文言文他人

1.'别人' 用文言文怎么说?

文言文特殊句式总结 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。

主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。

但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。

（一）用其他判断词表示判断 例如： 此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊。

句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。 此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。

④臣本布衣。 ⑤且相如素贱人。

⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）采用“……者，……也”的方式构造判断句 例如： 廉颇者，赵之良将也。

（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。 妻之美我者，私我也。

译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。 句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。

当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如： 1.用“……，……者也”表判断 莲，花之君子者也。

（《爱莲说》） 2.用“……者，……”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》） 3.用“……，……也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。

译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）

项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》） 4.用“……，……”表判断 刘备，天下枭雄。

（《赤壁之战》） 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。

现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： 忠而被谤，能无怨乎？ 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？ 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。

例如： （一）“……为……所” 1.“……为……所” （巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） 2.“……为……” 身死人手，为天下笑者。

（《过秦论》） 3.“……为所……” 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） （二）“……见……于” 1.“……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。

（《廉颇蔺相如列传》） 吾长见笑于大方之家。（《秋水》） 2.“……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

（《廉颇蔺相如列传》） 3.“……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） （三）省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣。

（邹忌讽齐王纳谏》） 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。 荆州之民附操者，逼兵势耳。

（《赤壁之战》） 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。 三、省略句 （1）主语的省略 旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰……（《邹忌讽齐王纳谏》） 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……（《捕蛇者说》） （2）谓语的省略 夫战，勇气也。

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹刿论战》） （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻。

（《桃花源记》） （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》） 四、倒装句 文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。

其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。 （一）主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。

这仅仅是因为语言表达的需要。例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》） （二）宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。

而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种： 1.否定句中的宾语前置现象 否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。

例如： 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。 再如： 古之人不余欺也。

（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。 2.疑问句中代词宾语前置现象 文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。

例如： 良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） “何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，。

2.文言文中骂人的经典句子有哪些?

汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

鸿鹄之志，安燕雀能知？不足与谋！汝彼娘之大去老妪，若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句。愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？况乎余尚未失神，其冤枉也。

汝有何能？尔等果如其母戏寡人欤文言文骂人的经典语句（一）？ 一、公一举足，我则见汝之袜，子服之屣。 ？二、子之笑于日下那坨犹烂狗屎。

三、莫与我言，我有洁癖。？ 四、汝心进地沟油！！见汝当念四字：身残志坚。

五、每语见也二字，吾欲持水管子，一头接水龙头，一头戳汝口中。令汝酌！谁TM使子曰口味可也？？ 六、闻卿被卖，信为吾惧，汝虽少痴，而为无害，谁人如此大胆，竟以往卖，诚为之患，水落乃怪！？ 七、汝之智商与地瓜之母，同一档次者且有断无止。

文言文骂人的经典语句？ 八、别老成天日之，子之家，性渴也觅邻之旺财兮。？九、汝以为铅笔合兮。

盛则多笔。？ 十、妒归忌，为人莫作狗，其后毁有意？？ 十一、少于我前拽之与二五八万者，成POSE，于盛？。

十二、先乎，曰多矣，亦徒劳，言于犬闻，其尚知我以骂之也，曰与汝，尚以我夸你也是。 ？ 十三、勿与语，正以闻不知，在人之眼观之，我与一条猪在角口是一件甚愚之事。

十四、见君如见市上且下之小市蔬，五毛钱一大把。？十五、一切功能皆敌君这款天然痴。

十六、吾欲见君言，可奈何你的屁股里面埋？哉？负于，吾不知其为汝面，那你的屁股所之？？ 十七、余之情不出语，一句“滚一边去”。 ？ 十八、真不明，何日夜若不尽在光者，后经人提醒我乃明，盖汝欲夜明猪也！？ 十九、如汝之生命体竟在地球上活数年！不得不服服天，林大矣何鸟皆有兮！文言文骂人的经典语句？ 二十、痴十三如南方之谷，一年三熟，未尝以竭儿之。

文言文骂人的经典语句（二）？ 一、厌汝者十者多有六，？ 二、汝良乎？？ 三、其数可见也。 ？四、前事不咎，？ 六、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！？ 七、文言文骂人的句子？八、孺子不可教，朽木不可雕也。

九、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。文言文骂人的经典语句？ 十、鸿鹄之志，安燕雀能知？？ 十一、愤也，小憩者，非止吾也，？ 十二、何也点而言之？？十三、况乎余尚未失神，其冤枉也。

？十四、汝有何能？？ 十五、竖子，不足与谋！？ 十六、母之、诚彼娘之非悦？十七、小时了了，大必未佳？ 十八、子曰：始作俑者，其无后乎？十九、若非吾之留去操之在汝，？ 二十、今日言吾之阖眼小憩，？ 二十一、定当顶不少於两三句。？ 二十二、非人哉，汝之不惠甚矣！？ 二十三、老而不死是为贼？ 二十四、唯小人与女子难养也？二十五、脑残者无药可医也？ 二十六、若真有能，？ 二十七、何也伏於案上之学子者多於半者？？ 二十八、而令吾所气愤。

？ 二十九、笑人齿缺曰：狗洞大开？ 三十、尔母婢也！？ 三十一、汝有何能？？一、此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。

三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生？四。

数年谁直视兮？余甚服其胆。？ 五。

汝生时是非弃之过三次而为接过二次？？六。 真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面？七。

你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也？ 八。长者甚科幻，长者为上！？ 九。

大哥，以君面之分辨率调低点哉？？ 十。汝之貌破矣人之想。

十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大？十二。

莫与我言，我有洁癖。？ 十三。

我忍屎忍尿亦忍不下你也。？十四。

一面把你打到墙上扣都扣不下。？ 十五。

汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。十六。

此两片唇，切切倒有一大碟子。？十七。

闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。？ 十八。

汝玩劈腿，然则开劈，不蛋蛋寒兮？ 十有九。 人将曰，吾君母。

你可对汝父？。？ 二十。

人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。？ 二十一。

人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。？ 二十二。

汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。？ 二十三。

视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。？二十四。

jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 ？ 二十五。

请卷作一团圆之去。？ 二十六。

有病而治，你别觅兮，我又非医。？ 二十七。

君内面长地比盆骨皆识。？ 二十八。

一面欣之，与饮之尿糖者。？ 二十九。

初公为彼者倨傲，今又为玩何出？三十。我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。

3.求一篇关于理想的文言文,不可抄袭他人,600字

大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这是关于政治理想的

彭端淑的《为学》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"

富者曰："子何恃而往？"

曰："吾一瓶一钵足矣。"

富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"

越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也 。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

意义：

这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。