2017高考语文全国卷一文言文翻译(腾讯企业邮箱登陆代码解释请逐行解释下列腾讯企业邮箱登陆的代码,)

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2.《汉书•傅介子传阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，然后作题。

傅介子，北地人也，因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。

元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：①“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。

”介子至龟兹，复责龟兹王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使者从乌孙还，在此。”

介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。

介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。

”大将军曰：“龟兹道远，且之于楼兰”于是，白遣之。介子与士卒赍金币，扬言以赐外国为名。

至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”②即出黄金币以示译。

译还报王，王贪汉物，来见使者。 介子与坐饮，列物示之。

饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。

其贵族左右皆散走。遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。

上乃封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。

（《汉书•傅介子传》）1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是A.责其王教匈奴遮杀汉使 遮：拦截B.王谢服 谢：感激C.于是，白遣之 遣：派遣D.介子与士卒赍金币 赍：携带【现场解析】考查对文言实词的理解能力，涉及古今异义、一词多义等。 考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

B项的“谢”字，根据前文的介子对“王”的指责，和句中的“服”（顺服），这里解释为“谢罪”比较合适。【参考答案】B（谢：谢罪）2.将文言文中的画线句子译成现代汉语。

（1）匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。译文：。

（2）即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。

译文：。【现场解析】考查文言文翻译能力，涉及文言实词、虚词，文意理解等内容。

解答此题，要在粗通大意的基础上，按照直译的原则，确认关键词语在句中的含义。（1）中的“属”译为“刚刚”，“道”译为“取道”；（2）“示”译为“让……看”，“报”译为“报告”“汇报”。

【参考答案】①匈奴使者刚走，将要到乌孙，取道过龟兹。 ②随即拿出黄金财物让译官看。

译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝使者。3.下列句子分别编为四组，全能表现傅介子“智勇”的一组是①责其王教匈奴遮杀汉使②因率其吏士共诛斩匈奴使者③上乃封介子为义阳侯④饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。

”⑤愿往刺之，以威示诸国⑥士刺王者皆补侍郎A.①②④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.③④⑥【现场解析】考查把握人物个性的能力，试题以选择题的形式出现，题干展示傅介子的个性特征“智勇”，即“智慧”“胆识”两个方面，解题方法是以“智勇”为标准对每个备选项进行筛选，确认。 ③“上乃封介子为义阳侯”写皇帝的嘉奖⑥陈述“士刺王者”与介子关系不大。

【参考答案】A。4.下列对原文内容与技巧的理解，不正确的一项是 A.子认为龟兹、楼兰杀害过汉朝的使者，有损大汉威严，于是在元凤年间，他以骏马监的身份，请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。

B.介子到了楼兰，以事实为依据指责楼兰教唆匈奴拦截杀害汉朝使者，楼兰王谢罪表示顺服。C.介子路过楼兰时，发现楼兰王对身边的人没有防范之心，容易得手，于是请求前去刺杀他，想以此展示国威，表现了他对大汉的忠心。

D.介子刺杀楼兰分设计诱惑、秘密会谈、实施刺杀三个阶段，刺杀过程集中表现了他的智慧和胆识。【现场解析】考查对文章内容和写人手法的理解能力，涉及到作者情感态度、人物的性格、写人的方法等。

解答此题要采用“题文对照”的方法，即将选项与文本相应区间进行对照、核实。 C项路过的是“龟兹”，没有防范之心的也是“龟兹王”。

【参考答案】C。【参考译文】傅介子是北方人，因参军当了官。

从前，龟兹、楼兰都曾杀害过汉朝的使者。元凤年间，介子以骏马监的身份，要求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。

介子到了楼兰，指责楼兰教唆匈奴堵截杀害汉朝使者：“汉朝大部队刚到，大王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其它各国去，为什么不说？”楼兰王谢罪表示顺服，说：“匈奴使者刚走，将要到乌孙，取道过龟兹。”介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。

介子从大宛回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，现在这里。”介子于是率领他的部下杀了匈奴使者。

介子回到汉朝后，把这件事奏给皇上，皇上下诏书受于介子中郎的官职，又改为平乐监。介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨伐，就没有惩罚的办法了。

介子路过龟兹时，发现龟兹王对人身边的人没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其它各国示威。”大将军说：“龟兹路远，暂且到楼兰试一下。”

于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。

到了楼兰。

3.求古文翻译

1，良马可形容筋骨相也。

天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭着辙。 好马能够凭外貌筋骨辨别。

天下的马，若隐若现，像这样扬起的尘土掩盖了车辙。 2，一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。

竟到了这种程度啊？这就是他比我强千万倍的缘故。 3，夫人君无谏臣则失政，士无教友则失听。

那人君如没有劝谏的大臣就会施政混乱，读书人没有规劝的朋友就会闭目塞听。 4，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？ 木材经过墨线的加工就变直了，人接受别人的规劝就变得圣明，接受学习重视向别人请教怎么会不成功呢？ 5，我以不贪为宝，子以玉为宝，若以予我，皆丧宝也，不若人有其宝。

我把不贪财当做宝，你把玉当作宝，你把玉给了我，我们都失去了宝，不如我们都拥有自己的宝。 6，师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。

军队的耳目，在我们的旗帜和鼓，前进和后退都要听从它们（指旗帜和鼓） 7，人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之，以劝事君者。 人用自己的死使君王逃脱，我杀了他是不祥的兆头，还是赦免了他，用来勉励那些侍奉国君的人。

8，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 像诸侯祭祀祖先，或者是诸侯会盟，共同朝见天子（的时候），（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。

9，彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 那牛骨节有间隙，而刀刃又不厚，把不厚的刀刃插进有空隙的部位，那对于运刀就一定大有余地了。

10，足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。

使国家富足的途径，在于节约用度，让百姓丰足，而善于积贮剩余的东西。节约用度靠礼节，使百姓丰足靠政令。

11，法者，所以敬宗庙，尊社稷，故能立法从令尊社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？ 法令，是用来使国家宗庙树立威严，所以立法的根据是使国家宗庙树立威严，国家的大臣，怎么能够杀呢？ 12，法者，天子所与天下公共也，今法如此，而更重之，是发不信于民也。 法令，是天子和百姓所共有的，如果法令像这样，对有些人加重处罚，这是法不取信于民。

13，道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入其宫者，焉足以知是且非邪？ 道德的回归也有些时日了，更何况是文章了？或者是韩愈所说的远远看到孔子的门墙而不敢登堂入室，凭这个怎能知道正确还是错误呢？ 14，气，水也；言，浮物也。 水大而物之浮者大小毕浮。

气之与言优是也。气盛则言之短长与声之高下者皆宜。

气，好比水；语言，好比浮在水上的东西。水很大那么物体无论大小都能浮在水上。

气和语言也是这样。气盛那么话语的长短和声音的高低都适宜。

15，有志乎古者稀矣。志乎古必遗今乎，吾诚乐而悲之。

亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。 有志于学习古代的人很少。

有志于学习古代一定会丢弃现代的东西，我确实既感到快乐又悲伤的。屡次称赞这个人，勉励他的原因，并不是敢于赞扬能赞扬的，批评能批评的。

16，河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。 河东人薛存义将要远行，我柳宗元用盘子盛着肉，用杯子盛着酒，追着送到江边，用酒食给他饯行。

17，向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚努而黜罚之矣。 如果你家里用了一个帮工，接受了你的钱，又不做事，还偷你的东西，那么你一定会非常生气而赶走并处罚他。

4.陈太丘与友期行

陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

5.苏武牧羊一段帮忙翻译一下（文言文点击上的）TAT单于幽武,置大窖

律知道苏武终究不能胁迫，报告单于。

单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，放在地穴里，跟外界隔绝不供给饮食。天下着雪，苏武躺着嚼雪，同旃毛一起吞下充饥，几日不死。

匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海（今俄国西伯利亚贝加尔湖，当时为匈奴北界）边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生了小羊才得归汉。把他的部下随从常惠等分开，分别安置到其他地方。

苏武迁移到北海后，匈奴供给的粮食不到，他就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。

苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。

6.文言文翻译

原发布者：李鹏亚

他文言文怎么说【篇一：他文言文怎么说】第一人称：又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“我忘记了拿尺码.”“吾”用于句首，作主语，代替“我”.2、吾知子所以距我也，吾不言.《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说.“我”用于句末，代替说话之人，作宾语.3、余闻而愈悲.《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤.“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语.4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首，代替“我”，作主语.5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”.6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水.“孤”字用于句首，代替刘备，作主语.第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语.8、汝心之固，固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语.9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？