邓石如初名文言文阅读(初,永德寓文言文翻译)
1.初,永德寓文言文翻译
起初，永德居住在睢阳，隔壁有一位书生生病了，永德为他治疗痊愈。一天，书生向永德求取五两汞，得到后，就放在鼎里煮，成了中金。从此书生每天与永德出游。一天，书生告诉永德他要去淮上，告诉永德说：“以后我们还会在其他地方相遇。”永德送行好几十里，恳求冶金的药法，书生说：“你会大富大贵的，我不吝惜这药法，我担心损害你的福气。”说完就离开了。
等到永德驻军下蔡时，部下八百人都是使用金银兵器。永德擅长骑射，手握十支箭，一边骑马飞驰一边拉弓射箭，每次射箭必中。淮地的老百姓围观，有一位僧人侧目而视，永德立即把他叫过来，是睢阳的那位书生。永德又求取用汞冶金的方法，僧人说：“一开始说你富贵，如今果然不错。如果最终能谨慎守节，应当能保证五十年富贵，怎么用得着这样呢？然而如果你能降低身份礼贤下士，应当有其他的传授你药法的人。”永德因此更加散尽家财，邀请招致方术之士。
2.邓石如白氏草堂记译文
《白氏草堂记》
释文：南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如檀树，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛萝茑，叶蔓骈织，承翳日月，光不到地。北据层岩，积石嵌空，奇花异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不知其名，四时一色。
刘秋生
清代中叶，书家如林，书法、篆刻兼擅者亦比比皆是，其中以独特风貌享誉后世的，当首推乾嘉年间的邓石如。邓石如的书法，篆、隶、真、草之中，最受人们称道的是篆书。他的篆书吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意，得朴厚沉雄之韵，一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。
《白氏草堂记》，邓石如62岁时所书（其谢世前一年写成），弥足珍贵，是其晚年篆书的代表作之一。纵观该帖，既充盈着浓浓古气，又漾溢起层层新意；既老成持重，又清秀洒脱；功力与情致并重，行气整饬，韵味醇厚。此帖篆字结体开合自如，收放随意，合处、收处紧实，如月照密林；开处、放处疏朗，似走马平川。行与行之间，字与字之间，似“各自为政”，却互有关照，彼此呼应。邓石如妙于以曲取直，此帖的竖线结构中，曲笔居多，弯曲的角度、大小各有不同，充分表现出“邓派”篆书所独有的结体风貌。
在用笔上，《白氏草堂记》可作为“邓派”篆书笔意的代表。篆书用笔一般多遒劲坚挺，如绘画中的“高古游丝描”。而邓石如在书写此帖时，保留了遒劲坚挺的笔法，追求有厚度、力度和深度的笔意：线条中端收敛坚实，两旁铺开，略带枯涩，厚重之感溢然纸上；行笔凝炼，转折处或顺笔借势而入，或逆笔反转迂回，使两线交接显得灵动而赋于动感，让笔锋力量更加集中而产生力感；力透纸背，入木三分，更见邓体篆书的深度。邓石如不愧是杰出的篆刻家，在书写时自然流露出刀法趣味。此帖的字，边缘处细如绒毛，粗如锯齿，这些刀趣的运用恰到好处。另外，《白氏草堂记》的末尾落款作行书，字体飘逸而不失浑朴气息，与正文篆书置于一处，各臻其妙，相映成辉。
邓石如（1743—1805），初名琰，后以字行，更字顽伯，取其谐音，因号完白山人，又号笈游道人。开“皖派”风气之先河，世有“邓派”之称。
3.邓如石书法成就和地位
邓石如，初名琰，字石如，号顽伯，安徽怀宁人。终生布衣，以鬻书刻印自给。一生精研书法篆刻，而以篆书的成就为最高，有开创性的贡献。篆书以《石鼓文》、《泰山刻石》、《峄山碑》、《开母石阙》为法，并融合汉碑额婉转飘动的意趣，字形方圆互用，姿态新颖，笔力深雄，婀娜多姿，体势大度，用笔灵活而富于变化，骨力坚韧，一扫当时呆板纤弱、单调雷同的积习。又篆从隶入，隶从篆出，自成一家风范。清代以后篆书家无不受到他的影响，可以说，二百多年篆书艺术风格的丰富多彩，大家辈出，这辉煌的景象实有邓石如为其开端。
书于嘉庆元年以后的 《邓石如篆书册》，笔力遒练，骨力如棉裹铁，体势沉着，运笔如蚕吐丝，尤其是融入了以隶笔作篆的意味，可视为邓石如传世墨迹中的代表之作。在临习此帖要仔细观察和深入体会其用笔多变的笔法特征。就起收而言，既有逆起驻收，内敛含蓄，也有逆入平出，轻松流畅。其弧画的行笔，或用提转之法以见圆畅，或用顿折之法，以见方劲。这些在用笔方面的微妙变化，都是要临到位的，切不可在临习时一带而过大而化之的。一定要做的孙过庭所言的“察之者尚精，拟之者贵似。”在结字方面，《邓石如篆书册》是在努力追求均匀的布白方法，因而使得每个篆字都显得平稳而安详，但在空白处，则垂脚曳尾，从而形成疏宕与坚实，空灵与丰厚的对立统一。在处理好均匀和疏密布白的同时，还要充分注意线条的平行、对称、相抱以及相背的关系。此外，要临好邓石如的这本篆书字帖，线条的参差变化也是不可忽视的重要方面，小篆线条之间的参差安排，往往是制造生动的关键所在。清人王澍云：“篆书有三要：一曰圆，二曰瘦，三曰参差。圆乃劲，瘦乃腴，参差乃整齐。三者失其一，奴书耳！”这应该是我们书写小篆时要牢记的。
4.初中文言文扩展阅读10—12篇题目和文章
10.《精卫填海》
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
11.《鹬蚌相争，渔翁得利》
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
12.《掩耳盗铃》
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。
