悼亡长辈的文言文(关于“悼念长辈”的古诗词有哪些?)
1.关于“悼念长辈”的古诗词有哪些?
关于“悼念长辈”的古诗词有：
一、梦微之
唐代：白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
二、李白墓
唐代：白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
释义：李白的坟就在采石江边，坟地周围的野草向着天边肆意蔓延。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，当他还在人世时，曾经写过惊天动地的诗文。但凡是杰出的诗人，大都命运多舛，可又有哪一个的命运，像李白一般坎坷悲惨？
三、遣悲怀三首·其三
唐代：元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
释义：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
四、为薛台悼亡
唐代：白居易
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
释义：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。
五、吊白居易
唐代：李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
释义：你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。
2.请问汉朝悼亡的诗词有什么?
汉朝似乎没有悼亡的诗词，有以下朝代诗词中国古代十大悼亡诗第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！ 葛 生 —— 诗经·唐风 葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。谁与独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。 百岁之后，归於其室！ 【译文】： 葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？ 葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？ 角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？ 夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。 只有百年以后，到这儿共同居住！ 冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。
只有百年以后，到这儿共同居住！ 第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿 衣 ——诗经·邶风 绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心！ 【译文】： 绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！ 绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。 心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！ 绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。
我思亡故的贤妻，使我平时少过失。 细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻，实在体贴我的心第三首——魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一：如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。
悼亡诗 ——潘岳·魏晋 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。 僶勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。 第四首——南朝·沈约《悼亡诗》之：万事无不尽，徒令存者伤！ 悼亡诗 ——沈约·南朝 去秋三五月，今秋还照梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。 悲哉人道异，一谢永销亡。
屏筵空有设，帷席更施张。 游尘掩虚座，孤帐覆空床。
万事无不尽，徒令存者伤！ 第五首——唐·元稹《离思》五首之四之：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 离思·其四 ——元稹·唐 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 【译文】： 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他； 除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
花丛信步，我全无心思看那百化争艳， 一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。 第六首——北宋·苏轼《江城子》之：十年生死两茫茫。
江城子 ——北宋·苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
【译文】： 两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。 不思念吧，但本来难忘。
妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。
料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。 第七首——北宋·贺铸《鹧鸪天》之：梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
鹧鸪天 ——贺铸·北宋 重过阔门万事非，同来何事不同归？ 梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 【译文】： 同来何事不同归？本已永结同心，生死以共，却还是生死相隔，痛断肝肠。
一句突兀问来，千言万语无以作答，空余泪痕而已。 问得看似突兀，却又是因日思夜想而 起，是至情之语。
卧听窗外梧桐细雨，一夜都滴在心头，浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面，仿佛昨日，却又已渺如云烟。
笔下凄楚哀伤，胜过梧桐。夜雨滴到天 明。
第八首——南宋·陆游《沈园二首》之：伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。 沈园二首 ——陆游·南宋 梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台； 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。 【特录】 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ ——《钗头凤》·陆游 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 第九首——南宋·吴文英《莺啼序·春晚感怀》之：伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？ 莺啼序·春晚感怀 ——吴文英·南宋 残寒正欺病酒，掩沉香。
3.哪位告诉我汉朝悼亡的诗有什么?
第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！ 葛 生 —— 诗经·唐风 葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。 谁与独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。 百岁之后，归於其室！第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！ 绿 衣 ——诗经·邶风 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！第三首——魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一：如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
悼亡诗 ——潘岳·魏晋 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。 僶勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。 第四首——南朝·沈约《悼亡诗》之：万事无不尽，徒令存者伤！ 悼亡诗 ——沈约·南朝 去秋三五月，今秋还照梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。 悲哉人道异，一谢永销亡。
屏筵空有设，帷席更施张。 游尘掩虚座，孤帐覆空床。
万事无不尽，徒令存者伤！ 第五首——唐·元稹《离思》五首之四之：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 离思·其四 ——元稹·唐 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。第六首——北宋·苏轼《江城子》之：十年生死两茫茫。
江城子 ——北宋·苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。 料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
第七首——北宋·贺铸《鹧鸪天》之：梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。 鹧鸪天 ——贺铸·北宋 重过阔门万事非，同来何事不同归？ 梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
第八首——南宋·陆游《沈园二首》之：伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。 沈园二首 ——陆游·南宋 梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台； 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。第九首——南宋·吴文英《莺啼序·春晚感怀》之：伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？ 莺啼序·春晚感怀 ——吴文英·南宋 残寒正欺病酒，掩沉香绣户。
燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。 画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。
念羁情，游荡随风，化为轻絮。 十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。
溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。 倚银屏，春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。
暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。 幽兰渐老，杜若还生，水乡尚寄旅。
别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨？ 长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。 记当时、短楫桃根渡。
青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。 危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。
暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡；躲凤迷归，破鸾慵舞。 殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁，漫相思、弹入哀筝柱。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？ 第十首——清·纳兰性德《沁园春》之：‘梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场’、‘便人间天上，尘缘未断’。 沁园春—— 纳兰性德·清 序：丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”，妇素未工诗，不知何以得此也。
觉后感赋。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。
梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋月，触绪还伤。
欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。 真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
4.苏轼的悼亡词有哪些,除了《江城子·记梦》意外的,越多越好,不胜
泛泛东风初破五。
江柳微黄，万万千千缕。 佳气郁葱来绣户， 当年江上生奇女。
一盏寿觞谁与举。 三个明珠，膝上王文度。
放尽穷鳞看圉圉， 天公为下曼陀雨。 ——《蝶恋花》 苏轼的第二个妻子王闰之是王弗的堂妹，比起王弗和朝云来，王闰之的名气最小。
她的才干见识也许比不上王弗，但也是一个贤淑的妻子。王闰之也先于苏轼去世，让苏轼再遭打击，“泪尽目干”。
王闰之是一个典型的传统家庭妇女。苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王润之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是把苏轼的诗稿焚毁。
这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。 尽管如此，王闰之也并非没有艺术细胞。
苏轼一家在汝阴的时候，一天晚上，堂前梅花盛开，月色鲜霁，王润之叫苏轼请朋友到花下饮酒，她说：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。 ”苏轼大喜说：“我还真不知道你会诗。
刚才你说的话，真是诗家语言。”所谓真诗在民间，并不会写诗的王闰之不经意间却说出了富有诗意的语言，给了苏轼灵感，让他写了一首《减字木兰花》： 春庭月午，摇荡香醪光欲舞。
步转回廊，半落梅花婉娩香。 轻云薄雾，总是少年行乐处。
不似秋光，只与离人照断肠。 王闰之性格柔顺贤惠。
在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩还在他面前牵衣哭闹，苏轼要发火，王闰之开导苏轼说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？”苏轼听后正有所感愧，王闰之又洗涤好酒杯放在他面前。这件事被苏轼写进了诗里。
在黄州苦涩艰辛的岁月中，有贤妻如此，对苏轼来说是一种大安慰。 在王闰之过生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作上述的《蝶恋花》纪事。
词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而过。
在漫天曼陀花雨中，山岭青翠，碧水孱湲，佳气葱郁，生于江畔人家的王闰之，在苏轼眼里，就是世界上最美丽的女子。 银涛无际卷蓬瀛。
落霞明，暮云平。 曾见青鸾紫凤、下层城。
二十五弦弹不尽，空感慨，惜余情。 苍梧烟水断归程。
卷霓旌，为谁迎？ 空有千行流泪、寄幽贞。 舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。
——《江城子》 在这首词中，苏轼独自面对茫茫银涛，怀念去世的爱妾朝云，当年他梦见和王弗“相顾无言，惟有泪千行”，如今他又追思朝云“空有千行流泪、寄幽贞”。 美丽的词句中熔铸了人生命运的无情与无奈。
“曾见青鸾紫凤、下层城”，让很多人误解为就是写舜妃故事，以致混入叶梦得作品。其实苏轼和朝云在惠州相依为命时，都有慕道好佛之心。
苏轼《朝云诗》中说：“经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧姻缘。丹成随我三山去，不作巫阳云雨仙。
”已浓带仙家气象，而在写这首词的时候，苏轼正要孤身渡海，自然更加用神仙笔调来追思和神往两人的过去与未来。 朝云十二岁时在杭州成为苏轼侍女，长大后才被苏轼收为侍妾。
在苏轼的后半生中，朝云万里相随，九死不悔，始终对苏轼“钟敬如一”，直到三十四岁病逝于惠州。 她是苏轼凄凉晚年唯一的红颜知己，能看出苏轼一肚子“不合时宜”，在唱苏轼《蝶恋花。
花褪残红》时泪流满面，哽咽难语，而朝云逝后，苏轼也终生不再听此曲。 苏轼还为朝云写过一首《殢人娇。
白发苍颜》，词中也着力描写了朝云的美丽，两人一个“维摩境界”，一个“散花何碍”，感情在普通男女之情上得到了升华。 当然，苏轼最著名的一首怀念朝云的词，还是要数《西江月。
梅》 玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风。 海仙时遣探芳丛， 倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。 高情已逐晓云空， 不与梨花同梦。
——《西江月》 杨慎《词品》云：“古今梅词，以东坡此首为第一。”该词明为咏梅，实际是怀念朝云，全词笔墨高洁，意蕴空灵，已不是凡尘笔调，当年晁补之读到 “素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红”时，叹息说，苏轼注定了是要迁到海外去的，因为这样的句子，实为海内人士所难道出。
《红楼梦》里薛宝琴的词句“明月梅花一梦”，就是从苏轼《西江月》里化来的。由于苏轼写的是梅花，句子又是“不与梨花同梦”，所以《红楼梦》里的词句也有不同的版本，有的又作“明月梨花一梦”。
同是怀念朝云，与这首《西江月》相比，《江城子》被湮没很久了，前者缠绵婉转，后者则多了一份悲慨壮阔之美。 苏轼和朝云曾“青鸾紫凤、下层城”，在多年来辗转飘摇颠沛流离的生活中体验到真爱的温暖。
但如今朝云于惠州仙去，只有白发苍苍的苏轼独自面对茫茫江海。人世间一切悲欢扰攘，都犹如大型魔幻鱼龙蔓延一样，热闹之后，只剩下“千古恨，入江声”。
这位孑然一身的伤心人，徘徊于苍茫浩渺的水岸云脚，银涛无际，暮霞散绮，充斥于天地间的，是无穷的追忆，无边的寂寥，无数的天风海雨。
5.有没有怀去世亲人的古文/古诗词
祭妹文 原文 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。
当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。
然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。
适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。
然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。
尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。
汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。
果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外， 当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。
先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。
羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。
虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。
唉！假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。 （记得儿时），我捉蟋蟀，你举着手臂出现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。
今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。
这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。
过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。
过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。
然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。 你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。
我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。
我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊！ 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然病情稍稍好一些，。
6.原谷谏父古文答案
原文： 原谷有祖①，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。
谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。
谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”
父惭，悔之，乃载祖归养。 注释：①原谷：人名。
②捐：抛弃。③谏：好言相劝。
④舆：手推的小车⑤凶：不吉利 翻译： 原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说： 爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。
父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？ 原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。 父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
道理： 为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。
我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。 孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。
父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。
家长才是孩子最好的老师。
7.分别给我十篇唐诗 宋词 文言文 并要带上赏析和翻译
与诸子登岘首 孟浩然 人事有代谢， 往来成古今。
江山留胜迹， 我辈复登临。 水落鱼梁浅， 天寒梦泽深。
羊公碑尚在， 读罢泪沾襟。 这是一首吊古伤今的诗。
所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。
有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”
作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。
第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。
作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。 第三联写登山所见。
“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。
作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。 “羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。
羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。
四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。 这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。
同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”
这首诗的确有如此情趣。
