豺烹羊文言文阅读答案(豺烹羊文言文翻译)
1.豺烹羊文言文翻译
豺烹羊【原文】盘古初，鸟兽皆能言。
一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。
去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。
谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。
——选自《意拾喻言》【译文】盘古开天辟地初期，鸟兽都能说话。有一天，豺狼与羊在同一条小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想没有（合适的）说辞（即理由），就强行责备那只羊说：“你把水弄混浊了，使老夫我不能喝了，该杀！”羊回答说：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨碍（您喝水）。”
豺狼又责备他说：“你去年某日，说话得罪了我，也该杀！”羊说：“大王弄错了，去年某日，我还没出世，怎么会得罪大王呢？”豺狼变羞愧为愤怒，责备羊说：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就将那只羊煮了吃掉了。
谚语说：想要加罪于人，不必担心找不到罪名。说的就是这种事情啊。
【注释】1、盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。《太平御览》卷二引三国吴徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”唐杨炯《浑天赋》：“盘古何神兮立天地，巨灵何圣兮造山川。”
刘半农《代自叙》：“不过中国文学上，改文言为白话，已是盘古以来一个大奇谈。”2、无以：没有办法。
3、措辞：本指说话、行文时选用词句。这里指理由、借口。
4、之谓：说的就是……。
2.阅读下面一篇文言文,完成后面问题言默戒 杨时邻之人有鸡夜鸣
1。
（每空1分） ①厌恶 ②有的 ③因此、所以 ④依赖、依靠2。(3分)D3。
①鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。（2分）②因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
（2分）③原来是挑选长而窄的桃核刻造的。（2分）4。
(2分)当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。
（2分）1。1】试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。
要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词“故”的用法；实词“或”一词多义现象。
考点：理解常见文言实虚词在文中的含义。能力层级为理解B。
2。2】试题分析：A为结构助词“的”；B为代词，代指“抄书这件事”；C为代词，代指“马生”；D为助词，放在主谓之间，取消句子的独立性与例句相同。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。
3。3】试题分析：要想理解文中的句子，就要留心句中的关键性词语，弄明白句中有关词语的指代义，把握句子间的关系，看是否有活用现象，明确使用的文言句式等。
所谓“翻译句子：就是能将文言句子译成合乎现代汉语语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，通顺畅达。这里注意关键词“为”“以”的理解。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
4。4】试题分析：学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想感情。
因为，文章的主旨和思想感情是统领全文的“神”，要品味词句所包含、所表达的思想感情，不从全文的主旨和情感基调入手，分析品位的结果就很有可能会与原文情感相悖。此处能理解“说话做事应恰到好处”即可。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。 能力层级为分析综合C。
3.豺烹羊文言文翻译
豺烹羊
【原文】
盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。——选自《意拾喻言》
【译文】
盘古开天辟地初期，鸟兽都能说话。有一天，豺狼与羊在同一条小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想没有（合适的）说辞（即理由），就强行责备那只羊说：“你把水弄混浊了，使老夫我不能喝了，该杀！”羊回答说：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨碍（您喝水）。”豺狼又责备他说：“你去年某日，说话得罪了我，也该杀！”羊说：“大王弄错了，去年某日，我还没出世，怎么会得罪大王呢？”豺狼变羞愧为愤怒，责备羊说：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就将那只羊煮了吃掉了。谚语说：想要加罪于人，不必担心找不到罪名。说的就是这种事情啊。
【注释】
1、盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。《太平御览》卷二引三国吴徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”唐杨炯《浑天赋》：“盘古何神兮立天地，巨灵何圣兮造山川。”刘半农《代自叙》：“不过中国文学上，改文言为白话，已是盘古以来一个大奇谈。”
2、无以：没有办法。
3、措辞：本指说话、行文时选用词句。这里指理由、借口。
4、之谓：说的就是……。
4.豺烹羊文言文翻译
盘古开天辟地初期，鸟兽都能说话。有一天，豺狼与羊在同一条小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想没有（合适的）说辞（即理由），就强行责备那只羊说：“你把水弄混浊了，使老夫我不能喝了，该杀！”羊回答说：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨碍（您喝水）。”豺狼又责备他说：“你去年某日，说话得罪了我，也该杀！”羊说：“大王弄错了，去年某日，我还没出世，怎么会得罪大王呢？”豺狼变羞愧为愤怒，责备羊说：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就将那只羊煮了吃掉了。谚语说：想要加罪于人，不必担心找不到罪名。说的就是这种事情啊。
5.《豺烹羊》译文
豺烹羊译文：在盘古时期刚开始的时候，鸟兽都能开口说话。有一天，豺狼和羊一起在河边喝水，豺狼想要把羊吃掉，自己想了下觉得没有好的理由，便强词夺理道：“你把我要喝的水弄脏了，使得我都不能喝了，该死！”羊回答说：“大王在河流的上方，我在河流的下方。就算脏了也没事。”豺狼又责怪道：“你在去年的某日，说了我的坏话，同样该杀！”羊又说：”大王误会了。去年的某日，我还没出生呢，怎么会得罪大王？”豺狼恼羞成怒，狠狠地说：“那一定是你父母！父债子偿，你也有罪！”于是，话不多说，把羊给煮了吃掉！谚语说：想要给它定个罪，何愁没有借口呢！
豺烹羊原文：
盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。——选自《意拾喻言》
