尘饭涂羹韩非子文言文(韩非子尘饭涂羹译文)

1.韩非子 尘饭涂羹译文

夫婴儿相与戏也，以尘为饭以涂为羹，以木为胾（字的读音，大肉块）。

然至日晚必归饷（吃饭）者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。 夫称上古之传颂，辩而不悫，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也。

去慕仁义而若乱者，三晋也；不慕而治强者，秦也，然而未帝者，治未毕也。 小孩子玩的时候，把以土作饭，以泥作羹，吧木头作肉。

但每天晚上必然回家吃饭，土作的饭泥作的羹可以玩但不可以吃。 说上古传颂的事不朴实，说先王的仁义不能治国，这可以当做戏说却不能这么做。

爱慕仁义而导致祸乱的是韩魏赵，不爱慕仁义而变强的是秦，然而没有称帝，是没有治理。

2.尘饭涂羹文言文翻译

那小孩子之间玩游戏，以尘土作为饭泥水作为汤，以木头作为肉块。

但到了晚上却必定回家吃饭，是因为尘土饭泥水汤可以用来游戏不能拿来吃。那些盛称上古的传说，会狡辩却不老实忠厚，满口说着先王的仁义却不能治理国家的人，都是可以用来游戏却不能用来治理国家的人。

恋慕仁义却使得国家弱小混乱的，是三晋（韩赵魏三国），不恋慕仁义而使得国家安定强大的，是秦国，然而秦国没有称帝的原因，是治理还没有完善完毕。启示？这是法家的思想，认为在当时诸侯纷争的乱世，空讲仁义、先王之道是没有用的。

应当停止空谈，干实事。可以启发我们，不要空谈，要干实事。

3.尘饭涂羹文言文翻译

那小孩子之间玩游戏，以尘土作为饭泥水作为汤，以木头作为肉块。但到了晚上却必定回家吃饭，是因为尘土饭泥水汤可以用来游戏不能拿来吃。

那些盛称上古的传说，会狡辩却不老实忠厚，满口说着先王的仁义却不能治理国家的人，都是可以用来游戏却不能用来治理国家的人。

恋慕仁义却使得国家弱小混乱的，是三晋（韩赵魏三国），不恋慕仁义而使得国家安定强大的，是秦国，然而秦国没有称帝的原因，是治理还没有完善完毕。

启示？

这是法家的思想，认为在当时诸侯纷争的乱世，空讲仁义、先王之道是没有用的。应当停止空谈，干实事。可以启发我们，不要空谈，要干实事。