斯琴弗古文言文答案(古文理解《工之侨献琴》曰:“弗古”的弗怎么解释古文理解工之侨献)

1.古文理解《工之侨献琴》曰:“弗古”的弗怎么解释古文理解工之侨献

“弗”为“不”的同源字 其言‘弗遇’何？——《公羊传·桓公十年》。

注：“弗，不之深也。”澭水暴益，荆人弗知。

——《吕氏春秋·察今》台臣弗为理。——明·高启《书博鸡者事》所以“弗古”就是“不古老”的意思工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”

还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。

匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。

乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。

” 【翻译】工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。

”官府便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。

过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它，把它献到朝廷上。

乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？世上的事情没有一个不是这样的。”。

2.《此琴弗古》的文言文答案1.解释下面加点的字词(1)

1.注音并解释词语。

①又谋诸篆（ ）工 ②弦（ ）而鼓之 ③斫（ ）而为琴 ④匣（ ）而埋诸土 2.翻译句子 ①易之以百金，献诸朝。 ②匣而埋诸土，期年出之， ③岂独一琴哉？莫不然矣。

3.为何原本“弗古”之琴成为“希世之珍也” ？（用原文回答） 4.同是一把琴，从“还之”到“献诸朝”，成为“希世之宝”，说明了什么？ 5.最后一句感叹，揭示了文章的主题是什么？ 答案： 1.①zhuàn雕刻 ②xián装上弦 ③zhuó砍削 ④xiá装在匣子里 2.① 就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。 ② 把它装了匣子埋在泥土中，过了一年挖出来。

③ 难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。 3.工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。

匣而埋诸土，期年出之， 4.说明世人对琴的评价非常盲目，只凭琴是否古物来确定其价值。 而琴的“古”与“弗古”又是真假难辨的，只要有“断纹”、有“古窾”，有泥土味，就可以冒充古琴而博得众人喝采。

5.这是一种普遍的社会现象，很多人并不看重真才实学，只重视虚名。

3.《此琴弗古》的文言文答案

1.注音并解释词语。

①又谋诸篆（ ）工 ②弦（ ）而鼓之 ③斫（ ）而为琴 ④匣（ ）而埋诸土 2.翻译句子 ①易之以百金，献诸朝。 ②匣而埋诸土，期年出之， ③岂独一琴哉？莫不然矣。

3.为何原本“弗古”之琴成为“希世之珍也” ？（用原文回答） 4.同是一把琴，从“还之”到“献诸朝”，成为“希世之宝”，说明了什么？ 5.最后一句感叹，揭示了文章的主题是什么？ 答案： 1.①zhuàn雕刻 ②xián装上弦 ③zhuó砍削 ④xiá装在匣子里 2.① 就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。 ② 把它装了匣子埋在泥土中，过了一年挖出来。

③ 难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。 3.工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。

匣而埋诸土，期年出之， 4.说明世人对琴的评价非常盲目，只凭琴是否古物来确定其价值。而琴的“古”与“弗古”又是真假难辨的，只要有“断纹”、有“古窾”，有泥土味，就可以冒充古琴而博得众人喝采。

5.这是一种普遍的社会现象，很多人并不看重真才实学，只重视虚名。

4.文言文《此琴弗古》阅读答案

作者 刘基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。

元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。

朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。” 刘基祖籍江西宜丰天宝。

元武宗至大四年出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称他刘青田。明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。

明武宗正德九年被追赠太师，谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公。南田武阳村于1948年被划入新析置的文成县，县名就是为了纪念刘基。

[1] 在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 原文 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”

还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。

匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。

乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”

遂去，入于宕冥之山，不知其所终。 注释 工之侨：名字叫做侨的技艺工人。

是虚构的人物。 良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。

桐，桐木，制古琴的材料。 斫（zhuó）：砍削。

弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。

弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。

鼓，打鼓；这里指弹奏。 金声而玉应：发声和应声如金玉之声。

天下之美：天下最美的（琴）。美：好。

太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。 使：让。

国工：最优秀的工匠，这里指乐师。 弗：不。

篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。

古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同"款"，款式。

匣：装在匣子里。 谋：谋划。

莫：没有什么。 期（ji）年：第二年。

适：到……去。 贵人：大官。

易：换，交易。 诸：兼词，之于。

乐官：掌管音乐的官吏。 传视：大家传递看着。

稀世：世上少有。 悲哉世也：这个社会真可悲啊。

独：只。 岂：难道。

然：如此。 翻译 工之侨得到一块上好的桐木，砍来作为一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。

他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代款式的雕刻；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。

有个大官路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊！世上的事情没有不是这样的。

如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了. 道理 判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。

同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。 理解：本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。

文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。

出处 《诚意伯文集·郁离子》 作者刘基 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他半生郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。

书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。 《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。

在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。 问答 解释加粗的字. （1）弦而鼓之__调弦_________ （2）曰："弗古."_不_________ （3）抱以适市___去__________ （4）岂独一琴哉___相当于“难道”，“怎么”_______ 加点词"而"与其他三项的用法不同的一项的是（ ） A. 斫而为琴 B.弦而鼓之 C. 贵人过而见之 D. 出淤泥而不染 D，表转承，其余三者是顺承 工之侨献琴》个别句子的翻译 工之侨献琴 刘基 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”

还之。

5.阅读下面的文言文,完成后面的题复蒋松如书 （1）而又以知君子之

1。

A2。B3。

D4。A5。

(1)而且又因此了解了君子的内心，虚心善诱，乐于吸取他人的长处到了这种程度。（4分）（2）利禄的道路一打开，那些研究这种学问的人，把它当作获取富贵的手段罢了。

（3分）（3）汉儒的言论，并不是没有超过宋儒而应当吸取的内容。（3分）1。

试题分析：舍：谦辞。舍侄，侄儿。

掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2。试题分析：有的文言虚词虽然在形式上保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。

如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。 再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。

因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。3。

试题分析：同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

4。试题分析：文中无“由侄儿给蒋松如寄信”，注意把选项与原文一一比对，排除错误选项。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

5。试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

关键字（1）“虚怀善诱”译为虚心善诱，“善”译为长处， （2） “途”译为道路，“学者” 指研究学问的人，“以为”译为以之为，把…。作为。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

注释： [1]闾（lǘ）里：乡里。 [2]聩（kuì）：天生耳聋。

霿（mèng）：晦，昏暗。[3]麒麟：古代传说中的动物，和凤凰一样，多作为吉祥的象征。

用来形容文章，则是指文辞优美有文采。[4]欣忭（biàn）：欣喜愉悦。

忭，快乐。[5]识（zhì）：通“志”，记。

行间：文字中间。 此句说自己见到蒋的大作后，回信表明看法。

[6]引绳：加以纠正。绳，纠正。

[7]高明：对人的尊称，意思是指对方的见识、学术比自己高明。[8]被：受，承当。

专辄：专擅，专断。辄，车箱两旁可凭依处，引申为倚恃妄作之意。

[9]手书：亲笔信。[10]衷：内心。

[11]草木臭（xiù）味：草和木是同类的东西，气味相同，故喻同类的人为草木臭味。《左传襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”

臭，气味。[12]曲：曲折深刻。

[13]古儒：此指汉代的经学家。拙滞：拘泥，笨拙。

[14]汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。 明清之际顾炎武等人推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理。

到乾隆嘉庆年间，姚鼐、戴震等人更发展以汉儒的训诂方法，虽有成就，但也形成为考据而考据的脱离实际的学风，与桐城派的崇尚宋儒理学对立。[15]专己：自专，独断专行。

[16]因：所以。[17]时文：时下流行的文体，即当时科举考试所采用的文体。

[18]戴东原：戴震，字东原，安徽休宁人。清代思想家、学者，对经学、语言学有重要贡献。

他以训诂探讨古书义理，有力的批评了程朱理学的唯心主义。[19]钱献之：钱坫，字献之，江苏嘉定人。

清代书画家、学者。姚鼐曾作《送钱献之序》，畅谈当时理学、汉学之争。

[20]木铎（duóo）：木舌的铃，古代用于施行政教、传布命令时用之。《论语八佾》：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

朱熹的《论语集注》认为这段话的意思是：你们何必担心丧失官职呢？天下黑暗已经很久了，上天将把孔子作为传播光明政治的喉舌。 [21]苏氏说：苏氏解释“木铎”一段，认为上天使孔子失位，周游四方，像木铎一样辛苦于道路。

[22]集注：即朱熹的《论语集注》。[23]盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。

[24]蓉庵：疑为蒋炳的号。蒋炳，字晓沧，阳湖（今江苏常州）人。

雍正举人，擢御史，为官三十余年，有政绩。 [25]颖州：府名，治所在今安徽阜阳。

此指蒋炳儿子蒋熊昌。熊昌曾任颖州知府，这里用官职称呼。

同年：乡试、会试同榜考取者称为同年。姚鼐与蒋熊昌同榜中进士。

[26]教言：教诲之言。对别人意见的尊称。

[27]愚陋：自我的谦称。[28]宥：原谅。

6.古文阅读训练及答案四篇

第一篇： 虎求百兽而食之，得互。

狐曰：“子（你）无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？” 虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。

虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。 1.解释下列字含义 （1）虎以为然 然：__对，正确__ （2）兽见之皆走 走：_逃跑___ 2.百兽为什么‘见之皆走’？ __因为看到狐狸后面的老虎，它们怕的实际上是老虎______________________ 3.这则寓言的寓意是什么？ ___狐假虎威告诉我们不能看表面现象，看表面现象容易被迷惑_______ 第二篇： 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边梨树多子折枝，诸小儿竟走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：“树在道边而子多，此必苦梨” 取之信然 1. 请给故事拟一个标题：_王戎析梨___ 2.解释词语在句子中的意思 （1）尝与诸小儿游 ：尝 _曾经，有一次___ （2）诸小儿竟走取之走： _跑去__ （3）唯戎不动：唯___只有 3.看了短文，你觉得王戎是一个怎样的孩子？ 试着结合原文分析 _____善于分析事物的聪明孩子_____ 第三篇 原文：东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。令初不知爱，漫④悬于壁。

旦⑤而过之，轴必坠地⑥，屡悬屡坠。令怪之⑦，黎明物色⑧，轴在地而猫蹲其旁。

逮⑨举轴，猫则踉跄⑩逐之。以试群猫，莫不然⑾着，于是始知其画为⑿逼真。

翻译： ① 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。

② 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。 轴：画卷 ③ 邑令：县令。

④ 漫：漫不经心，随便。 ⑤ 旦：早晨。

⑥ 必坠地：总是落在地上。 ⑦ 怪之：对这种情况感到奇怪。

怪，认为••••••奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。 ⑧ 物色：察看；观察 ⑨ 逮：等到，及。

⑩ 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。 ⑾ 然：这样。

⑿ 为：是。译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。

县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。

县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。

等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。

到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。 第四篇 孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。

天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃；三年正月甲午，世祖生。

世祖即位，尊为皇太后。顺治十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。

圣祖即位，尊为太皇太后。康熙十一年，幸赤城汤泉，经长安岭，上下马扶辇，至坦道始上马以从。

还度岭，正大雨，仍下马扶辇。太后命骑从，上不可，下岭乃乘马傍辇行。

吴三桂乱作，频年用兵，太后念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒；闻各省有偏灾，辄发帑赈恤。布尔尼叛，师北征，太后以慈宁宫庶妃有母年九十余居察哈尔，告上诫师行毋掳掠。

国初故事：后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍。至太后，始命罢之。

宫中守祖宗制，不蓄汉女。太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行。

尝勉上曰：“祖宗骑射开基，武备不可弛；用人行政，务敬以承天，虚公裁决。”又作书以诫，曰： “古称为君难，苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领。

必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆，惟休。汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚于厥心！” 二十四年夏，上出塞避暑，次博洛和屯，闻太后不豫，即驰还京师。

太后疾良已。二十六年九月，太后疾复作，上昼夜在视。

十二月，步祷天坛，请减算以益太后。读祝，上泣，陪祀诸王大臣皆泣。

太后疾大渐，命上曰：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。”

己巳崩，年七十五。上哀恸，欲于宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗诰，以日易月，始从之。

（《清史稿·孝庄文皇后传》节选） 8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ①上制诗三十首以献 A. ②请减算以益太后 ①下岭乃乘马傍辇行 B. ②是乃仁术也，见牛而未见羊也 ①古称为君难 C. ②不可为我轻动 ①当于孝陵近地安厝 D. ②青出于蓝而青于蓝 解析：A.“以”：表目的的连词，可译为“来”。B.“乃”：①才；②是。

C.“为”：①做；②为了。D.“于”：①在；②比。

答案：A 9.康熙曾满怀激情地颂扬他的祖母说：“设无祖母太皇太后，断不能有今日成立（暗指清廷所获的成就）。”下列句子分别编为四组，全部表现孝庄文皇后对两代皇帝的帮助的一组是 ①上制诗三十首以献 ②念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒 ③告上诫师行毋掳掠 ④朝廷有黜陟，上多告而后行 ⑤尝勉上 ⑥上哀恸，欲于宫中持服二十七月 A.①②⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.③④⑥ 解析：排除①⑥。

答案：C 10.下列叙述，不符合原文意思的一项是 A.孝庄文皇后是科尔沁贝勒寨桑的女儿，孝端皇后的侄女，清世祖顺治即位。

7.25《世说新语》两则 课后3道题

解释下列各句中加下划线的词。

1.“俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。“欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“……的样子”。

2.“拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打算义，如“比拟好心来送喜”（唐代民歌），“也拟泛轻舟”（宋李清照词《武陵春》）。

3.“未若”，比不上。

4.“乃”，这里是“才”的意思。按：此字用法较多，学生刚接触文言文，切忌多讲，碰上一种说一种最好。

5.“期”，约会、约定。“委”，舍弃。

三、两个比喻哪个更好？

有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。