分析古诗句子的含义(古诗中如何理解词句含义)

1.古诗中如何理解词句含义

古诗文词句的解读（即理解或翻译），是古诗文教学的难点之一。

一次偶然的课堂教学事件告诉我，“联系”便是突破这一难点的有效方法之一。三年前，我教学《口技》（苏教版初中语文教材第二册 2003年5月第五版）一课时，讨论到“满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”一句的翻译时，一位女生发言说：“全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容……”（原原本本地援引的《参考书》上的说法），话还没说完，有一位男生 “噗嗤”一声笑了起来。

我问他为什么笑，他说：“这些宾客在做广播体操啊？”这一问，反把我给问住了。是啊，宾客们惊讶的动作根本不可能如此一致，怎样理解恰当呢？稍思片刻后，我反问道：“宾客们有一致的地方吗？”同学们马上回答道：“以为妙绝。”

“对啊，宾客们有一致的地方，也有不一致的地方，我们怎样理解这句呢？”在我的启发下，同学们普遍认为这句应理解为：“全场的宾客，没有一个不认为好极了，有的伸长脖子，有的斜眼旁视，有的微露笑容，有的暗暗赞叹。”这件事，使我和我的学生们都深深地懂得了：解读古诗文的词句，除了借助于有关工具书、参考书（参考书仅能提供参考）外，还必须联系作品内容，联系社会实际，联系自身经验，仔细推敲，才能真正走进文本，真正理解其内容。

一、联系作品内容解读 如果割断了文章的前后联系，就词解词，就句释句，那就很难把握作品原意。如对《蒹葭》（苏教版初中语文教材第三册）中的“溯游”一词的理解，教材上的注释为“顺着河流往下走”。

但联系全诗的中心意思和表达风格，我觉得理解为 “沿着直流的水道往上走”似乎更确切些。《蒹葭》是一首爱情诗，表达的是主人公对意中人的倾慕、思念和渴求相见的恋情。

若按该教材的注释，诗句“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”便理解为：“沿着河道往上走，道路崎岖弯又长。

顺着河流往下走，仿佛她在水中央。”这样，给人的印象则是：主人公犹豫不决，徘徊不前，无渴求相见之心，缺乏追求美好幸福生活的勇气。

我觉得这里的关键是对“游”一词如何理解。《辞源》将“溯游”的“游”解释为“河流的一段”（第 1835 页商务印书馆出版 1981 年 12 月修订第一版）。

《中学生文言词典》（第 430 页福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦缘此说。 王力 先生则认为：“游，流，指直流的水道”（《古代汉语》第 455 页中华书局出版王力主编 1962 年 11 月第一版）。

仔细想来，这两种说法其实并不矛盾，前者没有排斥“直流”，后者也没有排斥“一段”，可综合起来把它理解为“河流当中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解释为“沿着弯曲的河道往上走”，“溯游”当然也可以理解为“沿着直流的河道往上走”。

这样的理解既切合实际，也符合诗意。一条河流无论总体怎样弯曲，但总有一段或数段是直的。

从这首诗所表达的意思来看，主人公越过了险阻，来到一段平直之处，眼前出现了“伊人”的幻觉，这是符合常理的。同时，这又暗示着：只要不怕艰难险阻，不放弃对美好事物的追求，美好的事物终有一天会出现在你的面前。

再从表达风格上来说，这首诗运用了重章叠句的写法。全诗共三章，每章只是变换了几个字，很好地表现了反复咏唱、缠绵无尽的感情。

从这一点上讲，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解为“逆水流方向而上”，也是与全诗重章叠句的写法相一致的。因此，诗句“溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央”可这样理解：沿着河道往上走，道路弯弯，崎岖而又漫长。继续沿着河道往上走，道路忽而变直了，仿佛她在水中央。

再如：我在教学《三峡》（苏教版初中语文教材第一册）一课时，不少同学将“自非亭午夜分，不见曦月”一句，翻译为“除非正午，才看不到太阳，除非半夜，才看不到月亮。”这正好与文章的原意相反。

问他们为什么这样理解，他们还振振有词地说，这是《参考书》上的解释。其实《参考书》上并没有“才”这个字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它与“才”搭配起来，便是“只有”的意思了）。

再让同学们仔细读课文，他们这才恍然大悟：这句突出的是“两岸连山” 的高峻，应该理解为：“如果不是中午，就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮”（苏教版新课程教材中是这样注释的），或“除了中午，看不到太阳，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太阳，只有在半夜，才看到月亮”。二、联系社会实际解读 对古诗文词句的解读，如果脱离了作品所处的时代背景和社会实际，凭自己的一般经验或想当然望词释意，往往不能正确把握其内容、含义，有时还会闹出笑话。

如：《曹刿论战》（苏教版初中语文教材第六册）一课对 “ 登轼而望之 ” 中的 “ 轼 ” 解释为 “ 古代车子前面的横木，供乘车人扶手用 ” 。与之相配套的《语文教科书教师备课手册》上将 “ 登轼而望之 ” 翻译为： “ 登上车前横木了望齐军撤退的情况。

” 这实在令人费解。从当时的实际情况看，曹刿并非毛头小伙子或平衡木运动员，哪有如此敏捷的身手蹿到 “ 车前用于扶手的横木 ” 上。

2.诗句的内涵详解

行路难 李白 金樽清酒斗十千。

玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食。

拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川。

将登太行雪满山。 （ 满山一作暗天 ） 闲来垂钓碧溪上。

（ 碧一作坐 ） 忽复乘舟梦日边。 行路难。

行路难。 多歧路。

今安在。 长风破浪会有时。

直挂云帆济沧海。 解诗题 《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。

742年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。 全部注释 1《行路难》：乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意，多以“君不见”开头。

今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。前人认为李白的《行路难》“似全学鲍照”。

第一首乃取意于鲍照《行路难》“对案不能食”一首。 2樽：古代盛酒的器具。

斗十千：形容酒价昂贵。珍馐：珍贵的菜肴。

直通“值”。 3鲍照《行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”

4闲来两句：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）。乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。

吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。 5长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”

济：渡过。 6 飡：通“餐”。

金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。

当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看，应该是写在唐玄宗天宝三载（744）李白离开长安的时候。 诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。

他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”

诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

《行路难三首》作于天宝三载（744）初离朝廷之时。李白此时心情复杂：失意、愤懑、迷惘困惑、愤世疾俗、自负、自信等种种情感交织在一起，感慨万千。

在诗里，他以行路艰难比喻世路的艰难，抒发了不平之感和继续追求理想的愿望。《唐宋诗醇》：“冰塞雪满，道路之难甚矣。

而日边有梦，破浪济海，尚未决志于去也。后有二篇，则畏其难而决去矣。

此篇被放之初，述怀如此，真写得‘难’字意出。”应时《李诗纬》卷一：“太白纵作失意之声，亦必气概轩昂。

若杜子则不然。” 这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看，应该是写在天宝三载李白离开长安的时候。“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。

是李白遭受谗毁初离长安南下时写的一组诗。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。

逐句理解： （1）诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。

然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝。

3.一些古诗句的解释和含义

1.巧言乱德，小不忍则乱大谋 花巧的言语会扰乱内心的德性，小事不能忍耐将致使谋取的大事出现意料之外的变数. 2.道不同，不相为谋 所走的路既然不相同，就不必掺合在一起商量对策.喻志向不同，无话可说. 3.季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 我恐怕季孙氏的忧患，不在颛臾，而在宫廷之内啊！有成语，祸起萧墙，即出此.喻同室操戈. 4.不患贫而患不均，不患寡而患不安 不忧心（大家）贫穷，而害怕在财产的分配上不公允；不忧心人民太少，而害怕不能安定下来. 5.均无贫，和无寡，安无倾 若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。

6.学而不厌，诲人不倦 学习总感到不满足，教导人特别耐心，从不厌倦。厌，满足. 7.不义而富且贵，于我如浮云 用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就象浮云一样。

8.民可使由之，不可使知之 对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。 9.自古皆有死，民无信不立。

自古以来谁也免不了一死（没有粮食不过是饿死罢了），但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。（联系上文，“去食。

自古皆有死，民无信不立。” ） 10.政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？ 所谓政治，就是使一个国家走上正道（正轨）.你率先以正身自处，有谁敢不按正身的呢？ 11.一言而兴邦，一言而丧帮 一句话就可以使国家兴旺，一句话可以使国家走向灭亡. 12.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。

贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。 分别喻指，自知之明，自以为是. 13.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。 14.不以言举人，不以人废言。

“君子不以言举人，不以人废言。” （《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。

15.逝者如斯夫，不舍昼夜。 出自于 《论语子罕篇》。

依前文，解释为： 时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。