曹操关于事业的诗句(形容“事业”的诗词有哪些?)

1.形容“事业”的诗词有哪些?

1、《登科后》唐 孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

2、《送友人入蜀》唐 李白

见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平。

3、《题乌江亭》唐 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

4、《轮台歌奉送封大夫出师西征》唐 岑参

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

5、《贺新郎·九日》宋 刘克庄

湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。 少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

参考资料

杨立群.《唐宋诗词选析》.北京：对外经济贸易大学出版社，2011

2.关东有义士

曹操的诗，现存二十馀首，都是乐府诗，其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神一脉相承。

其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》写的是初平元年（190）关东义军联合讨伐董卓的历史事件： 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

诗歌如实地描写了义军由聚而散的情形，对袁绍等将领各怀私心、畏葸不前之态进行了揭露和批评。 诗末六句对长期的战乱给社会和百姓造成的灾难、痛苦，深表关怀和同情。

其中也体现了曹操作为杰出的政治家欲整治国家、统一疆土的胸怀和抱负。这些诗歌，由于反映现实深刻真实，因而被后人称为“汉末实录” （锺惺《古诗归》卷七） 《短歌行》： 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 充分表达了诗人求贤若渴的心情以及统一天下的壮志。

《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗，写出了大海孕大含深、动荡不安的性格： 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 诗歌以雄健的笔力，生动饱满地描绘了沧海的形象。

大海那吞吐日月、含孕群星的气魄，也正是诗人博大襟怀的影写。 《步出夏门行·龟虽寿》： 神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

接连用“神龟”、“腾蛇”和“老骥”三个比喻，从正反两面引出“烈士暮年，壮心不已”的主题，情怀慷慨，真气回荡。宋敖器之《诗评》说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。

”是对曹操诗歌风格的确切评价。就艺术形式而言，曹操的四言诗也为已经板滞僵化了的四言诗体注入了活力。

3.有谁知道曹操短歌行诗词的全部注解!#questionConten

译文： 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。

详解： 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。 那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。 所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。 所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。 ‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。 这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。

同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的。

4.描写曹操的诗有哪些描写曹操的诗唐有哪些,完整的一首,标明作者朝

南村辍耕录·疑冢 [宋]俞应符生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢；人生用智死即休，何有余机到丘垅。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知：直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。 邺中歌 [明]钟惺邺则邺城水漳水，定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。

呜呼——古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！疑冢 [清]查慎行分香卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈。 到底不知埋骨地，却教台上望何人？无题 [清]陆次云疑冢累雷漳水头，如山七十二高邱。

正平只有坟三尺，千古安眠鹦鹉洲。 以下出自《三国演义》，佚名三马同槽事可疑，不知已植晋根基。

曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。 如今阖户逢人杀，天理循环报不差。

十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。

吁嗟帝胄势孤穷，全仗分兵劫寨功。 争奈牙旗折有兆，老天何故纵奸雄？曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎。

蔡张卖主求生计，谁料今朝剑下亡！品曹操 佚名东汉末年分三国，硝烟战火何其多？ 豪杰纷纷皆涌起，其一便是曹孟德。 少时聪慧心计深，一心扶汉思报国。

二十岁便举孝廉， 执起法分外严格。历经几次周折后， 名声威望更显赫。

官渡之战获全胜，全仗曹公计谋多。白马延津首告捷，进攻策略难琢磨。

分兵拒敌为上策，速战速决把敌破。听取良言有主见，对待士卒性温和。

更兼郭嘉献奇谋，胜利才会有把握。袁绍实在太轻狂，一连犯下诸多错。

其一用人不得当，其二自负能力弱。 其三谋臣不团结，相互拆台食恶果。

曹兵少然能取胜，袁兵多然却衰落。袁本初败在轻敌，曹孟德胜在人和。

此后几战皆胜利，谋臣之功不可没。曹操甚是惜人才，只要来投恩赏多。

对长辈敬重有加，对人才如饥似渴。携天子以令诸侯，此作法有失有得。

利用献帝平天下，使用手段何不可。扫除障碍成霸主，道路愈走愈宽阔。

修耕植以蓄军资，安百姓以防饥饿。 流利失所终减少，生活得以安心过。

此等功绩很卓越，还是归功曹孟德。风流人物加英杰，自然难免好女色。

抢民女为己私欲，娶妻妾数目繁多。典韦因此被杀害，曹操为此终取祸。

诸多强敌被操灭，北方一统来庆贺。本欲南下吞吴蜀，不料孙刘已联合。

依仗兵多势力广，自认胜敌有把握。苦肉计曹操蔽甚，借东风依靠诸葛。

火烧曹军数十万，士卒鲜血汇成河。 岂料兵败于赤壁，丢盔弃甲险被捉。

本欲举兵再南下，怎奈岁月已蹉跎。曹操还至洛阳后，不久大星便陨落。

纵观曹操的一生，悲中喜来悲中乐。剿黄巾赖其英勇。

刺董卓仗其胆魄。破袁绍展其才能。

击马超更怀计策。烧乌巢断其粮草。

战宛城以少胜多。杀荀彧惹人非议。

灭劲敌为人刻薄。平乌桓促成统一，放关羽心胸宽阔。

人称治世之能臣，又称乱世之奸雄。 曹操一代文学家，提笔便能把诗作。

曹操一代军事家，思维敏捷有气魄。曹操一代政治家，为人处世善思索。

曹操有功也有过，公正评判方才可。东汉末年分三国，硝烟战火何其多？三分天下有其一，一统豪杰曹孟德。

5.曹操写的诗歌有哪些

严格的说曹操是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。

后人并且辑有《曹操集》。 曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。

这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。

《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。 可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。

曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。 汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。

故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。 曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。

其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。 一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。

曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。

曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。

《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。 四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。

例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。

”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。 在中国帝王级的人物中间，真正称得上为诗人的，曹操得算一个。

虽然曹操不是帝王，但胜似帝王。如果有列朝列代帝王之辈的文学成就排行榜的话，曹操倘不是拔得头筹的冠军，也是名列前茅的银牌、铜牌得主。

他的诗，写得实在的好，绝非那些附庸风雅的帝王可比。在中国，凡皇帝，无论识字的，不识字的，无论会写的，不会写的，穿上龙袍，坐上龙椅以后，都想在诗词上“得瑟”两下，在文学上“显摆”一通，几乎成为通病。

这其中，写得最少的为汉高祖刘邦，他衣锦还乡到了下邳时，吼出过一首《大风歌》，留传至今。 我一直怀疑这位亭长，是否具有写诗的细胞？如果他以后还写过一首《小风歌》，或者《微风歌》，也许无妨将诗人这顶桂冠，加在他的头上。

就这一首，仅这两句，大有可能是秘书之类的文人，如叔孙通之流，现编现诌，当场口授，他记性大概还好，现趸现卖，于是，刘邦就文治武功，两全其美了。 写得最多的为清高祖弘历，他简直像得了写诗的不治之症似的，一生写了四万首诗，差不多接近《全唐诗》的总和，但很遗憾，没有一句能留传开来。

此人的诗，除以此人的年龄，40000/80，平均每年要写500首诗，平均每天要写1至2首，这样的高产，打死他也办不到的，因此，只有找御用文人为他作枪手，做代工。 外国最高统治者，没这毛病，凯撒不写诗，拿破仑也不写诗，所以中国帝王写诗，假冒伪劣者多，绝对信不得的。

曹孟德的诗，可以用十二字来评价，一，有气概，二，有声势，三，有深度，四，有文采，因此，千古传唱，弦诵不绝。在中国人的记忆里，至少下列三句，忘不了。

“何以解忧，唯有杜康”。直到今天，还挂在酒鬼口边。

“老骥伏枥，志在千里”。至今还是上了点年纪的人，不甘退出舞台的座右铭。

“神龟虽寿，犹有竟时”。这就是在诫劝大家，要珍惜上帝所给予的有限生命周期，到了晚年，尤其不要瞎折腾，不要乱巴结，不要颠三倒四，不要神经错乱。

曹操除了是了不起的诗人外，他还一手缔造了建安文学，在中国文学史上具有非同一般的意义。中国从建安文学起，才出现以写作为主业，有了不必奉长官意志写作的自由作家。

虽然还是在政府部门做事，虽然也还需搞活经济一点奉命文学，但大部分时间，可以依个人兴趣爱好志向，写自己愿意想写的东西，这种写作上的自由，就是曹操开创的，虽然不大，但初创意义相当重大。 曹操在平定吕布，陶谦，公孙瓒，袁绍，袁术以后，公元196年的许都，有了一个初步安定的局面，他腾出手来，努力在文化上有所建树。

他手中握有汉献帝这张王牌，对士族阶层，对知识分子，具有相当的招徕作用。“是时许都新建，贤士大夫，四方来集。”

延揽了一批像崔琰，孔融这样的大士族和大知识分子，也吸引了王粲，陈琳这样才华横溢的作家诗人，遂形成了中原地带的文化中心。 当时，到许都去献诗作赋，吟文卖字，便是许。

6.曹操短歌行

短歌行

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有佳宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝！

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心？

这首诗从内容推断，写作时间当在赤壁之战以后。当时，由于曹操在军事上的失利，统一事业受到严重障碍，因此感到年华易老，壮志难酬，所以发出了‘人生几何’和‘去日苦多’的慨叹。但他念念不忘的仍是统一中国的事业。他引用《子衿》和《鹿鸣》的诗句表达对贤才的思慕。最后，以周公自比，抒发了延揽人才，使天下归心的愿望。

短歌行

其二

周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，秬鬯彤弓，

卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之者尊。

八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

曹操在统一北方的过程中，始终坚持‘奉天子以令不臣’的策略。但他的政敌则攻击他‘有不逊之志’，企图从政治上孤立他。为了回答这种攻击，他一再‘自明本志’，说明自己没有代汉的野心。在《让县自明本志令》和这首诗中，他大加赞扬周文王、齐桓公和晋文公，就是表示要象他们那样‘以大事小’，‘奉事周室’。

————————————引自一九七四年出版的《曹操集》和一九七九年出版的《曹操集译注》