以人为镜文言文阅读(文言文《以人为镜》原文及翻译)
1.文言文《以人为镜》原文及翻译
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！” [译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”
2.以人为镜文言文
《以人为镜》文言文
郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。
又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，
动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。
戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。
其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”
悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，
并为书石。上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，
以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”
已为你解答，希望能帮到你， 回答不易. 如果满意，
请采纳我的答案，谢谢。还可以轻轻点个赞哦，谢谢！
3.文言文 以人为镜的全文翻译和重点字注音及重点字讲解
郑文贞公魏征卧病在床，唐太宗李世民派使者询问消息，赐给他药饵，前来探望送药的人往来不绝。
又派郎中将李安俨住在他的府上，一有动静就立刻汇报（他的病情）。太宗又和太子一同到魏征府上，指着衡山公主，想要让公主做他儿子的妻子。
戊辰（十七日），魏征去世了，太宗命九品以上文武百官都去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征平时生活节俭朴素，现在用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”
全都推辞不受，用布罩上车子载着棺材去下葬。太宗登上苑西楼，望着送葬的队伍痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并刻在石头上。太宗不停地思念魏征，对身边的大臣说：“用铜作镜子，可以端正一个人的衣服和帽子，将历史作为镜子，可以知道朝代兴衰更替的道理，将人作为镜子，可以知道自己的得失。
魏征去了，朕失去了一面明镜了。”词义：郑文贞公：魏征，子玄成，唐初杰出的政治家，思想家，以忠言直谏，刚正不阿留名青史。
魏征在世时被封为郑国公，去世后，朝廷赐谥为“文贞”。上：指李世民，唐朝第二位皇帝，史称唐太宗。
衡山公主：唐太宗的女儿。羽葆鼓吹：手执羽葆的仪仗队和吹鼓乐队。
羽葆，仪仗名，以鸟羽装饰。昭陵：唐太宗李世民的坟墓。
帝王时代，皇帝在世时就营造坟墓。羽仪：仪仗中用羽毛装饰的旌旗之类。
苑西楼：长安禁苑之西楼。疾：病讯：打听遣：派复：又第：府悉：都书：写问询：询问消息妻：以······为妻子兴替：国家的兴衰和朝代的交替没：去世亡：失去薨：古代指诸侯王或高级官员死亡本文记载之事，发生在唐太宗贞观17年（公元643年）。
从魏征寝疾”，到“薨”，唐太宗的一系列的言和行，表现了魏征“平生俭素”和忠谏，更突出了唐太宗是一位清醒贤明的君主。特别是“三镜”之说，成为后世称道的名言。
这也是唐代出现“贞观之治”盛世局面的根本原因。
4.以人为镜阅读答案
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。
又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。
戊辰 ，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”
悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。
上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！” [译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”
全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。
魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”1.⑴讯：问 ⑵复：又 ⑶辞：推辞 ⑷已：停止2.郑 文贞 公 魏 征 / 寝 疾，上 / 遣 使 者 问 讯。
3.⑴魏徵平时生活检朴，如今用一品官的礼仪安葬他，这并不是死者的愿望。⑵将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替。
4.第一，派人问讯，赐以药饵；第二，派人留宿，闻其动静；第三，携太子探视，将公主嫁给其子；第四，命群臣奔丧，加以厚葬；第五，望灵痛哭，亲撰碑文。
5.以人为镜找一篇文言文的翻译
阅读《以人为镜》，完成后面题目。
郑文贞公魏徵寝疾，上①遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹②，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”
[注释]①上：指唐太宗李世民。②给羽葆鼓吹：赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手。
1.解释文中加点词的意思。
⑴上遣使者问讯（ ） ⑵上复与太子同至其第（ ）
⑶悉辞不受 （ ） ⑷上思徵不已 （ ）
2.用“/”标出下面句中的停顿（各一处）。
郑 文 贞 公 魏 征 寝 疾，上 遣 使 者 问 讯。
3.翻译下列句子
⑴徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。
⑵以古为镜，可以见兴替。
4.唐太宗对魏徵的厚爱表现在哪些方面？请结合文章内容，加以概述。
答案：
1.⑴讯：问 ⑵复：又 ⑶辞：推辞 ⑷已：停止
2.郑 文贞 公 魏 征 / 寝 疾，上 / 遣 使 者 问 #题库cooco.net.cn&
讯。
3.⑴魏徵平时生活检朴，如今用一品官的礼仪安葬他，这并不是死者的愿望。
⑵将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替。
4.第一，派人问讯，赐以药饵；第二，派人留宿，闻其动静；第三，携太子探视，将公主嫁给其子；第四，命群臣奔丧，加以厚葬；第五，望灵痛哭，亲撰碑文。
翻译：
郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子
6.翻译文言文《唐太宗以人为镜》
“唐太宗以人为镜”并不是文言文，它是一句话，翻译为：“唐太宗把人当作镜子”。
1. 以人为镜[yǐ rén wéi jìng]把别人的成败得失作为自己的借鉴。出自 《墨子·非攻中》："君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。"。2. 成语典故：
《墨子·卷五》记载了这样一件事：春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议说："赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡；赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。"于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。墨子评论说： "有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。"
