写皖南的古诗句("皖南佳山水,历历蟠心胸"是一首什么诗?)

1."皖南佳山水,历历蟠心胸"是一首什么诗?

1、这是当代何延喆写的诗，没有题目。

2、释义：皖南的山水很好，每一场都萦绕在心胸中。

3、原文节选如下：

皖南佳山水，历历蟠心胸。

偶登群峰顶，下瞰碧莲宫。

长松腾翠蛟，古磴妥垂虹。

4、作者：

何延喆1946年生于天津，天津美院毕业。现为天津美院教授、硕士生导师，清华大学美术学院导师。著作有《中国山水画技法学谱》、《北宗山水画技法》、《中国绘画史要》、《改琦评传》、《唐棣》、《刘奎龄》、《陈少梅》等书。

5、经历：

1999年应邀赴以色列特拉维夫讲学、考察。

2001年应邀赴韩国釜山进行文化交流活动。

2002年应邀赴美国夏威夷大学讲学，并赴纽约、旧金山等地进行学术交流活动。

6、艺术评介：

初入画门时师从津门书画家严六符先生，从“北宗”山水画入手，入美术学院后受业于李智超、刘君礼、孙其峰诸先生，打下了坚实的传统根基，后又远足各地名山胜景，用传统技法进行写生，并深入到甘南、藏北、川西藏区体验生活。作品多次入选全国大展，并在海内外诸多展事活动中获奖。画风严谨踏实，气势恢廓。

2.关于古镇,小桥,江南水乡徽派建筑的诗词,需要3、4首,每一首只要

1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。 2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。 3，正是江南好风景，落花时节又逢君。

出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。 4，古宫闲地少，水港小桥多。

出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。 5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。

出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。

3.刘禹锡描写“洞庭湖”的诗句是什么?

刘禹锡描写“洞庭湖”的诗是《望洞庭》。

一、原文

《望洞庭》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

二、译文：

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

三、赏析：

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包蕴的诗意。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏──演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

4.关于赞美杭州的古诗

毕竟西湖六月中饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。其他：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏天莲叶无穷碧，映日荷花别样红山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉更多西湖的诗句，详见：/Article_Print.asp?ArticleID=2195宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。

六和塔苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。我即兴写了一首诗：“小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。

碧波方圆五公里，满湖诗句惹秋风。”宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。

他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风熏得游人醉/直把杭州作汴州”，林洪的这首七绝，“毕竟西湖六月中/风光不与四时同”，“山影送斜辉/波光迎素月”“市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”

元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句，杭州楼外楼菜馆“西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。”

孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。

照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凛生寒。

南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。

北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。

苏东坡曾有"溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰"的诗句。苏东坡曾以“人言山佳水亦佳，下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉。

广东籍革命老前辈叶剑英元帅的一首诗句：“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。”唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样动人的诗句，真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了！古时的白乐天守杭时有：“绕郭荷花三十里”之句。古人又把荷花比作光彩照人的美女，称之：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。

恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”，宋郑清之有诗句云："径行塔下几春秋，每恨无因到上头"。唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，足可见其对西湖的眷恋之情。

唐朝诗人张á的《孤山诗》，由于诗中有“断桥荒藓涩，空院落花深”等诗句诗人白居易曾有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的诗句。

宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。六和塔苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

我即兴写了一首诗：“小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。碧波方圆五公里，满湖诗句惹秋风。”

宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”，林洪的这首七绝，“毕竟西湖六月中/风光不与四时同”，“山影送斜辉/波光迎素月”“市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。

一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句，杭州楼外楼菜馆“西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。

有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。”孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。照日秋空迥，浮天渤解宽。

惊涛来似雪，一座凛生寒。南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。

宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。

飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。苏东坡曾有溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰的诗句。

苏东坡曾以“人言山佳水亦佳，下有万古蛟龙潭”的诗句。

5.描写黄山、庐山的云雾飘渺的古诗句

庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

望庐山五老峰

李 白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

望庐山瀑布水（其一）

李 白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

庐山瀑布徐凝

瀑布瀑布千丈直，

雷奔入海不蹔息。

今古长如白练飞，

一条界破青山色。

江上送客游庐山

张 继

楚客自相送，

沾裳春水边。

晚来风信好，

并发上江船。

花映新林岸，

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻。

黄山：

山外春归百花阑，山中四月春初度

鲍深有《祥符寺避暑》诗云：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”

绿满黄山夏更幽，清岚往复壑间流。登高快胜穿空箭，避暑凉生碎玉楼。出岫寒云常步雨，藏风深谷早交秋。长廊夜话无蚊扰，仙境蓬莱任遨游

更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫

壑远潭清水亦香，黄山缥缈惹仙藏。琼林萧瑟寒光紫，翠雾迷蒙瘦菊黄。雁过高峰松碍翅，袁尝野味果充肠。微丹落叶飘飘舞，碧幛晴空万里长

清人王国相有《黄山对雪》歌曰：“黄山峰六六，面面青芙蓉。一夜经天绘，丰姿别样工。或为隋宫女，粉黛三千从；或为商山皓，须发皤然翁；苍松不可辨，夭娇成玉龙。洞口杳无迹，一片白云封。岂是知微目，晶晶天都中？岂是六郎粉，灼灼莲花容？弥天云母帐，匝地水晶栊。怪哉黄山一旦成白岳，三十六峰太素宫

6.古诗忆江南的诗句

《忆江南·江南好》

年代： 唐 作者： 白居易

江南好，

风景旧曾谙。[1]

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，[2]

能不忆江南。

【注释】

①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。

②谙（音安）：熟悉。

③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。

【品评】

此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。

7.学海无涯苦作舟的完整诗句

完整诗句是：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在《增广贤文》中有收录，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

意思是书就像一座山峰，如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；知识就像海洋，刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。其中"学海无涯苦作舟"中“舟”是船，乘船的意思，这句话把知识比作海洋，学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。

知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。因此用“舟”一词来形象的比喻学习的作用。

扩展资料书山有路勤为径，学海无涯苦作舟运用了比喻的修辞手法，把书比作大山一样，把学习的知识比作大海一样。形象地概括了书籍之多，之广泛，学习知识的广博。

同时此句又用了对偶的修辞手法，“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有路”，“苦作舟”对“勤为径”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。“学海”与“书山”虽有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。

学海的无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山的有径，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。

径与舟，径也可以延伸成走路，爬山，或者说是铺路，舟就是乘船，坐船，或是造船，因为知识是很广泛的，但要通过不断努力才能铺出一条路来，爬上这座书山；学习是无休无止的，只有不懈刻苦便可以乘着船扬帆挺进知识的海洋。