一口冷气，加速了生命的消逝。

怎么办？不能再犹豫了。这里人迹罕至，没有能让他借助的物品了。这时，一个念头闪过他的脑海，那就是自行截肢。虽然自行截肢要冒很大的风险，也会永远失去右腿，这总比在这里坐以待毙好吧。

他狠了狠心，在次拿起那唯一能让他走出死亡乌云的工具———电锯，向自己的右腿锯去，几秒钟过去了，他摆脱了死亡的魔爪，向着生命之光迈进。

他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的疼痛，虽然他简单的包扎了一下。除了爬，他别无他路。就这样，他坚定了信念，一定要爬出这死亡之地。随着他的爬动，身后便留下了一道血印。这正是生命的顽强，力量的伟大，信念的坚强！他竟奇迹般的爬了出来，向死神和恶魔挥手告别。

这是一个真实的故事。每当我想别人谈起这个故事时，我便不禁感叹：在这样残酷而恶劣的环境下，在死神的穷追不舍下，他竟然活了下来，我们不禁为他动摇，被他震撼，为他感动。

生命是伟大的，生命是顽强的，生命更是神秘的。只要你珍爱它，呵护它，它会让你创造出常人难以想象的奇迹。但你只要稍微不留神，它就会从你手中流逝，让你留下千古遗憾！

生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。让我们珍爱生命，让生命创造出奇迹！

2.关于珍惜生命的文言文,大家看看有无什么修

原文：王修字叔治，北海营陵人也。

年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚。

邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。

奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为以为主簿，守高密令。

高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。

修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：“敢有不攻者与同罪。”

孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。

举孝廉，修让邴原，融不听。时天下乱，遂不行。

顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。

贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳！”官终而修至。复署功曹。

时胶东多贼寇，复令修守胶东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。

修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。修抚慰其余，由是寇少止。

融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。

袁谭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。后献以事当死，修理之，得免。

时人益以此多焉。袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。

绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。

谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。

谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪！”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。

谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”谭不悦，然知其忠节。

后又问修：“计安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿听也。

若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行天下。”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。

太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。

修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归？”遂诣太祖，乞收葬谭尸。

太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”

太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。

谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命取统首，修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。

太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。

太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。

太祖叹曰：“士不妄有名。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。

为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。魏国既建，为大司农郎中令。

太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。

其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。

太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国钟繇谓修：“旧，京城有变，九卿各居其府。”

修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。

子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。

译文：。

3.有关"珍爱生命,正视生存"的文言文或诗词

生活中无处不存在安全；

生活中无处不需要安全。

安全是一种爱。安全的爱是父母对外出儿女永远的牵挂，是朋友寄来贺卡上的眷眷祝福，是同事带着微笑的一声问候，是陌生人邂逅时的彼此关照，安全更是一种以人为本的社会制度奏出的爱之歌。

安全是一种美。安全的美体现于维系安全的行为过程之中。一种规范娴熟的安全行为是美，对安全知识的熟练掌握并在实际工作中运用自如是美，在异常情况下能够运用在平常的日子里培养出的正常心态和应变能力潇洒应对突变更是美。安全的美的本质就在于能够预防灾害蠢将灾害的桶央降到嚣徽，狸庸；井而给社会带来前进的希望和力量，并能净化人类的灵魂，增强人类的智能。

安全是一种情。安全的情是一种美好的感觉状态。安全的情不仅仅体现为一种美好的自尊自恋情结，亦体现为对他人个体生命的尊重，更体现为一个国家和政府对民众的拳拳之心。“为官一任，保一方平安”是情；按章操作，防患未然是情；善待自然，善待自己是情。安全的情更是平常日子里的严于律己，是灾难面前的斗智斗勇，更是灾难之后观念的更新、情感的升华、灵魂的涅架、生命质量的提高。

安全是一种理。安全的理是一个社会、一个国家、一个民族用安全文化对生活方式的理性表达。重视安全，尊重生命，是先进文化的体现；忽视安全，轻视生命，是落后文化的表现。安全文化的形成，要靠全社会的共同努力。中华民族有着五千年的灿烂文化，进入新世纪后，必将会创造出更为先进的安全文化。

安全是一种法。安全的法是文明的体现，责任的体现。一个灾难重重、动荡不安的社会无疑不是一个文明的有责任感的社会。一切非安全非文明的行为都是野蛮的行为。人类已进入21世纪，野蛮和愚昧早应成为历史的陈迹。呼唤安全，呼唤文明，是人类社会发展的根本利益。在今天，无论贫富，无论职业，无论城乡，每一位公民都应尊重他人和自己的生命，都必须承担维护和保障生产与生活的安全状态的责任，否则就要受到法律的警戒与惩罚。

4.有关生命的古文

孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

5.有关于成长,生命力,文言文的,各10句

终身之计，莫如树人。 —— 《管子.权修》

父母之爱子，则为之计深远。 —— 《战国策.赵策》始

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原

莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞 《满江红》

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。--陶渊明

一年之计在于春，一日之计在于晨--萧绎

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也--王充《论衡》

知之为知之，不知为不知之，是知也。 —— 孔子《论语·为政》

玉不琢，不成器。人不学，不成行。 —— 韩婴《韩诗外传》

顽 强 的 生 命 力 不要以为：只有动物和人才有生命。其实，万物都是有生命的；而且有顽强的生命力。让我说说植物的生命吧。 在我家门前，有一棵大树，前几天，它的枝丫、树干被别人故意地砍断了，一副惨状。不过今天，树上又发出了许多嫩芽，而且在被砍断的地方抽出更多青青的嫩芽。虽然嫩芽还很纤弱，但它是大树的“重要成分”呀！嫩芽随着风轻轻地左右摇晃，象征着生命的顽强。 草，是大家最常见的植物之一，它也是生命的代表。山火时，火把草烧个精光，表面上草已经完全被烧毁。但短短的几个月的时间，又有一批批小草冒出来，慢慢地，它们把山野染成了绿色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的气魄。这么随遇而安，在土里茁壮成长。其实，这是生命的力量鼓动着它们，使草儿们有了向上的勇气。 在一块岩石下，压着一颗种子，因为有岩石，阻挡了种子成长的脚步。可是，一天又一天，一年又一年，种子经过了漫长的时间，终于掀翻了那块重重的岩石，顽强地继续生长。在黄山就有许多这样的例子。最令我惊讶的是黄山绝处逢生的松树了。它们都是野生的。黄山，到处都是悬崖峭壁，那些松树就在缝隙中慢慢地生长。这些光滑的峭壁是植物难以生存的地方，这些松树的根在缝隙中吸收着极少的养分，靠着每天早晨的雾水生存。寒冬，它不怕狂风暴雪，依然默默地成长，永不罢休。这难道还不是生命的壮举吗？ 微不足道的植物竟有如此顽强的生命力！人是万物之灵，就更应该克服困难，珍惜生命！

参考资料：

6.关于珍惜生命的古诗

1、《杂诗》 晋 陶渊明

盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

2、《长歌行（汉乐府）》 南宋 陆游

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

3、《满江红》 宋 岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

4、《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》 宋 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

5、《明日歌》 明 文嘉

明日复明日，明日何其多！

日日待明日，万世成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

7.有关于成长,生命力,文言文的,各10句

终身之计，莫如树人。

—— 《管子.权修》 父母之爱子，则为之计深远。 —— 《战国策.赵策》始 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原 莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞 《满江红》 盛年不重来，一日难再晨。

及时宜自勉，岁月不待人 。--陶渊明 一年之计在于春，一日之计在于晨--萧绎 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也--王充《论衡》 知之为知之，不知为不知之，是知也。

—— 孔子《论语·为政》 玉不琢，不成器。人不学，不成行。

—— 韩婴《韩诗外传》 顽 强 的 生 命 力 不要以为：只有动物和人才有生命。其实，万物都是有生命的；而且有顽强的生命力。

让我说说植物的生命吧。 在我家门前，有一棵大树，前几天，它的枝丫、树干被别人故意地砍断了，一副惨状。

不过今天，树上又发出了许多嫩芽，而且在被砍断的地方抽出更多青青的嫩芽。虽然嫩芽还很纤弱，但它是大树的“重要成分”呀！嫩芽随着风轻轻地左右摇晃，象征着生命的顽强。

草，是大家最常见的植物之一，它也是生命的代表。山火时，火把草烧个精光，表面上草已经完全被烧毁。

但短短的几个月的时间，又有一批批小草冒出来，慢慢地，它们把山野染成了绿色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的气魄。

这么随遇而安，在土里茁壮成长。其实，这是生命的力量鼓动着它们，使草儿们有了向上的勇气。

在一块岩石下，压着一颗种子，因为有岩石，阻挡了种子成长的脚步。可是，一天又一天，一年又一年，种子经过了漫长的时间，终于掀翻了那块重重的岩石，顽强地继续生长。

在黄山就有许多这样的例子。最令我惊讶的是黄山绝处逢生的松树了。

它们都是野生的。黄山，到处都是悬崖峭壁，那些松树就在缝隙中慢慢地生长。

这些光滑的峭壁是植物难以生存的地方，这些松树的根在缝隙中吸收着极少的养分，靠着每天早晨的雾水生存。寒冬，它不怕狂风暴雪，依然默默地成长，永不罢休。

这难道还不是生命的壮举吗？ 微不足道的植物竟有如此顽强的生命力！人是万物之灵，就更应该克服困难，珍惜生命！ 参考资料： 。

8.关于珍爱生命的古诗词,不是生命价值的

《金缕衣》杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，

劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，

莫待无花空折枝。

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《长歌行》汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

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《杂诗》晋 陶渊明

盛年不再来，

一日难再晨。

及时当勉励，

岁月不待人。

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《今日歌》文嘉

今日复今日，

今日何其少！

人生百年几今日，

今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，

明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》，

努力请从今日始。

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《明日歌》 文嘉

明日复明日，明日何其多！

日日待明日，万世成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

念奴娇•赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

9.用文言文写作文远离毒品珍爱生命

古语有云：“万恶毒为首”。

身为祖国花朵的我们有责任担起拒绝毒品的重任。 毒品其实是指国家依法管制的能够使人形成瘾癖的麻醉和精神药品，能麻醉人体的神经中枢系统，大量吸食，会导致死亡。

那么，毒品对我们来说，既熟悉，又陌生。熟悉的是经过多方面的宣传，我们对毒品有了一定程度的认识；陌生的是没有尝试过毒品的滋味。

不错，正是因为这一种好奇心，不少人成为了如恶魔般的毒品的奴隶。作为祖国未来栋梁的我们，不但要远离毒品，而且拒绝它。

没有了毒品，自然就不会产生新一代的“瘾君子”，吸毒是个人的深渊、家庭的厄运、社会的毒瘤、人类的天敌。根据报道，近年来，北京、深圳、济南等地有中学生群体非治疗目的大量购买止咳药水。

其实，现在的止咳药水已经成为毒品了。某些商人为了谋取暴利，乘机大量购进，再以高价贩卖出去，你说，在这样的环境下，我们能健康成长吗？之所以，我们要禁毒。

根据报道，有一个家庭三死两疯，原因却是令人大吃一惊，只因一人吸毒。可想而知，毒品是多么可怕，多么恐怖，多么可恶，破坏力不亚于原子弹，和“”不分伯仲。

毒品不仅可以摧残吸毒者的身体，还可以毁掉人的前途，造成人体生理和心理上不同程度上的伤害。毒品的魔爪不仅仅是残害身体，抹杀灵魂，还会诱发各种疾病。

某些吸毒者会使用针筒注射各种毒品，他们为了省钱和方便，往往会多人共同重复使用一支针筒，疾病就会在这样的环境下爆发。由于毒品会侵蚀人的身体，所以吸毒者往往会特别瘦弱，用针筒注射的更是满身都是被针扎过的痕迹。

之所以，我们更加要禁毒。 曾经有一位大学生在戒毒所里叙述自己的故事——自己由于好奇心而尝试了毒品，就在这一刻陷入了毒品的魔掌，成了毒品的奴隶，为了吸毒，想尽办法去赚钱：旷课去打工，偷东西……直到毒瘾发作昏迷了，在戒毒所里吃后悔药，大好前途就这样毁了。

在我国五千年灿烂悠远的文化史上，曾经有过一段轰轰烈烈的禁毒史——震惊中外的。当年，大部分人吸食鸦片，国民体质整体下降，大量白银白白流失，上书要求杜绝鸦片，才会有这家喻户晓的，给予后代一个警惕：千万不能以身试“毒”。

据统计，全世界每年因吸毒导致死亡的人数高达14万人以上，另有约1000万因吸毒而丧失了正常智力和工作能力。据说母亲在怀孕过程中吸毒的话，毒瘾就会遗传到下一代，这种说法听起来令人毛骨悚然。

之所以，不得不禁毒。 在我上的时候，学校曾经组织我们去大朗镇的戒毒所参观，在门口时，我看到前主席提的词。

走进去，首先映入眼帘的是一块，虽然面积不大，但是内容精辟。紧接着的是参观操场、宿舍楼和感化楼，最后，我们去观看戒毒所里的叔叔阿姨精心为我们策划的文艺表演，他们舞动着健康的躯体为我们跳着动人的舞蹈。

接踵而来的是他们的演讲，动人的语句打动着我们心里的一条弦。高潮部分是刚捉到的“瘾君子”的登台亮相，我看他们衣衫褴褛，蓬头垢面，头垂得底底地的，与地狱的魔鬼没什么异样。

最后，我们去观看图片，图片里的人物外貌和身形足以唤醒人类的恐惧。之所以，禁毒是势在必行的。

禁毒诗都这样唱： 一吸毒品终世穷，二脚踩入无底洞 三代受累全家苦，四处借钱债台筑 五体发抖瘦如柴，六亲不认兽性凶 七情尽付东流水，八方浪荡两手空 九死也悔往来世，十分悲惨可怜虫 珍爱生命，远离那可怕的毒品，支持禁毒，就一定能看到光明的曙光现在，社会上有一种一沾上它，就永远不能自拔的物品——毒品。它像是一种白色瘟疫，一个杀人不见血的刽子手，吞食了一条条宝贵的生命！ 有一个干部家庭出身的青年，做生意挣了不少钱。

但精神十分空虚，他听人说什么当今最时髦的莫过于吸海洛因，便去试过几次，很快变成了瘾君子，再也离不开它了。等他醒悟时，他已经一无所有。

他深深认清了海洛因的危害，却又无力自拔。最后，他自杀了。

他最后用自杀来告试后人：毒品不是好东西，是试不得的！一旦受到它的诱惑，也就是开始走向死亡，没得选择！ 毒品，不仅毁坏人的身体，还吞食人的灵魂，逼人走上犯罪的道路。记得云南省前两年发生的一起凶杀案，凶手竟然是四名少年！那起凶杀案发生在云南昆明的一所里，那所住宅的主人很有钱。

一天，他刚走出家门准备去买东西，被四个从门后蹿出来的少年推回屋中，全身被捅十几刀。他们走了几万元的现金。

原来这四位十六岁的少年，被“朋友”引诱，沾染上毒品。他们为了吸毒，先是偷拿家里的钱，变卖家里的东西，而后就发展到去社会上偷和骗，最后竟合伙实施了这起杀人抢钱案。

正是毒品吞食了四位花季少年原本善良的心灵，让他们失去理智，变成无人性的家伙！ 十六岁的少年，应该充满青春活力。青春是什么？青春是早时晨，是长出翅膀翱翔蓝天的纯真的心灵，是志在天下的抱负，是绚丽多彩的理想。

但是，青春一旦和毒品结缘，立刻就枯萎，就沦丧。那四位花季少年，沾上了毒品，也就意味着远离青春了！ 吸毒的自毁和堕落的事例说也说不尽。

他们吸毒，是为了寻找刺激，寻找快乐，享受青春。但结果他们都变麻木了，没了快乐，没了青春，倒是找到了地狱。