初中文言文断句

1.初中文言文如何断句

给文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。

因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。

标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。

除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：（1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。

他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。

如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。

（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”

（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。

一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。

这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。

文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。

文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。

如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

2.初中文言文 常规断句 一般在什么后面断

一、句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接。

二、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：

①故天将大任于/是人也。②可/以一战。

三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。②永之人/争/奔走焉。

四、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

①其一犬/坐于前。（应为“其一/犬坐/于前”。）

五、停顿应体现句子结构分原貌。如：

①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）

②瞻余马首/可也。

六、节奏停顿要体现出省略成分。如：

①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。

七、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误。如：

①虞山/王毅叔远甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。）

八、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

①余闻之也/久矣。

3.文言文断句涉及“而”相关

〈名〉

颊毛，凡鳞毛之下垂者也称而。

象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层像两腮的胡子，内层像生在嘴下的胡子。汉字部首之一。本义：颊毛。

而，颊毛也。——东汉·许慎《说文解字.卷九.而部》

深其爪，出其目，作其鳞之而。——《周礼·考工记·梓人》

〈代〉

(1) 你（们）；你（们）的

予岂不知而作。——《诗经·大雅·桑柔》

余知而无罪也。——《左传》

子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》

尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》

而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》

早缫而绪，早织而缕。——柳宗元《种树郭橐驼传》

而翁-----你的父亲

(2) 这样，此

同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

而夫------此人；这个人。

〈连〉

从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系，可不译

(1) 表示并列关系，相当于“和”、“与”。

永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

然后知生于忧患，而死于安乐也——《孟子.告子下.生于忧患，死于安乐》

舍生而取义者也——《孟子.告子上.鱼我所欲也》

(2) 表示递进关系，相当于“而且”。

君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

克生直臣，事我皇祖，干严谴而不悔。――明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》

(3) 表示顺承关系，相当于“就”、“才”。

余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》

乡（通“向”）为身死而不受——《孟子.告子上.鱼我所欲也》

万钟则不辩（通“辨”）礼义而受之——《孟子.告子上.鱼我所欲也》

(4) 表示转折关系，相当于“却”、“但是”。

青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

荆有余地而不足于民——《公输》

(5)表示目的关系，相当于“来”

缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》

(6) 表示假设关系，相当于“如果”。

诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

(7) 表示修饰关系，连接状语，相当于“地”

吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(8) 表因果关系，相当于“因而”、“所以”。

自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

(9) 表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。

为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》

〈助〉

(1) 表示偏正关系，相当于“之”，“的”

虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》

(2) 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”

形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》

(3)语气助词，相当于“啊”或“吧”。

唐棣之花，偏其反而。——《论语·子罕》

若敖氏之鬼，不其馁而。——《左传·宣公四年》

(4) 语气助词，用于句末，表示感叹，相当于“耳”，“哪”

已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》

(5) 结构助词，用于介宾结构修饰的状语之后。

应收股利是指企业因股权投资而应收取的现金股利以及应收其他单位的利润。（“的”式定语从句结构中，介词“因”构成的状语表示动词“应收取”“应收”的原因，“而”在其中辅助状语对动词的修饰。）

〈动〉

(1) 如，好像

溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》

(2) 另见 néng， 通“能”

①能够。

行柔而刚，用弱而强。——《淮南子·原道训》

②才能。

而征一国者，其自视也，亦若此矣。——《庄子·逍遥游》

4.文言文断句有没有方法

一、名词断句法。

通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。

（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

二、虚词断句法。

①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；

③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）

④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

三、对话标志断句法。

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。

四、语序句式断句法.

文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。

五、修辞方法断句法。

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

六、总分关系断句法。

依据总分关系可以比较方便地进行断句。

七、再回首，细检验——题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。