关于文明礼仪和谐社会的古诗句(文明礼仪诗句)

1.文明礼仪诗句

人人从我做起来 要让大地绿起来， 要让天空蓝起来， 要让江河清起来， 要让空气净起来， 要让花儿开起来， 要让鸟儿唱起来， 要让环境好起来， 人人从我做起来。

文明礼貌 学习争先虽重要， 文明礼貌也要好。 学校规定都遵守， 见到老师有礼貌。

同学之间相友爱， 友谊小手牵的牢。 爱护公物放心上， 树立新风我做到。

文明乘车歌 同学们，要记牢， 上下车时队排好。 上了车，不乱跑， 准备零钱去买票。

车厢里，不大叫， 安安静静秩序好。 有座位，不去抢， 老人孩子照顾到。

下车时，不拥挤， 耽误时间易摔跤。 讲文明，讲礼貌， 开开心心上学校。

都夸白兔有礼貌 小白兔，过小桥， 走到桥上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走来了， 摇摇摆摆跨上桥。 小白兔，往回跑， 站在桥头把手招。

“公公请您先过吧， 一步一步要走好。” 河水听了哗哗笑， 鱼儿听了蹦蹦跳， 都夸白兔有礼貌。

校园美 教学楼，真热闹。 杨柳青青花儿俏。

同学们，蹦又跳。 讲文明，懂礼貌。

见老师，问声好。 见同学，问声早。

爱环境，出新招。 有垃圾，专人管。

见废纸，弯腰捡。 护环境，人有责。

校园美，齐欢笑 讲礼仪，人高尚；公民德，自修养；面微笑，宽心房；群集体，多礼让；处世人，和为上；重道义，理礼扬；多理解，不对抗。事三思，免莽撞…… 礼仪是歌， 一首焕发向上的歌； 礼仪是诗， 一首没有结尾的诗； 礼仪是泉， 一股清澈透亮的泉； 遵守礼仪，是你生活中的亮点； 学会礼仪，说明你正走向成熟。

如果礼仪已经在你心中成长，那么用真诚去浇灌，用热情去哺育，用理解去培养！ 在它茁壮成长的同时，你也在成长！！ 中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 黄香暖被教育人 中国礼仪不能忘 争做礼仪小标兵。

2.关于文明礼仪的古诗有哪些?

1、静以修身，俭以养德。

2、君子忧道不忧贫。3、贫而无谄，富而无骄。

4、强本而节用，则天不能贫。5、侈而惰者贫，而力而俭者富。

6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？11、侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

3.大家有什么关于文明礼仪的诗歌吗?

学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。

有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。“您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。

坐立走，要端庄，举止文明有修养。常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。

同学间，邻里情，民族习惯要尊重。见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。

重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。【文明礼仪伴我行】文明是一朵花，一朵永久芳香的花。

我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。礼仪是一首诗，一首淡雅清晰的诗。

我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。

雨露下，我们播撒文明的种子；阳光里，我们装扮心中的春天。带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。

带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。带给别人一片真诚，别人给你深深思念。

送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。让我们把春雷藏进队鼓，敲响时代的鼓点。

告诉祖国，告诉妈妈，文明礼仪伴我长大。让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向未来告诉太阳，告诉月亮，我们是新世纪即将展翅的雄鹰。

做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥。文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

文明礼仪伴我行，到处盛开文明花！人人从我做起来要让大地绿起来，要让天空蓝起来，要让江河清起来，要让空气净起来，要让花儿开起来，要让鸟儿唱起来，要让环境好起来，人人从我做起来。 文明礼貌学习争先虽重要，文明礼貌也要好。

学校规定都遵守，见到老师有礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。

爱护公物放心上，树立新风我做到。文明乘车歌同学们，要记牢，上下车时队排好。

上了车，不乱跑，准备零钱去买票。 车厢里，不大叫，安安静静秩序好。

有座位，不去抢，老人孩子照顾到。下车时，不拥挤，耽误时间易摔跤。

讲文明，讲礼貌，开开心心上学校。 都夸白兔有礼貌小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走来了，摇摇摆摆跨上桥。

小白兔，往回跑，站在桥头把手招。 “公公请您先过吧，一步一步要走好。”

河水听了哗哗笑，鱼儿听了蹦蹦跳，都夸白兔有礼貌。校园美教学楼，真热闹。

杨柳青青花儿俏。同学们，蹦又跳。

讲文明，懂礼貌。见老师，问声好。

见同学，问声早。爱环境，出新招。

有垃圾，专人管。 见废纸，弯腰捡。

护环境，人有责。校园美，齐欢笑。

4.文明礼仪的古诗有哪些

1.《经》诗人： 李峤 朝代： 唐代

汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。

2.《绝句》诗人： 吕希哲 朝代： 宋代

礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。

3.《绝句》诗人： 王大烈 朝代： 宋代

弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

4.《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人： 林同 朝代： 宋代

幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。

5.《元日》诗人： 四锡 朝代： 宋代

去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。

5.~和谐社会的古诗

豁然开朗地平旷 （环境优美）

屋舍俨然有良田 （整洁富有）

鸡犬相闻往来作 （耕作井然）

美池桑竹阡陌通 （通畅有序）

黄发垂髫怡然乐 （怡然自乐）

男女衣著悉外人 （穿着得体）

设酒杀鸡便还家 （热忱大方）

咸来问讯到原委 （真诚信任）

桃花源记 是被世人公认的和谐社会.也是最理想的社会.没有比桃花源记中描写更和谐的了.

豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

6.谁知道有关于荣辱观、文明礼貌、奋斗自强、和谐社会的诗或诗词

利于国者爱之，害于国者恶之。

同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。人而无信，不知其可也。

静以修身，俭以养德。人无忠信，不可立于世。

礼仪之邦 仁者爱人中国是文明古国，两千多年前，孔夫子就提出了“仁者爱人”。所谓“克己复礼，为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民实则之。”

重振礼仪之邦社会之良否，系乎礼俗之隆污。故弊礼恶俗，亟须厘正，以固社会根基。

礼，是人的脸谱。从一个人的言谈举止，即从一个人的礼貌，便可以知道一个人的素质。

礼，是人际关系的粘合剂。有礼就能拉近人与人的距离，无礼则使人远去。

中国人喜欢说：“多行不义，必自毙”。殊不知中国还有句话已经传了两千年，那就是：“多行无礼，必自及也。”

这里的“及”字是惹祸的意思，那就是说，经常不讲礼貌的人，一定会惹出祸来。唐代孔颖达说：“中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

华、夏一也。”如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的价值基础，是“礼”和“义”。

两千多年来，“礼仪之邦”是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想，同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。价值失衡 惟利是图中国由计划经济向市场经济转变，竞争意识、奋斗意识等新伦理观盛行一时，但也出现了很多“价值失衡”，有的人处处奉行“惟利是图”的价值标准，市场秩序混乱，偷税、漏税、缺乏诚信时有可闻。

由于各地发展水平不等，存在分配不公和机会不均，更由于法律不建全，使一些人对传统的忍让、节俭和谦逊产生怀疑，而崇拜金钱、讲究享乐成为了目标，一些人为此往往不择手段。有钱无礼社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。

道德失范导致腐败，使市场经济陷入无序竞争，有碍改革开放，也不利中国经济与世界接轨。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党全社会高度重视。

而光用法治的强制手段，不能全面实现安邦治国，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟，有着重要作用。道德振兴 荣辱三味胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时明确指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

马脑子·虎脑子·人脑子一个真正的大国，必须在文化、在人类的价值观上，拥有影响和引导这个世界的文化力量。如果文化上不自觉，精神上不自立，只是人云亦云亦步亦趋地跟在别人的身后，不用别人的“文化侵略”，我们自己既然已经自废“武功”，那么，马马虎虎，我们会不会重蹈“马”与“虎”的覆辙呢？“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。

在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（马克思：《关于费尔巴哈的提纲》）说明人们在不同时代、不同民族、不同阶级何以具有不同的价值观和文化性格。

人生，包括人的生命体和人的生活两个方面。重要的不但是活着，而且是怎样活着。

人生就是一个不断选择的过程。人生每一步都是选择的结果，也是下一步选择的开始。

“人生道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。有些岔道口，你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

（柳青）那么，我们如何做好自己的选择呢？王国维谈到做诗为人的三大境界，如何树立社会主义荣辱观，也有个逐步的过程。知荣辱 明是非——昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。

是否知荣辱，一心向往正确的荣辱观，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到一个国家、一个民族的兴衰。所以说，牢固树立社会主义荣辱观，既是一个基本要求，又是一个很高的标准。

它要求我们既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。先义而后利者荣，先利而后义者辱。

只有牢记“八荣八耻”，才能成为一个高尚的人。总书记提出的社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的问题，抓住了促进社会风气和党风政风进一步好转的根本，也抓住了党风廉政建设和反腐败工作的一个基础性问题，为我们在新时期衡量干部提出了更为具体的标准。

作为党员干部特别是基层党员干部必须深刻领会总书记的重要讲话精神，以身作则，率先垂范，做当荣之事，拒为耻之行。践荣辱 艰苦奋斗——衣带渐宽。

7.关于荣辱观、文明礼仪、奋斗自强、和谐社会的古诗文、古训

九歌 礼魂 屈原

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

姱[1]女倡兮容与；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陈子昂

大君忘自（ 一作物 ）我。

应（ 一作膺 ）运居紫宸。

揖让期明辟。

讴歌且顺人。

轩宫帝图盛。

皇极礼容申。

南面朝万国。

东堂会百神。

云陛旗常满。

天庭玉帛陈。

钟石和睿思。

雷雨被深仁。

承平信娱乐。

王业本艰辛。

愿罢瑶池宴。

来观农扈春。

卑宫昭夏德。

尊老睦尧亲。

微臣敢拜手。

歌舞颂维新。

君子行 齐己

圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。

吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸H俦匚ٌ煜氯伲？br>；耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，

亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？