关于大报恩寺诗句

1.大报恩寺有什么可以说它的诗?

题报恩寺上方

来来先上上方看，眼界无穷世界宽。

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。

众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。

清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。[1]

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作品鉴赏

为寺院题诗，却不从寺院本身着笔，只是尽情描写山林美景和奇趣，抒发对眼前风光的留恋和赞叹，自然把读者引入一个“清峭”深邃的意境。

诗人一开始就坦露自己惊喜的心情和宽广的胸怀。“来来先上上方看，眼界无穷世界宽。”他站在寺院的上方，好象在召唤后来的游人：来啊，来啊，请先到山林的顶峰来吧！这里你尽可以扩展视野，放眼看这世界是多么宽阔广大！字里行间表现出诗人兴致勃勃，意气飞扬。“来来”、“先上”，语言通俗，带有鲜明强烈的感情色彩。

接着，诗人撷取了四个最具美感的镜头──悬岩飞瀑，林萝绿荫，迢递群峰，盘旋山道，艺术地再现了报恩寺上方的无限风光。

先写岩上瀑布的动态：“岩溜喷空晴似雨旦讥测客爻九诧循超末”。岩上的飞泉悬瀑，凌空迸射，水珠四溅，化为一片迷蒙的云烟，袅袅而下，宛如在朗朗晴日，挂起一幅白色的雨帘。“喷空”，状水势之大，飞泻之急，遣词有力，把岩溜写活了。“晴似雨”，使景色空蒙缥缈，分外清幽秾丽，给人们多少神思异想。

接着写林萝的静态：“林萝碍日夏多寒”。林间的藤萝，缠树绕枝，遮空蔽日，形成了浓密的树荫。置身其间，一阵阵爽人的凉意，沁肌侵骨。哪里还有什么盛夏的炎威，溽暑的烦恼！

再写众山的远姿：“众山迢递皆相叠”。步出林荫，纵目瞭望，遥远的群山，重峦叠嶂，点点峰尖，如碧海浪涌。这是一幅立体感很强的画图，令人游目骋怀，开拓心胸。只有居高临下，放眼天边，才能把群山写得这样形神俱活，气势磅礴。

然后写山道的由近而远：“一路高低不记盘”。登临高处，回顾来时走过的山间盘旋小路，绵延起伏，曲折回环。“却顾所来径”，又引起多少的遐想。刚才上山时，只觉得左绕右转，上下攀缘，奇趣无穷，再也记不清经过了多少次的盘旋，才登临到这个群山的绝顶。这一句回首总括了山路的艰险，景色的苍茫渺远。

最后，诗人深情地写道：“清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。”这上方的美景久久地萦绕着诗人的心，可惜眼下就要归去了，真有些留恋难舍。“清峭”一词，总括前二联的景物：“清”，指“岩溜”、“林萝”：“峭”，指“众山”、“一路”，用词贴切不移。今日一别，何时还能重游呢？将来在梦中重游此地恐怕也要难舍难分呀！全诗在无限的依恋中结束，读者却久久沉浸在一种留连忘返、情难自已的况味之中。

这首诗情景交融，妙合无垠。那情是触景而生，情中有景；那景是缘情而生，景中含情。题寺诗却以情景取胜，又很少有所谓佛家禅味，足见诗人宽广的胸次、深细的体察和灵活多变的笔致。[2]

2.大报恩寺有什么可以说它的诗?

南京大报恩寺始建于三国时期吴赤乌年问（238—249年），原名长干寺。该寺历代屡有兴废和改建，宋真宗时期改名天禧寺，元代改建为慈恩旌忠寺，明洪武年间也曾整修。永乐十一年（1413年），明皇帝朱棣为了报答父母的恩情，下令按照皇宫规格重建，并改名为大报恩寺，意为“上存父皇母后在天之灵，下为天下生民祈福”。

明代吴应箕《留都见闻录》记载：“报恩寺浮图甲于天下，登三级而览尽城中矣，至顶而苍茫窅冥，如与云气相接。寺中僧舍惟南廊颇盛，比屋接檐，高其墙宇，亦如人家居，排牌贸易，而清修远寄之意都尽。”

张惠衣在《金陵大报恩寺塔志》记载：“浮图之胜，高百余丈，直插霄汉，五色琉璃，合成顶冠，以黄金宝珠，照耀云日。夜篝火百二十有八，如火龙，滕焰数十里，风铎相闻数里，群山、大江、都城、宫阙，悉在凭眺中。”琉璃塔之塔顶悬挂140多盏篝灯，夜晚点燃时，几十里外可见，当时有人称赞琉璃塔“白天似金轮耸云，夜间似华灯耀月”。

明代大戏曲家汤显祖至此游玩，赞叹不已，《登报恩塔归骑望塔灯》诗赞：“表里山川尽，胜寄烟云惬。江光日气饮，世界空明摄。回听风穴壮，侧看飞鸟怯。下方灯欲上，归人影相摄。”

清代黄之隽《登报恩寺塔绝顶》诗云：“到眼无埃塧，苍茫入素秋。万家斜照外，千古大江流。金碧翔霄表，虬龙压石头。长安称雁塔，此亦旧皇州。”

李白游瓦官寺时，香火仍盛，楼台殿院，依然巍峨。其诗《登瓦官阁》记述了瓦官寺建筑的巍峨，梵音佛呗的鼎盛：“晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。门余阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万拱倾。灵光何足贵，长此镇吴京。”

瓦官寺至明初，寺基完全荒废。

3.谁知道平武报恩寺的对联?

上联：林茂松涛禅心静；下联：溪明水月性常明。

寺内有联：“沧海变更檐宇再建留古意，星斗转换山门重开见新颜。 ” 寺内相关对联： 四处原野皆净土 千里涛声是法音 人物考福泽滋润繁衍 事业凭精诚奋发搏击 传汝以佛音岂求一报 度子达彼岸即是大恩 大士摇甘露六境清净 菩萨指迷津三道晓通 法雨沾东土天花散彩 慈云覆南国贝叶书文 抚奎峰持宝塔龙蟠四镇 襟鳌海扼长桥虎踞三江 七戒三斋只在一心诚敬 千祈万祷惟求两字平安 真观清净观广大智慧观 梵音海潮音胜彼世闽音 沧海变更檐宇再建留古意 星斗转换山门重开见新颜 报存正气寺径自兹物秽草 恩綕海天岛云永世颂丰功 净土清幽一尘不岛菩提地 禅关寂静万善同归般苦门 报国志永昭日月流芳千古 恩惠情广披乡镇福泽万里 报答家乡情游子虔心兴古迹 恩怀祖国爱侨胞着意示园林 报国仰延平在此寺拒清签和约 恩封奉永历想当年复明誓义师 我门中缔结福缘岂惟在一炷清香几声佛号 你心里能全善果自然的秋生桂实春茁兰芽。

4.古诗鉴赏,题报恩寺上方

题报恩寺上方 来来先上上方看，眼界无穷世界宽。

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。 众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。

清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。 这首诗我听都没听过，但我特地查了一下 “ 来来先上上方看，眼界无穷世界宽”诗人一开始就坦露自己惊喜的心情和宽广的胸怀。

“来来”、“先上”，语言通俗，带有鲜明强烈的感情色彩。 接着，诗人撷取了四个最具美感的镜头──悬岩飞瀑，林萝绿荫，迢递群峰，盘旋山道，艺术地再现了报恩寺上方的无限风光。

先写岩上瀑布的动态：“岩溜喷空晴似雨”。 接着写林萝的静态：“林萝碍日夏多寒”。

再写众山的远姿：“众山迢递皆相叠”。 然后写山道的由近而远：“一路高低不记盘”。

最后，诗人深情地写道：“清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。” 这首诗情景交融，妙合无垠。

那情是触景而生，情中有景；那景是缘情而生，景中含情。题寺诗却以情景取胜，又很少有所谓佛家禅味，足见诗人宽广的胸次、深细的体察和灵活多变的笔致。

给分啊！谢谢！ 不是复制的，是我看了一下书自己终结了一下。