诲在文言文翻译

1.诲在字典里的三个意思

【huì】

诲

instruct; teach;

诲

(1)

诲

huì

(2)

（形声。字从言，从每，每亦声。“每”为“毓”省。“毓”意为“稚苗嫩草”，引申指成长中的孩童。“言”指师长的说教。“言”和“毓”省联合起来表示“老师和长辈教导孩子”。本义：教导（孩子）。）

(3)

同本义 [instruct;teach]

诲，说教也。――《说文》。

《毛诗·小雅·鹤鸣》序（诗小序，皆子夏所作）云：鹤鸣，诲宣王也。郑玄笺（郑笺）云：诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。

2.《诲学》这篇古文的翻译和启示

如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

3.文言文诲学的全文翻译

（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。

然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 原文： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；是这个吧？？？？。