关于银杏精神诗句

1.古今赞美银杏树精神的诗句

1、风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

出自：宋 李清照《瑞鹧鸪.双银杏》

译文：风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。流落江湖，有谁怜？有谁惜？玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。

2、况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风。画眉闲了画芙蓉。

出自：清代 纳兰性德《浣溪沙·寄严荪友》

译文：斜斜细雨滋润着矮墙边的银杏树，书架上的玉兰花也散发出清新芳香，这样闲适而美好的日子，笑看她的容颜，执画笔轻扫蛾眉，然后一起泛舟湖上。

3、玉纤雪腕白相照，烂银破壳玻璃明。

出自：宋 张无尽《咏银杏》

译文：如玉纤一般雪白的手腕相互映照，枯败的银杏还是那么明亮。

4、鸭脚叶青银杏肥，双鸠和梦立多时。日长庭院无人到，呼雨呼晴总不知。

出自：元代 胡奎《题银杏双鸠图》

译文：银杏树叶很青银杏很肥，双鸠和梦立多时。日长庭院没有人到，是晴天还是雨天总是不知道。

5、古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。

出自：清 乾隆 《银杏王》

译文：古树的树干粗壮要好多人一起才能围得住，枝叶茂盛洒下一片绿荫。外面的世界如何沧桑变化，这株银杏还依稀记得当年的模样。

2.写银杏外形的诗句求求各位,明天就交了!还要意思写银杏外形的诗句

杨万里深 灰 浅 火 略 相 遭 ，小 苦 微 甘 韵 最 高 。

未 必 鸡 头 如 鸭 脚 ，不 妨 银 杏 作 金 桃 。张无尽诗云 宋代 鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。

城中朱门翰林宅，清风明月吹帘笙。玉纤雪腕白相照，烂银壳破玻璃明。

刘原父诗 宋代 魏帝眜远图，于吾求鸭脚。 乃为吴人料，重现志已惬。

江南有佳木，修耸入天插。叶如栏边迹，子剥杏中甲。

持之奉汉宫，百果不相压。苏东坡诗 宋代 鸭脚生江南，名实本相符，绛囊因入贡。

银杏贵中州。欧阳修鹅毛赠千里，所重以其人。

鸭脚虽百个，得之诚可珍！千年银杏从没见过你然而我能够想像你落叶乔木伞状撑天树冠历经千年风饮尽千年雨沧桑却溢着几分不露痕迹的傲隐匿于深山柔情岁月里时有山风呼啸而过不时叩响记忆的窗棂沉静安然的节奏动听却泛着一丝不易察觉的伤扇形叶片曾几何时已风干带我走进千丝万缕的痛岁月的书签缓缓舒展厚重帷幕一片扇形的记忆纯粹却有着几许不堪沉积的痕 14。

3.关于赞美银杏的诗歌

《辋川二十泳.文杏馆》王 维文杏栽为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，当作人间雨。瑞鹧鸪·双银杏李清照风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。史朴河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。

寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。

这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：五峰高峙瑞去深秦寺云昌历宋金代出名僧存梵塔名殊常寺号禅林岩称虎啸驯何迹石出鸡鸣叩有音古柏高枝银杏实几千年物到而今遐迩闻名的四川省灌县青城山天师洞轩辕旁的古银杏，据传为东汉道人张道陵手植，仰首目测，高达数十米；拉手合抱，足有五围。

树姿雄奇，枝叶婆娑。树旁有一古碑，上面刻着：状如虬怒 势如蠖曲姿如凤舞 气如龙蟠垂乳欲滴 状若玉笋苍翠四荫 雅若图卷《银杏王》乾隆古柯不计数人围叶茂枝孙绿荫肥世外沧桑阅如幻开山大定记依稀七言律诗吴 宽错落朱提数百枚 洞庭秋色满盘堆霜余乱摘连柑子 雪里同煨有芋魁不用盛囊书后写 料非钻核意无猜却愁佳惠终难继 乞与山中几树栽《咏银杏》张无尽（北宋）鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。

城中朱门韩林宅，清风明月吹帘笙。玉纤雪腕白相照，烂银破壳玻璃明。

《答友人》梅尧臣（宋）北人见鸭脚，南人见胡桃；识内不识外，疑若橡栗韬。鸭脚类绿李，其名因叶高。

吾乡宣城郡，多此以为豪。种树三十年，结籽防凶猱。

剥核手无肤，持置宫省曹。今喜生都下，荐酒压葡萄。

初闻帝苑夸，又复王第褒。累累谁采掇，玉碗上金鏊。

打 银 杏骆崇泉屋前有棵银杏树，屋后有棵翠竹林，屋后采来一枝竹，屋前树上打银杏。手中翠竹轻轻摇，银杏树下遍地金。

屋前有棵摇钱树，屋后有片聚宝林，屋后编成大竹框，屋前树下装笑声。手中竹筐沉甸甸，银杏树下喜盈盈。

4.关于银杏的托物言志的文章怎么写

郭沫若的《银杏》作了很好的诠释。

银杏象征了整个中华民族的一种精神风貌。在作者笔下，银杏是不平凡的树。其不平凡首先表现在它的顽强的、独特的生命力所显示出来的神圣。它是中国特有的树种，“是有花植物中最古的先进”，是“东方的圣者”，是“中国人文的有生命的纪念塔”，是与中国文化俱来的“亘古的证人”，“应该称为中国的国树”。

其次，表现在它的形态所显示出来的神韵和气质。它树干端直，枝条蓬勃，叶片青翠，生机勃勃，古老而又年轻。它“坚牢”、“庄重”，经千万年霜雪寒风而依然挺立，永不衰息。它“嶙峋而洒脱”，莹洁而又精巧，即使在秋冬时节，也能将碧叶“翻成金黄，而且会飞出满园的蝴蝶”。它“丝毫没有依阿取容的姿态”，但也“并不荒伧”；它“丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息”。银杏是具有伟岸的身躯，具有坚贞的气节强者。

第三，银杏还是一位有着高尚品格和伟大奉献精神的仁者。它的果实可以滋养人类，木质可以做坚实的器材，连落叶也是绝好的燃料。盛夏时，它能为屋宇“戴上巍峨的云冠”，为“劳苦人撑出了清凉的华盖”。它毫无保留，默默奉献，高德厚恩，是集真、善、美于一身的圣者。

5.求郭沫若的《银杏》的读后感

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说就已经足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全用人力保存下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇刑的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀。

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。

当你那解脱了一切，你那蹉丫的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记的这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？

我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。

（完）

读后感：读完这篇文章，心里总觉得有种东西在升腾，然说不出来是因了什么。又一字一句地敲在电脑上，似有了些顿悟。

作者描述的是银杏，但却是另有所指。难道他不是在借银杏表述中华民族几千年悠久的历史文明？不是在表述中华民族所具有的民族精神吗？端直、蓬勃、坚牢、庄重代表着他的气质；媚妩、青翠、莹洁、精巧代表着他的魅力；滋养、燃料、云冠、华盖则代表了他的美德。然而就是这样的精神，人们渐渐淡忘了，他们吃着白果，却想着洋槐和幽加里树。难道不是指他们喝着黄河母亲的乳汁，却在依阿取容，做着媚外降敌的勾当。作者忧心忡忡，长此以往，中国会不会从地面上隐遁下去。因此作者包含深情、发自肺腑地呼喊：爱银杏吧！爱我们的国家吧！不要让我们中国几千年所传承下来的历史文明和民族精神隐遁吧！

在当今的社会里，也存在这样的蛀虫、垃圾。有的披着奉公为民的外衣，拿着国家的俸禄，背地里却做着贪污敛财、出国享受，祸害百姓的伎俩；还有的冷漠麻木、自私自利，成了金钱的奴隶。一个人如果没有了气节，就会被别人看不起，就会变成社会的弃儿，同样，一个国家如果没有了民族精神，就会挨打，就要受气，也必将退出这个强敌如林的世界大舞台。所以，这篇文章也是告诫我们每一位的中国人，勿忘国耻，牢记使命，把我们中国的历史文明传承下去，把民族精神发扬下去，只有这样，中国才能像一个巨人，永远屹立与世界的东方。

6.写银杏的好段

银杏全身都是宝。

银杏树树高大挺拔，叶似扇形。冠大荫状，具有降温作用。

叶形古雅，寿命绵长。无病虫害，不污染环境，树干光洁，是著名的无公害树种、有利于银杏的繁殖和增添风景。

适应性强，银杏对气候土壤要求都很宽范。抗烟尘、抗火灾、抗有毒气体。

银杏树体高大，树干通直，姿态优美，春夏翠绿，深秋金黄，是理想的园林绿化、行道树种。可用于园林绿化、行道、公路、田间林网、防风林带的理想栽培树种。

被列为中国四大长寿观赏树种（松、柏、槐、银杏）。银杏树的性格，不仅历史悠久，而且倔强，象高原上威武的警卫战士，荷枪实弹，傲然屹立于天地之间，给人以无比坚韧、刚毅、昂奋的美感。

尤其是在炎夏酷暑之时，银杏树向四面八方伸展那缀满扇形绿叶的桠枝，亭亭若张翠伞，重重若拂云霞。

7.叶圣陶《三棵银杏树》原文

叶圣陶《三棵银杏树》原文：

我家屋后有一片空地，十丈见方，前边和右边沿着河，左边是人家的墙。三棵银杏树站在那里。一棵靠着右边，把影子投到河里。

两棵在中央，像两个亲密的朋友，手牵着手，肩并着肩。三棵银杏树有多大的年纪了，没有人知道。父亲说，他小时候，树就这么高这么大了，经过了三十年的岁月，似乎还是这么高这么大。三棵树的主干都很直，支干也是直的多，偶然有几支屈曲得很古怪，像画上画的。

每年冬天，赤裸的支干上生出无数小粒。这些小粒渐渐长大，最后像牛的奶头。 到了春天，绿叶从奶头似的地方伸展出来。

我们欢喜地说：“银杏树又穿上新衣裳了！”空地上有了这广大的绿荫，成了最好的游戏场所，我们在那里赛跑，唱歌，扮演戏剧。经过的船常常停泊在右边那一棵的绿荫下面，摇船的歇口气吸一管烟，或者煮一锅饭，这时候，一缕缕烟就袅袅地升起来了。银杏树的花太小了，很容易被人忽略。

去年秋天，我一边拾银杏果，一边问父亲：“银杏树为什么不开花？”父亲笑着说：“不开花哪儿来的果？待来春留心看吧。”今年春天，我看见了银杏树的花了，那是很可爱的白里带点儿淡黄的小花。

说起银杏果，不由得想起“烫手罗，热白果”的叫卖声来：白果是银杏的种子，炒热了，剥掉壳，去了衣，就是绿玉一般的一颗仁，虽然不甜，却有一种特别的清味，我们都喜欢吃。 秋风阵阵地吹，折扇形的黄叶落得满地。

风把地上的黄叶吹起来，我们拍手叫道：“一群黄蝴蝶飞起来了！”等到黄叶落尽，三棵老树又赤裸裸的了。屈曲得很古怪的支干上偶然有一两只鹰停在那里，好久好久不动一动，衬着天空的背景，正像一幅古画。

赏析：

这是叶圣陶先生写意散文中的名篇。叶圣陶的写意散文往往蕴含着哲理思辨的象征色彩，借树木花草之形，抒发种种情怀，既隽永清新，又意味深远，寓意绵长。

本文中，作家以朴实、流畅的语言，描绘了银杏树的种咱情态，勾画出一幅幅简洁、优美、古朴的画面：从开头描写银杏树“手牵着手，肩并着肩”的形态，到中间对银杏树年纪、枝干、叶、花、果的细细描摹，再到末尾勾勒银杏树枝干屈曲、苍鹰停伫的凄美，情景交融，诗情与画意结合，字里行间流溢着作家浓浓的思乡之情。

银杏树不仅是作家童年时期的亲密伙伴，更是作家浓浓思乡之情的寄托。作家将童年记忆和浓郁乡情浓缩在银杏树上，使文章具有一种动人心弦之美。

扩展资料：

叶圣陶是20世纪中国著名的教育家、文学家，是中国现代教育的一代宗师。文化史册上的叶圣陶，无疑是一个熠熠生辉的名字；然而，作为一位著名的教育家，叶圣陶却同时也是一个被深度“遮蔽”了的符号！这种遮蔽，

至少有三重：其一，是被叶圣陶自身多方面不凡成就的“遮蔽”；其二，源于叶圣陶教育著作风格和体式的“遮蔽”；其三，也是最为重要和根本的一点，是囿于历史条件的时代的“遮蔽”

叶圣陶名言警句：

一、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

二、教育如扶孩子走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。

三、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

四、只有做学生的学生，才能做学生的先生。

五、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

参考资料：搜狗百科-叶圣陶

参考资料：人民网-重新“发现”叶圣陶