文言文孔子论人(论语中孔子谈做人的句子)

1.论语中孔子谈做人的句子

01/学而时习之，不亦说乎？

02/有朋自远方来，不亦乐乎？

03/人不知而不愠，不亦君子乎？”

04/温故而知新，可以为师矣

05/学而不思则罔，思而不学则殆

06/知之为知之，不知为不知，是知也

07/见贤思齐焉，见不贤而内自省也

08/三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之

09/士不可以不弘毅，任重而道远。

10/岁寒，然后知松柏之后凋也。”

11/己所不欲，勿施于人。

12/有教无类。

13/既来之，则安之

14/吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

15/知之者不如好之者，好之者不如乐之者

16/士不可以不弘毅，任重而道远

17/道不同，不相为谋

18/当仁，不让于师.

19/小不忍，则乱大谋

20/言必信，行必果.

2.孔子论“仁”的内容是什么

孔子论“仁” 一部《论语》对“仁”有许多解释，“仁”可以说是《论语》中的一个基本思想。

下面把《论语》有关“仁”的语录摘录出来，供朋友们研究。古文今译和个人浅析部分是个人理解。

清斧正。 孔子认为最高的境界是“圣”，甚至认为尧、舜都没有达到“圣”的标准。

而“仁”是通向“圣”，的一级台阶。 [论语原文]子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”

[古文今译]孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” [个人浅析]孔子在这里从反面讲仁。

孔子崇尚质朴，反对花言巧语。主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说。

特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。

[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” [古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。

有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。” [论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。” [古文今译]子贡说：“假若有一个人，能给老百姓很多好处，又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。

至于仁人，就是要想自己站得住，先要帮助他人站得住；要想自己过得好，也要帮助别人过得好。从身边的人和事做起，推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

[个人浅析]孔子在这里提出“博施于民而能济众”的“圣人”理念。同时提出“己欲立而立人，己欲达而达人”这样做到“仁”的重要原则。

这是孔子论述的社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。 [论语原文]颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

[古文今译]颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。

一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的要领。”

孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” [论语原文]仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。” [古文今译]仲弓问怎样做才是仁。

孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意的，不要强加于别人；做到在朝廷上没人怨恨（自己）；在自己生活的圈子里也没人怨恨（自己）。”

[个人浅析]这里孔子谈到了“仁”的两个内容。一是要严肃认真，二是要宽以待人。

[论语原文]司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”

曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” [古文今译]司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”

司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？” [个人浅析]“其言也讱”是孔子对于那些希望成为仁人的人所提要求之一 [论语原文]攀迟问仁。子曰：“爱人。”

[论语原文]樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。

虽之夷狄，不可弃也。” [古文今译]樊迟问怎样才是仁。

孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了外国（外地），也要这样做。”

[个人浅析]孔子认为“恭”、“敬”、“忠”是仁的基本内涵。 [论语原文]子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

[古文今译]孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。” [个人浅析]孔子把刚毅果断、言行谨慎、朴实无华做为“仁”人要具备的的气质。

[论语原文]张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。”

[古文今译]子张向孔子问仁。孔子说：“能够将五种品德推行到社会上的，就是仁人了。”

子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。”

3.文言文：孔子论结友

【原文】 1、孔子曰：“益者三友，损者三友①。

友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”

《论语•季氏篇》 【注释】 ①损：损害。②谅：信实。

③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。

⑤便佞：花言巧语。 【翻译】 孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。

同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

【解读】 人生不可无友，“有朋自远方来，不亦乐乎！”交友问学的快乐。“主忠信，无友不如己者。”

不能与忠信不好的人交朋友。交友的快乐，择友的慎重，孔子都已反复告诫。

本章又告诫我们“益者三友，损者三友”，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，帮助你成就仁德，直者能正言直谏，“以友辅仁”，谅，诚信。

诚信的朋友是你的依靠，谅者能忠信不欺，“信则人任焉”。见闻广博的朋友，讨论学问帮助你获取知识和智慧，多闻者能识政治之要，“以文会友”。

4.文言文：孔子论结友

【原文】

1、孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”

《论语•季氏篇》

【注释】

①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。

【翻译】

孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

【解读】

人生不可无友，“有朋自远方来，不亦乐乎！”交友问学的快乐。“主忠信，无友不如己者。”不能与忠信不好的人交朋友。交友的快乐，择友的慎重，孔子都已反复告诫。本章又告诫我们“益者三友，损者三友”，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，帮助你成就仁德，直者能正言直谏，“以友辅仁”，谅，诚信。诚信的朋友是你的依靠，谅者能忠信不欺，“信则人任焉”。见闻广博的朋友，讨论学问帮助你获取知识和智慧，多闻者能识政治之要，“以文会友”。

5.文言文阅读（孔子为人）的解释

“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。

这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”

朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。

高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。

上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。 下句“景行行止”，分歧更大。

依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。

两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。 “高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。

因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”

这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。

6.孔子言论文言文翻译

1.文言文的表达方式：

人或问孔子曰：“颜回何如人也？”曰：“仁人也，丘弗如也。”

“子贡何如人也？”曰：“辩人也，丘弗如也。”

“子路何如人也？”曰：“勇人也，丘弗如也。”

宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役。何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯。以三子之能，易丘一道，丘弗为也。”

2.白话文的表达方式：

有人问孔子：“颜回是什么样的人？”

孔子答道：“颜回是仁义之人，我不如他。”

那人又问：“子贡是什么样的人？”

孔子答道：“子贡是善辩之人，我不如他。”

那人接着问：“子路是什么样的人？”

孔子答道：“子路是勇敢之人，我不如他。”

有人奇怪地问：“三人都比您强，却拜您为师，听从您的调遣。这是为什么啊？”

孔子答道：“我既有仁心又能狠心，既善辩又不露锋芒，既勇敢又有所畏惧。用三位弟子的长处换我的观察和处理问题的学问或方法，我也不干。”