描写初春樱花的古诗句

1.描写樱花的诗句

描写樱花的诗句1、《谢新恩·樱花落尽春将困》五代：李煜原文：樱花落尽春将困，秋千架下归时。

漏暗斜月迟迟，花在枝。译文：樱花落尽的时候春天也将过去了，秋千架下归去时。

天上的斜月姗姗来迟，花还在枝头。2、《樱花》明代：宋濂原文：赏樱日本盛于唐，如被牡丹兼海棠。

恐是赵昌所难画，春风才起雪吹香。译文：日本的樱花来自于唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。

恐怕是赵昌也难画出，春风吹来香味扑鼻。3、《樱花落》近现代：苏曼殊原文：十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？译文：十日樱花开放了，绕花观看即使一千回也不会嫌多。

昨晚的风雨非常猛烈，是谁在向天诉哀吗。4、《无题四首 其四》唐代：李商隐原文：何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，白日当天三月半。译文：哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。

东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。5、《折枝花赠行》唐代：元稹原文：樱花树下送君时，一寸春心逐折枝。

别后相思最多处，千株万片绕林垂。译文：在樱花树下送君远去，折枝花送给你。

离别后相思非常难受，千株万片的樱花代表我的心。

2.关于樱花的诗句有哪些

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！

三百年来的诗人，最爱是曼殊。曼殊的作品，最爱是此篇。此篇于曼殊而言，正如《锦瑟》之于义山——都是压卷之作，都是身世之感，都是言有尽而意无穷。

此诗易解，四句不过是两层意思：前二句写思乡之情，后二句写身世之感。而故国之思与飘零之感，又浑然交织，全无半点隔断。

起首一句，七个字是三种意象：春雨；楼头；尺八箫。三种意象，简简单单的陈列，譬如三面墙，围起一个空间，留给人无限的想象。这三种意象乃是最好的诗料——春雨朦胧，不知是谁家的楼头，吹起了一片箫声。春雨易让人惆怅，箫声入耳，撩拨起的便是无边的乡愁了。

果不其然，接下来的一句，诗人便说起乡愁。当时，诗人流落在异国他乡的日本。尺八是日本的箫，樱花是日本的国花，这两样都是对处境的点明。日本的箫，在式样上与中国的不尽相同，但一样是作诗的好材料。箫与笛，在中国诗歌里有着神奇的魔力，它们是乡愁的催生剂。李白《春夜洛城闻笛》诗云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”李益《夜上受降城闻笛》云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”曼殊写此篇的时候，潜意识里或许受他们的影响。由箫声而及乡愁，是旧诗常见的模式，但本篇并不因此减色。玫瑰和玫瑰总是相类，我们并不因此减少一分爱。

关于“春雨”、“尺八箫”和“浙江潮”，尚有几句可以交代。《燕子龛随笔》（二九则）云：“日本尺八，状类中土洞箫，闻传自金人。其曲有名《春雨》，阴深凄惘。余《春雨》绝句云：……”。相传，日本僧人乞食，常吹尺八箫。曼殊流宕异国，心境近于乞食之僧。乞食箫中，最凄惘者，莫过于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是萦怀。“春雨”固然是曲名，但在篇中，毋宁解作实景。若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，则神色顿减。读此诗，当知《春雨》是何种曲子，又不可拘泥其只是曲子。

《断鸿零雁记》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。余即入城，购僧衣一着易之，萧然向武林去，以余素慕圣湖之美，今应顺道酬吾夙愿也。既至西子湖边，盈眸寂乐，迥绝尘寰。余复泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席数事，投灵隐寺，即宋之问‘楼观沧海日，门对浙江潮’处也。”“浙江潮”，即自宋之问诗中来。《断鸿零雁记》是曼殊带有自传性质的作品，写于日本归来之后。武林是自古灵秀地，更兼有宋之问佳句添采，曼殊何日能忘之？故自异国归来，第一站便奔此地。《断鸿零雁记》是记已归之事，《春雨》诗则写未归之思。总而言之，“浙江潮”于曼殊而言，是梦绕魂牵的埋骨地。“归看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。而“浙江潮”者，乃名震天下的钱塘潮，是激情和力量的象征。故“楼观沧海日，门对浙江潮”是壮语，“归看浙江潮”亦是壮语。全诗之悲，不掩此句之壮；此句之壮，更增全诗之悲。

三四句，则由故国之思转入身世之感。芒鞋破钵是点明自家的僧人身份。僧人自然只能是一双草鞋、一个破钵，走千村、求万户地讨生活。“踏过樱花第几桥？”究竟走过了多少桥梁道路，记不清了。当然，诗人未必如此凄惨，以至于要化缘乞讨。这两句只是极力渲染身世的凄楚而已。“芒鞋破钵”与漫天樱花之间又是何其的不相称！一片绚烂美丽的背景里，走来的便是这样一个地老天荒无人识的行脚僧。背景的绚烂，将主人公的潦倒反衬得异样的显目。

“踏过樱花第几桥？”又似从小山词中来。小山《鹧鸪天》词云：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”“杨花”换成了“樱花”，不变的是梦境和诗情。几百年前的词人小晏，是个多愁多病多情种；几百年后的诗人苏曼殊，亦复如是。小晏《临江仙》词又云：“相寻梦里路，飞雨落花中。”诗人总是敏感于飞雨落花交织成的梦境，该篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出这一信息么？漫天花雨中，走来一个芒鞋破钵的诗僧，正是梦幻一般的意境呀！

樱花是极美丽绚烂的一种花，但花期却太短暂，不消半个月的时间，便在风雨中凋零了。我们震惊于她的绚烂，痛心于她的凋零。她是美的极至，却不能永驻，一如我们美好的青春、美好的人生。生命一如飞雨落花的梦境，美丽，然而短暂。短得触目惊心。以至于让我们怀疑她的存在，以为她只是梦境，不曾真实。为我们留下这美丽篇章的诗人，也只在人间度过三十五个春秋，便在贫病之中永远的走了。曼殊是诗人中的诗人，他用诗篇来抒写生命，亦用生命来诠释诗篇。诗人的诗篇与生命，相互应证。

记得曾问朋友：樱花是什么样的一种感觉？朋友回答：繁花如梦缀浮生。真是感动极了。

忽然想起北岛的两句诗：“路啊路，飘满红罂粟。”

3.形容樱花的词句

每年四月，天气乍暖，樱花就漫山遍地的开了起来。但又是那样的短暂，不经意的，一阵风雨后……

如果你有时间和实力，当然去日本看樱花了；可是一样的，你在国内的青岛、大连、旅顺、武汉都一样可以赶上那场樱花雨的。

樱花烂漫游日本

樱花和“瑞雪灵峰”的富士山一样，成了日本的象征。春天在

日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！

我的日本朋友告诉我，樱花一共有三百多种，最多的是山樱、吉野樱和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些，近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅黄色的郁金樱，花枝低垂的枝垂樱，“春分”时节最早开花的彼岸樱，花瓣多到三百余片的菊樱……掩映重迭、争妍斗艳。

“十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！（摘自冰心的《樱花赞》）

宁静的珞珈山樱花

再见樱花，又是在雨中。那日，雨蕴春意，飘飘洒洒，珞珈山也就显得格外的空灵。在樱园，在樱花大道上，满是撑着伞赏花的人。而我却瘦瘦的站在热闹的人群之外，心境如同这雨中的樱花，出奇的宁静与平和。不太久远的梦想。总能在这样的时刻，随着一片片雨，滑过樱花的边际，款步在我灵魂的阡陌。樱花，在纷纷的雨中。雨中的樱花，却在我们不经意的时候，宁静成一种深刻的纪念，是的，在珞珈山的日子，当是我们最幸运的时光，心怀最纯洁的愿望，……

青岛“樱花公园”

据说这里的樱花是除日本之外樱花种植最密集的一个地方，有两万多株。其实倒不是因为青岛人喜欢樱花，而是因为当年日本殖民者统治青岛时从日本引入了大量的樱花，青岛的气候与日本有很多相似之处，很适合樱花生长，解放后又加以养护和引种，就有了中山公园今天成片的樱花。每年四月中旬，樱花盛开时，这里就会吸引来自全国各地的游客。怎么样，如果您想看樱花的话，别忘了，四月中旬最好。

4.写春天花开的诗句

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

--宋·朱熹《春日》 解释：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

2.山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷--唐·钱起《山花》解释：山花多，坞边溪畔到处都是；美，每一棵每一枝都娇艳迷人。3.兰若生春阳，涉冬犹盛滋--汉·乐府民歌《古诗兰若生春阳》解释：兰虽生于阳春温暖的时季，经历寒冬仍然滋盛.4.喧鸟覆春洲，杂英满芳甸--南朝梁·谢眺《晚登三山还望京邑》解释：喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。

5.繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开--唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》解释：所有的花朵集中开放，那么当它们凋谢的时候，也会如雪一般地纷纷急落；姑且与那娇嫩的花儿打个商量，细细地，开得慢一些可好。