表示灵魂的文言文(关于灵魂的古文)

1.关于灵魂的古文

订鬼

《订鬼》原文：

凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。

何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。

病者困剧，身体痛，则谓鬼持捶杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。

夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。

译 文 ：

大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。

病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。

专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。

作者：

王充 （27——约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家和无神论者。

选自：《论衡》。《论衡》全书八十五篇，内容涉及天文、物理、史地、文学艺术等诸多方面。

订鬼：修正人们关于鬼的认识。

评论：

王充是东汉伟大的无神论者。他生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，王充着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。在这篇文章里，王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源。他从人的生理和心理的角度进行分析，认为鬼神都是人“思念存想之所致”，也就是说，鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物，而且这种情况以在病中最突出。

2.触动心灵的句子用文言文怎么表示

1.今晚好特别，没有梦见你，也没难过，没想念，甚copy至，难得的阴天没起风。

2.时间可以治疗一切伤口，却无法删除已经书写的记忆。回忆，带着几丝甜蜜，几丝酸楚，往往趁着七月的海风偷袭日渐安定的生活。

不知道，曾经的约定是否还值得再遵守？更不知道，苦苦地守候是否有结果？风儿总在耳边轻轻地吹醒回忆，那首属于我们的歌谣，却不知道已经消失在何方？ 3.你是我眼中抹不掉的泪，此生注定要在泪海浸泡。为什么等到的结果竟然会是如此残忍，情愿一直活在美丽的谎言里，也不愿总被无情的现实惊醒。

一边听知着伤心的情歌，一边删除过去的日记，这样的日子还要痛苦多久？ 4.走过时光的细水长流，走过情感的低谷岁月，无论我怎么样去承受内心深处的那种挣扎，能所摧残的依旧是一个人时的寂寞，彷徨的徘徊着，在忧伤和快乐的边缘，渐渐的忘记，许多的过往和故事该去如何续写，这一支断笔再也无法在我的指间，触动我内心去书写悲伤的快意。 5.人生如梦，红尘如风。

尘世人间，几度春秋。为情所伤。

为爱所痛。多少相爱之人相思两凄凉？多少有情人天涯痛断肠？终将会梦醒成空。

留下的是道遗憾。存留的是落寞。

3.古文中表示“高兴、快乐”的词有哪些

1、惊喜交集 交集：交错在一起。

又吃惊，又高兴 。2、眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴。

3、冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

4、大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

5、得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。

6、怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

7、抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。

形容非常高兴。 8、欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。

形容十分欢乐的情景。 9、欢天喜地 形容非常高兴。

10、含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。

在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

4.在文言文中表示看的字有哪些

在文言文中表示看的字有：视、端、观、阅、见、睹、瞻、览、顾。

1、视

视，发音shì，最主要的意思为“看”，如视觉、视力、视野、鄙视、注视、近视、视而不见、熟视无睹。还可表示亲临某事的意思，如视事、视察。另外还用来表示看待、看望等意思。

2、端

端：仔细地看。

3、观

观，看，察看：视觉。对事物的看法，分为心观与眼观。

4、睹

睹（dǔ），汉字，动词，有察看，明白、懂得的意思。

5、瞻

瞻是一个汉字，读音为zhān，左右结构，部首为目，形声，从目，詹（zhān）声。本义：向远处或向高处看。瞻还有仰慕等意思。

5.高二语文文言文字词总结谁有

一、通假字1、列缺霹雳："列"通"裂"，分裂；二、一词多译1、欲：（1）对此欲倒东南倾。

（要，动词）（2）我欲因之梦吴越。（想，动词）（3）云青青兮欲雨。

（将要，副词）2、开：（1）訇然中开。（打开，动词）（2）使我不得开心颜。

（使……开，使……舒展，动词的使动用法）3、行：（1）世间行乐亦如此。 （实行，在此是"享受"的意思，动词）（2）须行即骑访名山。

（走，动词）4、忽：（1）迷花倚石忽已冥。（不注意，不知不觉，动词）（2）忽魂悸以魄动。

（忽然，副词）5、事：（1）古来万事东流水。 （事情，名词）（2）安能摧眉折腰事权贵。

（侍奉，服侍，动词）三、词类活用1、对此欲倒东南倾。（东南，方位名词做状语，表示动作行为"倾"的去向：向东南。）

2、一夜飞度镜花月。 （飞，动词做状语，表示"度"的速度非常快：像飞一样。）

3、云青青兮欲雨。（名词"雨"用在副词"欲"后，活用为动词：下雨。）

4、虎鼓瑟兮鸾回车。（名词"鼓"带宾语"瑟"，活用为动词：弹奏。）

5、安能摧眉折腰事权贵。 （名词"事"带宾语"权贵"，活用为动词：侍奉。）

6、栗深林兮惊层巅。（栗：使……战栗；惊：使……震惊：动词的使动用法）7、使我不得开心颜。

（开：使……开，动词的使动用法）四、重点字词瀛（ying）洲天台（tai）山剡（shan）溪渌（lu）水屐（ji）殷（yin）訇（hong）然悸（ji）五、整体感知1、行文脉络：如梦缘由→梦游历程→仙境出现→梦醒→留别语；2、追求个性自由和蔑视权贵的精神；3、浪漫主义风格。 第十课琵琶行（并序）一、通假字1、钿头银篦击节碎："篦"通""，钗子。

二、一词多义1、言：（1）感斯人言。（话，名词。

）（2）凡六百一十六言。（字，名词。）

（3）自言本是京城女。（说，动词。）

2、命：（1）遂命酒。（叫，吩咐，命令，动词。）

（2）命曰《琵琶行》。 （取名，动词。）

3、数：（1）使快弹数曲。（几，表示不确定的数目，数词。）

（2）一曲红绡不知数。（数量，名词。）

4、是：（1）是夕始觉有迁谪意。 （这，此，指示代词。）

（2）自言本是京城女。（是，动词。）

5、为：（1）因为长句。（写，做，动词。）

（2）初为《霓裳》后《六幺》。（弹奏，动词。）

（3）为君翻作《琵琶行》。 （替，给，介词。）

6、语：（1）琵琶声停欲语迟。（说话，回答，动词。）

（2）今夜闻君琵琶语。（曲，名词。）

7、轻：（1）轻拢曼捻抹复挑。 （轻轻，形容词。）

（2）商人重利轻离别。（轻视，动词。）

8、暂：（1）凝绝不通歌暂歇。（短暂，副词。）

（2）今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。（顿时，忽然，副词。

）9、泣：（1）满座重闻皆掩泣。（哭泣，动词。）

（2）座中泣下谁最多。（眼泪，名词）三、词类活用1、闻舟中夜弹琵琶者。

（夜，时间名词做状语：在夜里）2、遂命酒。 （名词"酒"受助动词"命"修饰，作动词：摆酒席。）

3、商人重利轻离别。（形容词"重""轻"均带宾语，作动词：看重，轻视。）

四、文言句式1、歌以赠之。（介词"以"的宾语"歌"前置，以示强调。

）2、尝学琵琶于穆、曹二善才。（介词结构后置。

介词结构"于穆、曹二善才"放在动词"学后"作补语。"于"相当于"向"。）

3、转徙于江湖件。（介词结构后置。

"于江湖间"作动词"转徙"的补语。"于"相当于"在"。

）4、问其人，本长安倡女。（"本"后省略动词谓语"是"。）

5、使快弹数曲。（"使"后省略宾语"之"，指"琵琶女"。）

6、送客湓浦口。（"客"后省略介词"于"。

"于"相当于"被"。 ）7、感斯人言。

（"感"后省略介词"于"。"于"相当于"在"。）

五、古今异义1、因为长句古义：因，因此；为，作；今义：表原因连词。2、凄凄不似向前声古义：刚才；今义：介词和方位名词构成的两个词。

3、老大嫁作商人妇古义：年龄大；今义：兄弟排序第一。4、暮来朝去颜色故古义：神态，脸色；今义：指面貌、容貌。

六、重点字词湓浦（penpu）口铮铮（zhengzheng）悯（min）然恬（tian）然迁谪（zhe）荻（di）花霓裳（nichang）嘈嘈（caocao）呕哑（ouya）嘲（zhaozha）七、整体感知这首诗是一首叙事诗，主要记叙白居易贬谪江州时，月夜送客江边，巧遇琵琶女一事。 诗中主要塑造了两个人物形象：琵琶女和诗人自己。

前者为主，后者为宾。既表达了对琵琶女晚年沉沦遭遇的同情，也表达了诗人的凄凉心境。

序言部分，交待写作动机；第一段，写浔阳江边闻琵琶；第二段，写江心聆听琵琶曲；第三段，写江中听诉身世苦；第四段，写同病相怜感慨多；第五段，写重闻琵琶青衫湿。 八、课文名句1、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

2、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。3、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

5、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。6、座中泣下谁最多，江洲斯马青衫湿。

7、诗中描写约瑟的三句诗：①醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。②东船西枋悄午宴，唯见江心秋月白。

③去来江口守空船，绕穿月明江水。