赞曰黔娄之妻有言文言文翻译(赞曰黔娄之妻有言哪个文言文)

1.赞曰 黔娄之妻有言 哪个文言文

出自陶渊明的《五柳先生传》：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄（zhé）尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

2.古文翻译 黔娄之妻

这是关于鲁国黔娄先生老婆的故事。

黔先生去世的时候，曾子和他的弟子前去追悼。黔夫人出门迎客，曾子上前慰问。

进屋后，看见黔先生遗体陈放在窗户下，垫着草席，枕着砖头。衣服破旧，身上盖着布单子，还不能蔽体。

盖着头，则露脚，盖着脚，则露头。 曾子灵机一动说：把单子斜着盖，就能敛葬了。

钱夫人说：斜着盖上，不如正着盖不上。我家老黔就是不肯搞歪门邪道，才落得如今穷困而死。

活着的时候一生正直，死了还要来斜的，不是老黔的风格啊！ 曾子听后情不自已，放声大哭说：唉，尘归尘，土归土，先生挂了，可有什么谥号？黔夫人说：谥号是康。 曾子说：老黔活着的时候，吃也吃不饱，穿也穿不暖。

死了也没办法好好敛葬，也没有酒肉祭祀。活得憋屈，死得窝囊，怎么还这么高调，谥号叫康呢？ 黔夫人说：我家老黔可不是一般人，当年鲁国国君请他出山当宰相，这个倔驴不去，也算是有地位。

后来赐给他三十钟小米（大约7500斤，），这个挨千刀的又没要，也算是有财富。这个老顽固啊，甘于平淡，安于卑微，不因为贫贱而难过，也不追求荣华富贵。

这辈子追求仁、义，也算是追求到了。所以把他的谥号叫做康，不是挺合适吗？ 曾子说：不是一家人，不进一家门啊！黔先生德高望重，黔夫人也令人敬佩啊！通俗一点的翻译在这里：/view/33145.htm里面“曾参吊黔娄”部分。

3.五柳先生传原文及翻译

原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

翻译：五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家里贫穷就不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉，喝醉了就离开，从来不有意留下。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样过完自己的一生。 传记结尾的评论性文字说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期的人吧？也许是葛天氏时期的人吧？

4.古文《五柳先生传》的译文

五柳先生传 陶渊明（东晋） 先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。

宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此[6]，或置酒而招之。造饮辄尽[7]，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然[8]，不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。 赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”

极其言兹若人之俦乎[16]？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？ 译文一： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。

五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。

生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。

他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。

常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？ 译文二： 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。

住宅旁边有五棵柳树，于是用“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。

喜欢读书，不追求过细的理解（这里指不拘泥字面，只求理解文章的精神实质）。每次对精神旨趣有所领会，便高兴得忘了吃饭。

性格酷爱喝酒，家境贫穷，不能常得到。亲戚老朋友知道他这样，有时就准备酒宴邀请他。

前往饮酒总是把酒全部喝完，事先便打定了主意必醉。每次喝醉了酒，退席下来，说走就走，一点也不留恋什么（曾：语气助词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气）。

房屋四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。粗布短衣破破烂烂，打有补丁，盛饭食的圆形竹器、水瓢经常是空的（指缺吃少喝，饮食不周），安然自若。

常写文章使自己欢乐，稍稍表达出自己的志趣。从内心深处忘却名利荣辱等（指一点也不放在心上），用这种超然世外的态度来度过自己的一生。

赞（史传体文章结尾部分的评语）道：黔娄的妻子有这样的话，“对贫贱不悲伤忧愁，对富贵不渴望追求”，体味一下这两句话，五柳先生就是黔娄这一类人吧！饮酒赋诗，使自己的情志得到欢乐。（五柳先生）是无怀氏时代的百姓吧？（或者）是葛天氏时代的百姓吧？。