庆历三的文言文翻译(庆历三年,轼使总角入校译文)

1.庆历三年,轼使总角入校 译文

这是选文，不是全文 ———————————————————————————————————庆历①三年，轼始总角，入乡校。

士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。

且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祜④二年，始举进士…，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？” （选自宋•苏轼《范文正公文集叙》） [注释]①庆历：宋仁宋年号。

②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。

④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。⑤举进士：考中进士。

[文化常识]“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。

一、垂髫（tiáo）。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。

《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”二、总角。

它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。

三、豆蔻。指十三四岁的少女。

四、束发。指男子十五岁。

五、弱冠。指男子二十岁。

六、而立。指男子三十岁。

七、不惑。指男子四十岁。

其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。 [思考与练习]1.解释：①京师 ②鲁 ③私 ④殁 ⑤既 ⑥涕 ⑦盖 ⑧有 2.翻译：①童子何用知之？ ； ②先生奇轼言，尽以告之 ； ③时虽未尽了 。

3.“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。 1.解释：①京师 ②鲁 ③私 ④殁 ⑤既 ⑥涕 ⑦盖 ⑧有 2. 2.翻译：①童子何用知之？ ； 3. ②先生奇轼言，尽以告之 ； 4. ③时虽未尽了 。

5. 3.“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的？ 6. ①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。 7.参考答案：37.苏轼私识范仲淹 8.1.①京城②山东地方③私下、内心④死⑤已经⑥泪⑦大概⑧同“又” 9.2.①小孩子何必知道它呢？②那老先生认为苏轼的言论与众不同，所以把全部情况告诉了他；③当时虽然未能全部弄清。

3.② 下面是我自己理解，不是标准答案。 ——————————————————————————————————— 宋仁宗庆历三年，苏轼才十来岁，在乡下的私塾读书。

（有一天）从京城来了一位学者拿着鲁人石守道的《庆历圣德诗》给私塾里的先生看。苏轼也在旁边偷看，以便学习其中的诗词，（然后）苏轼问先生词中赞颂的那十一个人都是谁.先生说：“你何必要知道他们？（或，你知道他们又有什么用）”苏轼回答说：“（难道）他们是天上的神仙？那么我不敢知道。

若也是凡人，那为什么不能知道。”先生听了他的话感到很惊奇，就把那些人一一告知。

并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人都是人中豪杰！”有生之年一定要认识他们（网上都这么翻，我觉得不太对我觉得应该是：当时虽然还不是完全明白这些人的为人，但是却有一种老朋友的感觉。我个人认为，有标准答案告知一声 十分感谢）。

嘉佑二年，苏轼中了进士，到了京城。正赶上范仲淹逝世，入葬以后，立上了墓碑。

苏轼读完碑铭。痛哭流涕，说：“我听说他的为人已经有15年了，可是却见不了他一面，难道是命中注定的吗？”。

2.庆历三年,轼始总角文言文翻译

庆历三年，轼始总角文言文翻译是宋仁宗庆历三年，我才十来岁，在乡校读书。

出自《庆历圣德颂》，是北宋散文家石介所作，石介为国子直讲时，正值吕夷简罢相，宋仁宗进用韩琦、范仲淹、富弼、杜衍等人，他喜而作《庆历圣德颂》，歌颂朝廷退奸进贤，不指名地斥权臣夏竦为大奸。因惧祸而求出，为濮州通判，未赴而去世。

但夏竦仍借事诬石介诈死，奏发棺验尸。其事虽因杜衍及众士保奏而免，但累及妻子，20年后才得昭雪。

石介（1005~1045） 宋代散文家。字守道。

兖州奉符（今山东泰安）人。曾居徂徕山（泰安城东南）下，时人尊称徂徕先生。

26岁时，举进士，历任郓州观察推官、南京留守推官等职，后为国子监直讲、太子中允、直集贤院。

3.庆历三年,轼使总角入校 译文

这是选文，不是全文

———————————————————————————————————庆历①三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜④二年，始举进士…，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”

（选自宋•苏轼《范文正公文集叙》）

[注释]①庆历：宋仁宋年号。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。⑤举进士：考中进士。

[文化常识]“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。一、垂髫（tiáo）。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男子二十岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男子四十岁。其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。

[思考与练习]1.解释：①京师 ②鲁 ③私 ④殁 ⑤既 ⑥涕 ⑦盖 ⑧有

2.翻译：①童子何用知之？ ；

②先生奇轼言，尽以告之 ；

③时虽未尽了 。

3.“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的？

①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。

1.解释：①京师 ②鲁 ③私 ④殁 ⑤既 ⑥涕 ⑦盖 ⑧有

2. 2.翻译：①童子何用知之？ ；

3. ②先生奇轼言，尽以告之 ；

4. ③时虽未尽了 。

5. 3.“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的？

6. ①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。

7.参考答案：37.苏轼私识范仲淹

8.1.①京城②山东地方③私下、内心④死⑤已经⑥泪⑦大概⑧同“又”

9.2.①小孩子何必知道它呢？②那老先生认为苏轼的言论与众不同，所以把全部情况告诉了他；③当时虽然未能全部弄清。 3.②

下面是我自己理解，不是标准答案。

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宋仁宗庆历三年，苏轼才十来岁，在乡下的私塾读书。（有一天）从京城来了一位学者拿着鲁人石守道的《庆历圣德诗》给私塾里的先生看。苏轼也在旁边偷看，以便学习其中的诗词，（然后）苏轼问先生词中赞颂的那十一个人都是谁.先生说：“你何必要知道他们？（或，你知道他们又有什么用）”苏轼回答说：“（难道）他们是天上的神仙？那么我不敢知道。若也是凡人，那为什么不能知道。”先生听了他的话感到很惊奇，就把那些人一一告知。并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人都是人中豪杰！”有生之年一定要认识他们（网上都这么翻，我觉得不太对我觉得应该是：当时虽然还不是完全明白这些人的为人，但是却有一种老朋友的感觉。我个人认为，有标准答案告知一声 十分感谢）。嘉佑二年，苏轼中了进士，到了京城。正赶上范仲淹逝世，入葬以后，立上了墓碑。苏轼读完碑铭。痛哭流涕，说：“我听说他的为人已经有15年了，可是却见不了他一面，难道是命中注定的吗？”

4.《“庆历三年,轼始总角,入乡校”阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生①。

轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。

既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤！” 【参考译文】 宋仁宗庆历三年，我才十来岁，在乡校读书。有一位从京师来的读书人，拿着鲁人石守道的《庆历圣德诗》给乡校的先生看。

我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我问先生，文中赞颂的那十一个人都是什么样的人？先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“（如果）他们是天子，我就不敢知道；如果也是普通人，我为什么不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我，并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰！”（我）当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。 嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。

安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗！”。

5.外制集序 翻译【外制集序〈庆历五年〉】 庆历三年春,丞相吕夷简病

庆历三年春，丞相吕夷简病，不能朝。上既更用大臣，锐意天事，始用谏官、御史疏，追还夏竦制书，既而召韩琦、范仲淹于陕西，又除富弼枢密副使。弼、仲淹、琦皆惶恐顿首，辞让至五六不已。手诏趣琦等就道甚急，而弼方且入求对以辞，不得见，遣中贵人趣送阁门，使即受命。呜呼！观琦等之所以让，上之所以用琦等者，可谓圣贤相遭，万世一遇，而君臣之际、何其盛也！

庆历三年春，丞相吕夷简病，不朝。上面已经改用大臣，专注于天上的事，开始用谏官、御史疏，追回到夏竦制书，不久召韩琦、范仲淹在陕西，又任命富弼枢密副使。贺若弼、范仲淹、徐琦都惶恐叩头，谦让到五六不已。手诏催促吕琦等人到道很急，而贺若弼正在进入求回答用言辞，见不到，派宦官去送门，让他接受命令。噢！观察吕琦等人之所以能够让，上面所任用吕琦等人的，可以说是圣贤相遇，万世一遇到，而君臣关系、多么壮观的！

于是时，天下之士孰不愿为材邪，顾予何人，亦与其选。夏四月，召自滑台，入谏院。冬十二月，拜右正言、知制诰。是时夏人虽数请命，而西师尚未解严。京东累岁盗贼，最后王伦暴起沂州，转劫江淮之间，而张海、郭貌山等亦起商、邓，以惊京西。州县之吏多不称职，而民弊矣。天子方慨然劝农桑，兴学校，破去前例以不次用人。哀民困而欲除其蠹吏，知磨勘法久之弊，而思别材不肖以进贤能。患百职之不修，而申行赏罚之信，盖欲修法度矣。予时虽掌诰命，犹在谏职，常得奏事殿中，从容尽闻天子所以更张庶事、忧闵元元而劳心求治之意。退得载于制书，以讽晓训敕在位者。然予方与修祖宗故事，又修起居注，又修编敕，日与同舍论议，治文书所省不一，而除目所下，率不一二时，已迫丞相出。故不得专一思虑，工文字，以尽导天子难谕之意，而复诰命于三代之文。嗟夫！学者文章见用于世鲜矣，况得施于朝廷而又遭人主致治之盛。若修之鄙，使竭其材犹恐不称，而况不能专一其职，此予所以常遗恨于斯文也。

在这个时候，天下的人谁不愿意为材料吗，看着我什么人，也与他的选择。夏四月，请从滑台，走进院。冬季十二月，拜为右正言、知制浩。当时西夏虽然多次请求命令，而西方的军队还没有结束。京东连年盗贼，最后司马伦暴起沂州，历劫江淮之间，而张海、郭貌山等也起商、邓，为了使京西。州县的官吏大多不称职，而百姓疲惫了。天子才感慨劝农桑，兴学校，破离开前例以破格用人。哀百姓的困苦而想除掉他的祸害百姓的官吏，知道磨勘法久的弊端，而思别材以推举贤能不肖。患各种职务的不好，而申行赏罚的信，因为要修法估计了。我当时虽然掌管诏诰命令，就像在谏职，经常到殿中奏事，从容尽听说天子是为了改变日常事务、因怜悯百姓而劳心请求治的意。退得载在制书，以暗示对训敕在位的人。然而，我方与修祖宗旧事，又撰修起居注，又修编敕，天和朋友讨论，处理文书所省不一，而除眼睛所下，率没有一二个小时，已经逼近丞相出来。所以不能专心思考，擅长文字，要引导天子难以传达的意思，而再诰命在三代的文。唉！学习的文章被采用于世少了，更何况能施于朝廷，又遇到君主治理国家的兴盛。如果修的边，使尽其材还怕不相称，何况不能专一的职责，这就是我之所以常常遗憾在斯文啊。

明年秋，予出为河北转运使。又明年春，权知成德军事。事少间，发响所作制草而阅之，虽不能尽载明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。盖王者之训在焉，岂以予文之鄙而废也。于是录之为三卷。予自直阁下，亻暴直八十始满。不数日，奉使河东。还，即以来河北。故其所作，才一百五十余篇云。三月二十一日序

第二年秋季的一天，我从为河北转运使。又在第二年春天，权知成德军事。事情过了一会儿，头发响所制作草而过的，虽然不能完全记载圣明天子的意思，在所述各种一二两，足以章给后代。因为王的教训在这里，虽然我的文章的卑鄙而废了。在这本书的是三卷。我从直合以下，询突然直八十刚满。不到几天，奉命出使河东。返回，即以来河北。所以他的作品，才一百五十多篇说。三月二十一日序