关于福气的古诗句(形容福气的诗句)

1.形容福气的诗句

乐只君子，福履成之。——樛木 诗经

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。—— 咏怀古迹五首 杜甫

乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。——封丘县 高适

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。——谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 韩愈

能干祸处翻为福，解向仇家买得起。——钱 徐寅

天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。——已亥杂诗 龚自珍

自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。——隋堤柳 白居易

德星降人福，时雨助岁功。——旅次华州 白居易

幸得且归农，安知不为福？——归田三首 白居易

还似往年安福寺，共君私试却回时。——靖安北街赠李二十 白居易

祸福细寻无会处，不如且进手中杯。——岁暮 白居易

多知非景福，少语是元亨。——江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵 白居易

人间祸福愚难料，世上风波老不禁。——戊申岁暮咏怀三首 白居易

未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。——自咏 白居易

多才非福禄，薄命是聪明。——哭皇甫七郎中 白居易

去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。——咏史 九年十一月作。 白居易

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。——感兴二首 白居易

烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销。——谕亲友 白居易

祸福茫茫不可期，大都早退似先知。——九年十一月二十一日感事而作 其日独游香山 白居易

书中见往事，历历知福祸。——闲坐看书贻诸少年 白居易

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。——元都坛歌寄元逸人 杜甫

2.代表“幸运”的诗句有哪些?

人众都胜天，天定亦能胜人-------（宋·苏轼）力足者取乎人，力不足者取乎神-------（唐·柳宗元）时运不济，命途多舛.冯唐易老，李广难封--------（王勃 滕王阁序）1. 古人曾说：人定胜天。

此言想必今天亦有拥劢。然则，不论从马克思辩证唯物主义和历史唯物主义之角度，还是从当今物理。

不过从反面来说，若人类不承认人定胜天，则人类每天岂不都生活在悲观当中，从此角度来说，人定胜天是人类的一大思想。2. 取：凭借，依托。

强者凭借人的力量， 弱者依托神的力量。指信人还是信神，是自身强弱的表现。

这句话出自唐•柳宗元 《非国语上•神降于莘》：“力足者取乎 人，力不足者取乎神。所谓足，足乎，道 之谓也，尧、舜是矣。”

3. 滕王阁序 （唐）王勃 这是晚唐诗人李商隐的一首七绝，写的是汉文帝召回被贬往长沙的贾谊，与之宣室夜对的一事。 诗的第一句从正面着笔，写文帝求贤而至“访逐臣”，仿佛热烈颂扬文帝的求贤若渴和虚怀若谷；次句的“才调”，兼指才能与风调，与后面的“更无伦”相合，写出了贾生少年才俊，风采照人的精神面貌。

第三句，承上启下，细致、形象地描绘出了文帝那种虚心垂询，求贤若渴的情态。但这一切在诗人看来无非“虚”也，“虚”既“徒然，白白地”之意，更兼“可怜”二字，可谓诗眼，“可怜”即“可惜”之意。

这一幕历史上少见的圣主求贤，风云际会的图景，为什么在诗人李商隐看来是“虚”而“可怜”呢？读最后一句我们才知道：乃是因为文帝“不问苍生问鬼神”也。 至此，这首诗在艺术上的成功之处就显示出来了，这就是所谓欲抑先扬。

诗人李商隐通过正反、抑扬、隐显、承转等艺术处理，把自己的用意曲折地表现出来：讽刺了文帝的所谓求贤，同时对贾生寄予了无比的同情。 不过，李商隐在本诗中更多的是自怜，是借他人之洒杯，浇自家胸中的块垒。

一般地说，一个人一旦倒霉了，便对他所以为也倒霉的人就寄予更多的同情，所谓“同病相怜”也。 李商隐少有才名，更兼有大志，自谓“欲回天地”。

但偏偏命途多蹇，陷于牛李二党之争中屡遭排挤和打击，长期沉沦下僚，最后潦倒至死。因此，不得意的李商隐，对他所认为的也是不得意的贾生，就寄予了如此的同情。

其实不然，李商隐是错了。自古以来的读书人中能象贾生那样得意的又有几个呢？即使贾生不算大得意，但在当时特定的社会环境里，贾生决不能算潦倒。

文帝对他很了解，很尊重，他对文帝可以随便上疏言事，称性而谈，毫无顾忌和保留。彼此几乎可以说是君臣而朋友的关系，但贾生似乎是有点“贪得无厌”，他向文帝提出了一系列的重大的政治、经济问题，如关东诸侯王的问题，匈奴的问题，富商大贾的生活骄奢和侵削贫民的问题，还有定名，兴礼乐的问题，他要求文帝把这此统统交给他，让他里里外外来包办。

其实他不了解文帝，生长于忧患中的文帝，境界比他高得多了，脑子比他清醒得多了。他的这些急功近利的建议，文帝当然不允，但文帝并未让他下不了台，只是向他表示自己无德，不能大规模地有所作为，对贾生的一片热肠雄心，还了他个“谦让未遑”。

然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，“……尽害之，乃短贾生曰：‘……专欲擅权，纷乱诸事。’”（《史记·屈原贾谊列传》）。

文帝出于对贾生的爱护，又因他的思想太激进，不可能大用，只得把他贬往长沙了。故王勃在《滕王阁序》中有句“屈贾谊于长沙，非无圣主”。

确实，不能因对贾谊之贬，就否定文帝之“圣”。 还有，贾谊多次向文帝提到削藩的问题，但文帝都没有听从，原因是文帝对此事早就心中有数，其次也是出于对贾谊的爱护，不让他参与皇家的家务事，避免招来不必要的伤害。

后来的晁错不是因此而白白地丢了性命吗？ 因此，在我们看来，贾谊的没有得到大用，对他而言，未尝不是好事，正是“塞翁失马，焉知非福”。也许文帝重用他后，贾谊的结局更悲惨。

至于他后来自伤，忧郁至死，那完全是他个人的原因，胸怀太不宽广了。常言道“宰相肚里可撑船”，可见贾谊非相才也。

再回到李商隐的《贾生》，这首诗在艺术上当是无可挑剔的。但李商隐的这种想当然的论史态度恐怕是不值得仿效的吧？他毫无根据地就以为贾谊也跟他一样倒霉，可笑地表示对他同情，而讽刺其实在当时堪称“圣主”的汉文帝。

由此，我们也得到一点启示：阅读鉴赏古典诗歌，一定要对背景材料有较深入的了解，我们才不至于被诗人牵着鼻子走。 【贾谊被贬于长沙】汉文帝前元四年（前176），贾谊被贬为长沙王太傅，居此三年，写有《吊屈原赋》和《？鸟赋》，开中国文学史上汉赋的先河。

贾谊第一次记载了"长沙乃二万五千户耳"的户籍数，推知西汉时长沙已是一座约十来万人口的诸侯封国都城。

3.形容福气的诗句

形容“福气”的诗句有： 侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

德星降人福，时雨助岁功。天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。能干祸处翻为福，解向仇家买得起。

福气【fú qì】释义：指享受幸福生活的命运。上述诗句全文如下：（1）谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼韩愈 （唐） 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。 （2）《旅次华州》白居易（唐） 渭水绿溶溶，华山青崇崇。

山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。

德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。

政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。

爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。

安得天下守，尽得如袁公。 （3）《己亥杂诗》龚自珍（清） 天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。

冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。 （4）《感兴二首》白居易 （唐） 吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。

只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。

虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。

热处先争炙手去，悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。

我有一言君记取，世间自取苦人多。 （5）《咏钱》徐寅（唐） 多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。

能干祸处翻为福，解向仇家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。

朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。

4.与福气有关的诗词

琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿

琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青

子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄

体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常

序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老

寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深

介寿值良辰春满蓬壶延佳景

引年征盛典筹添海屋祝长龄

请谱南山筵开西序

樽倾北海彩绚东阶

二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂

举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松

延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜

纪算新开甲子花 春秋不老大德大年

年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵

竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠

杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚

钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐

5.与福气有关的诗词

琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿 琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄 体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老 寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深介寿值良辰春满蓬壶延佳景 引年征盛典筹添海屋祝长龄请谱南山筵开西序 樽倾北海彩绚东阶二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂 举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜 纪算新开甲子花 春秋不老大德大年年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵 竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚 钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐。

6.谁知道那些有关“福”的诗句

这是我搜到的。

有福字的：塞翁失马，祸兮福倚。得丧荣辱，奚足介意。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。有福的意思的：琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿 琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青 子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄 体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常 序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老 寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深 介寿值良辰春满蓬壶延佳景 引年征盛典筹添海屋祝长龄 请谱南山筵开西序 樽倾北海彩绚东阶 二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂 举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松 延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜 纪算新开甲子花 春秋不老大德大年 年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵 竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠 杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚 钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐 还有：张蠙 【赠信安太守】 三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。

甲士散教耕垄亩，书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。

昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。徐夤 【咏钱】 多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。

能于祸处翻为福，解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。

朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。曹松 【赠道人】 住山因以福为庭，便向山中隐姓名。

阆苑驾将雕羽去，洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。

顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。和凝 【兴势观】 山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。

瘦柏握盘笼殿紫，灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。

只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。李建勋 【迎神】 攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。

空中再拜神且来，满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。

与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。刘兼 【再看光福寺牡丹】 去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。

今日再游光福寺，春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。

来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。麻温其 【登岳阳楼】 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。

仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。

极目江山何处是，一帆万里信归船。广宣 【红楼院应制（一作沈佺期诗）】 红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。

支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。

谁道此中难可到，自怜深院得徊翔。贯休 【大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首】 扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。

神智发中真莫测，贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。

贯休 【寿春节进大蜀皇帝五首】 上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，全同白象下天时。

文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。今日降神天上会，愿将天福比须弥。

贯休 【避寇游成福山院】 成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。

翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。

贯休 【别卢使君归东阳二首】 雨气蒙蒙草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，日觉恩深不易铭。

心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。从兹还似归回首，唯祝台星与福星。

吴越僧 【武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首】 智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，资持全固道根株。

石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。

7.描写“家庭幸福,老人长寿”的诗句有哪些

描写家庭幸福老人长寿的诗句有："福如东海长流水，寿比南山不老松！；“一日清闲似两日，算来百岁已多。”

等等。"福如东海长流水，寿比南山不老松！"形容福气和东海的水一样，天天流不断，形容福气多 寿命和南山上老松树一样，永远存在，形容寿命长。

出自《诗经·小雅·天保》。"常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

"出自清代扬州八怪之一的郑板桥。除了诗句还有很多祝福语，例如：“家庭美满如圆月，子孙满堂共团圆。”

祝福家庭和睦美满，子孙儿群满堂。”“ 家庭和睦万事兴，一帆风顺乐平安。”

祝福家庭出入平安，家庭和睦，一帆风顺。“绿琪千岁树， 杖朝步履春秋永；明月一池莲， 钓渭丝纶日月长。

“意思就是希望与古树，日月一样长寿无疆。“瑶池春不老， 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半；寿域日开祥， 称觞有菜子九畴福寿已双全。

“。