瘙痒文言文翻译(《搔痒》的文言文翻译是什么)

1.《搔痒》的文言文翻译是什么

《搔痒》的译文：

从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都没找到。他又让他的妻子寻找痒处，五次抓，五次也没找到。那个人生气地说：“妻子和孩子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？”妻子和儿子没有回答。

（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒处就不痒了。为什么呢？痒的情况，人是自己知道的，别人没法知道痒处。犹如心里忧愁，别人凭什么知道对方的忧愁呢？

《搔痒》的原文：

向有人痒，令其子搔之，三索而弗中。又令其妻索之，五索亦五弗中。其人曰：“妻乃知我者也，而何为而弗中？莫非难我哉？”妻子无以应。其人乃自引手，一搔而痒绝。此何者？痒者，人之所自知也，他人莫之知。尤心患，人何以知之？

此文出自明代·刘元卿所写的《应谐录》

扩展资料

写作背景：

《应谐录》明安成刘元卿纂，原共二十一则，今据明末杭州刊《雪涛谐史》本选录十八则。随着知名度扩大，不少官员多次上书朝廷，推荐刘元卿，称刘元卿为“负迈俗之志节，蕴济世之经纶”。

皇帝非常重视，授他为“国子博士”、“阶承德郎”衔，特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学，不肯去做官。后来皇帝又再次派员催他赴任，刘元卿再三推辞不掉，只好应召入京。不久，即升礼部主事。

在朝三年，他提出了许多有利于封建王朝的举措，在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中，阐述了自己的政治主张，对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜刘元卿的这些政治主张，得不到皇帝的采纳，于是他称病辞归，告老还乡。

作者简介：

刘元卿 （1544-1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，明朝吉安府安福县西乡（今江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村）人。

明朝著名理学家、教育家、文学家。“江右四君子”之一，江右王门后期大家，在理学、教育和文学等领域皆卓有成就，著述甚丰，有《刘聘君全集》，其寓言集《贤弈编》被收入“四库全书”。

刘元卿出生于文风颇盛江西吉安府的安福县西乡（现属于萍乡市莲花县），从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。

隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加会试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。

2.《贞观政要•论俭约阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：《贞观政要•论俭约》阅读答案及翻译贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。

昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。

古人云：“‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。

至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”

由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”

太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。

朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。

帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。

’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。

”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。

隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。

为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。

”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”（选自吴兢《贞观政要•论俭约》，略有删节）9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.必须贵顺物情 物：人 B.宫中卑湿 卑：低下C.陛下本怜百姓 怜：同情 D.隋炀帝志在无厌 厌：满足10.以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是 ①朕有气疾，岂宜下湿？ ②固请至于再三，竟不许。 ③劳弊之事，诚不可施于百姓。

④陛下本怜百姓，每节己以顺人。 ⑤陛下若以为足，今日不啻足矣。

⑥公所奏对甚善！A.②④⑥ B.②⑤⑥ C.①③④ D.①③⑤11.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是 A.本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。 B.贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

C.唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。 D.魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

12.阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用“/”线画出。（3分）子曰：“诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为？” 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（l）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？（4分） 译文： （2）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。 （3分） 译文： （3）以欲从人者昌，以人乐己者亡。

（3分）。

3.帮忙翻译一篇文言文

这段话是出自《资治通鉴·汉纪》，是讲东汉初年汉光武帝刘秀为太子刘庄选择太傅的事情。

翻译：皇上大会群臣，问：“谁可以做太子的老师？”大臣们猜测皇上的心意，都说太子的舅舅执金吾原鹿侯阴识可以。（执金吾是东汉的官名，原鹿侯是爵位，阴识是汉光武帝皇后阴丽华的哥哥，也是太子刘庄的舅舅）博士张佚（博士是汉朝的官名，直翻，怎么楼上有人翻成大学士呢，大学士明朝才有的啊）严肃地说：“现在皇上立太子，为了阴家呢，还是为了天下呢？如果为了阴家，那么阴侯可以（当太子的老师）；（如果）为了全天下，那么本应该用天下有才能的人！”皇上称赞，说：“想设立老师，是为了辅导太子：现在博士指正我都很容易，何况是太子呢？马上任命张佚为太子太傅，任命另一个博士桓荣为太子少傅，赏赐给他们辎车和四匹马拉的车。

（辎车是汉朝一种很大很重的车，赐乘马古汉语里就指皇帝赐给臣子四匹马拉的车，这在当时是很大的一种荣耀。古代车马不分，“乘马”和“乘车”古汉语里的意思是一样的，都是乘车的意思，见王力先生《我国古代的车马》，一车四马为乘，古代公卿贵族的车用的马的数量都有严格规定，超过就是逾制，是很严重的罪。

只有天子出行可以用四匹马拉车，而皇帝将四匹马的车赐给臣子是非常大的一种荣耀，一般只有立了大功才会被“赐乘马”）。

4.帮忙翻译一下古文啊

高柔，字文惠，陈留圉县人。

高柔自从归顺太祖后，使用法律公平妥当。太祖平定袁绍后任命高柔担任管长。

他的名气传遍县中，奸滑的县吏数人，都引咎辞职。高柔教导他们说：“过去邴吉当政，那些小吏曾经犯了错误，尚且容忍他们 。

何况这些小吏，对我来说还没有过失啊！还是再把他们召回吧。 ”他们回来后，都自我激励，成了好官。

魏文帝登基后，，高柔掌管治书执法。当时民间有诽谤的妖言，文帝十分痛恨，凡传播妖言的人就杀，并赏赐那些告密者。

高柔上疏说：“如果散布妖言的人一定杀掉，告密者一定赏赐。既使犯错误的人无法回归正道，又将开创狡猾之徒互相诬告的风气，这确实不是平息诉讼，让天下太平的方法。

”文帝下诏：凡是敢诽谤别人的，以他所告的罪来处治他。告密之风才平息下来。

魏明帝继位后，封高柔为延寿亭侯。当时有关打猎的法律十分严厉。

宜阳典农刘龟私下地到皇家园林里猎兔，他的功曹张京向皇上报告了这件事。皇上隐瞒了他的姓名，逮捕刘龟并投入监狱。

高柔上表请求知晓告密者姓名。明帝大怒说：“刘龟应当处死竟然敢在我的禁地打猎。

我把他交给廷尉，廷尉应当马上审问，为什么再问告密者姓名，我难道会胡乱逮捕刘龟吗？”高柔说：“廷尉是示天下人公正的官，怎能因为皇上的喜怒而损毁法律呢？”再次向皇上上奏，言辞十分恳切。 明帝也醒悟了，才说出张京的姓名，随即回去审讯，各按他们所犯的罪给以处罚。

护营军士窦礼外出未归，军营里以为他逃跑了，于是上表要求捉拿，没收他的妻子盈和儿女作为官家奴婢。盈到是州府，自称是冤枉的，却没有人理睬她。

于是上诉到廷尉那里。高柔问她：“你凭什么知道你丈夫不会逃跑？”盈流泪答道：“丈夫小时候就是孤儿，养一个老母当作自己的母亲，侍奉十分恭敬谨慎。

又怜惜儿女，爱护有加，不是那种轻薄狡猾不顾家室的人。”高柔再问她：“你的丈夫和人有仇吗？”回答说：“我的丈夫善良，和人无仇。”

又问：“你的丈夫和人有钱财往来吗？”回答说：“我的丈夫曾借钱给同营士兵焦子文，没讨回。”此时子文因犯了小事被关在监狱中，高柔去见子文。

问他所犯何罪，子文作了回答。以问他：“你曾经借别人钱吗？”子文说：“我因为自己贫穷，起初不敢借别人钱物。”

高柔看到他变了脸色。于是说：“你过去曾经借窦礼的钱，怎么说没有呢？”子文十分奇怪，知道事情已经败露回答语无伦次。

高柔说：“你已杀了窦礼，应该从实招供。 ”子文于是叩头谢罪，把杀窦礼的经过全讲了出来。

皇上下诏恢复盈母子的平民身分。

5.文言文 狼 翻译

皇桑峪有头狼，饿的不行了，跑到村里面准备偷头猪.跑到猪圈，首先在圈门上打了个洞，用来准备逃跑时用.偷偷看的猪睡的正香来，随即轻轻伸开前爪，给猪挠痒痒，猪身上虱子很多，挠了几下感到非常舒服，挠到最舒服时，猪四个蹄子平平展开把身子伸的老长，任凭狼摆布.

很长时间过去了，轻咬猪的肉，让它站起来，和自己并肩站的，拿尾巴轻轻敲猪屁股，一起并头往外走，出门很远了，敲打鞭笞的才开始变急，到了山凹处，狼才凶相毕露，猛然扑咬猪的咽喉，喝光了它的血，吃光了它的肉，才从从容自容的走了.皇桑峪有头狼，饿的不行了，跑到村里面准备偷头猪.跑到猪圈，首先在圈门上打了个洞，用来准备逃跑时用.偷偷看的猪睡的正香，随即轻轻伸开前爪，给猪挠百痒痒，猪身上虱子很多，挠了几下感到非常舒服，挠到最舒服时，猪四个蹄子平平展开把身子伸的老长，任凭狼摆布.

很长时间过去了，轻咬猪的肉，让它站起来，和自己并肩站的，拿尾巴轻轻敲猪屁股，一起并头往外走，出度门很远了，敲打鞭笞的才开始变急，到了山凹处，狼才凶相毕露，猛然扑咬猪的咽喉，喝光了它的血，吃光了它的肉，才从从容容的走了

看看当今贪污受贿入狱的官吏，和这猪有什么区别哪？

6.文言文《张良拾鞋》翻译

圯上进履 文言文 留侯张良者，其先韩人也。

良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。

父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。

父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”

良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。

父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。

父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。

有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。

后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。

旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

文言文翻译 留侯张良的祖先是韩国人。张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，径直把他所穿的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。

老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。

张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。

五天之后天亮时，在这里跟我相会。 ”张良于是感到很奇怪，下跪说：“好。”

五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后早点来相会。”

五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。 老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”

五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”

（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。 今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”

（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。

张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。 【静思语】 不要轻视自己的力量，世间没有一件事不能做，也没有一个人无能力，有的只是「不肯做」而已。