商丘民权文言文介绍(翻译“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解易)
1.翻译“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解易
善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。
一、原文：出自：西汉 戴圣《礼记·学记》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
二、译文：善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。
善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。
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一、创作过程
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。
而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
二、人物简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。 汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
2.庄周家贫
译文： 庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。
河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。
我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。 您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。
我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。
” 关于这段话，有一个成语《涸辙之鲋》，请欣赏一下 原文 庄周①家贫，故②往贷粟③于监河侯。监河侯④曰“诺⑤。
我将得邑金⑥，将贷子⑦三百金，可乎？”庄周忿然⑧作色⑨，曰“周昨来，有中道⑩而呼者，周顾（11）视车辙（12）中有鲋鱼（13）焉（14）。 周问之曰：'鲋鱼来，子何为（15）者耶（16）？'对曰：‘我，东海之波臣（17）也。
君岂有（18）斗升之水而活（19）我哉？’周曰：‘诺，我且（20）南游（21）吴越之王（22），激（23）西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：'吾失我常（24）与，我无所处（25）。 吾得斗升之水然（26）活耳。
君乃言此，曾（27）不如早索（28）我于枯鱼之肆（29）(30)！'”。 注释 （1）庄周：庄子的姓名，战国时宋国人。
（2）故：因此。 （3）贷粟（sù）：借粮。
粟，谷子，去皮后称为小米。 这里泛指粮食。
贷，借。 （4）监河侯：即魏文侯。
也有人认为是作者假托的人物。 （5）诺（nuò）：答应的声音，表示同意。
（6）邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。邑：古代贵族受封的领地。
（7）子：您，对人的尊称，多指男子。 （8）忿（fèn）然：生气的样子。
（9）作色：脸上现出怒色。作，发作，发出。
（10）中道：道中，半路上。 （11）顾视：回头看。
顾，回头。 （12）辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹。
（13）鲋（fù）鱼：鲫鱼。 （14）焉：在那里。
（15）何为：做什么。 （16）邪：通“耶（音‘yé’）”，疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”。
（17）波臣：海神的臣子。 （18）岂有：有没有。
（19）活：使……活。 （20）且：将要。
（21）游：游说。 （22）吴越之王：吴：周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市。
越：周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市。 （23）激：引（水）。
遏阻水势，使它急流。 （24）常与：经常在一起的，这里指水。
（25）处：居住、存身的地方。 （26）然：则，就。
（27）曾（céng）：还，简直。 （28）索：寻找。
（29）枯鱼之肆：卖鱼干的铺子。肆：店铺。
（30）曾不如早索我于枯鱼之肆：简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！ 翻译 庄周家里穷，所以到监河侯那里借粮米。 监河候说：“可以，我将要收到封邑中的收入，借给你三百斤米可以吗？”庄周变了脸色，说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它说：‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我是东海中的小百姓。你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方游说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我只要得到一升半斗的水就可以活，你如果说这些，简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！’”。
作者简介 庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 寓意 比喻陷于困境、需要能解燃眉之急的人，讽刺达官贵人漠视穷人的苦难。
新意：揭示以权谋私给老百姓带来的灾难。 辨析 这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。
例句 如鲁迅曾在《坟•娜拉走后怎样》里写道：“但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样。 ” 词语应用• 【示例】：但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如~，急谋升斗之水一样。
◎鲁迅《坟•娜拉走后怎样》 【近义词】：涸辙之枯、嗷嗷待哺 【反义词】：绝处逢生 。
3.急求梁史列传第二十六翻译
中国南朝梁将领。
字子云，义兴国山（今江苏宜兴）人。少为梁武帝萧衍随从。
后为武威将军，有胆略，善筹谋，带兵有方，深得众心。 梁大通元年（527），与寻阳太守韦放合攻魏之涡阳（今安徽蒙城）。
魏遣征南将军元昭率数万步骑来救，陈庆之乘魏军远来新至，仅率200骑击破其前锋。 后又与诸将连营而进，背涡阳城与魏军相持。
自春至冬，交战频繁，将士疲惫。有的将领建议退兵，他力主决战。
魏军筑就13垒以控制梁军，他领兵夜出，破其四垒，涡阳城主王纬乞降。梁军乘胜强攻，俘斩甚多，其余九垒皆溃。
北魏后期，朝政腐败，民族矛盾和阶级矛盾激化。 大通二年，北魏发生内乱，镇压叛乱的尔朱荣大肆屠杀北魏皇室，魏北海王元颢以本朝大乱为由降梁，并请梁朝出兵助其称帝帝。
出于战略上的考虑，梁武帝以元颢为魏王，并以陈庆之为假节、飙勇将军，率兵7000人护送元颢北归。 中大通元年（529年）四月，陈庆之领兵乘北魏征讨邢杲起义军之际，乘虚攻占荥城（今河南商丘东），进逼梁国（今河南商丘）。
魏将丘大千率众7万分筑九城，以抵御梁军。陈庆之率军进攻，一日之内攻占三城，迫使丘大千投降。
元颢遂于睢阳（今河南商丘南）城南称帝。授予陈庆之使持节、镇北将军、护军、前军大都督。
时魏济阴王元晖业率羽林军2万来援，进屯考城（今河南民权东北）。考城四面环水，守备严固。
陈庆之命部下在水面筑垒，攻陷其城，全歼2万，俘元晖业获，租车7800辆。 梁军直趋洛阳，所过之处，魏军望风而降。
五月，魏帝元子攸分派部众扼守荥阳（今属河南）、虎牢（今荥阳西北汜水镇）等地，以保卫京都洛阳。元颢攻占梁国后，封陈庆之为卫将军、徐州刺史、武都公，命其继续督军西上攻荥阳。
魏左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭等率羽林军7万守荥阳，以据梁军。魏军兵锋甚锐，加上荥阳城坚，陈庆之攻之不克。
时魏将上党王元天穆大军将至，先遣其骠骑将军尔朱吐没儿领胡骑5000、骑将鲁安率夏州步骑9000增援杨昱。又遣右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴率骑兵1万，进据虎牢。
魏军共计30万人，对梁军进行合围。元颢派人劝杨昱投降，但被拒绝。
不久，元天穆与尔朱吐没儿相继而至，魏军一时旗鼓相望。 时荥阳城未克，梁军将士皆恐，陈庆之解鞍秣马，对将士们说：“吾至此以来，屠城略地，实为不少；君等杀人父兄，略人子女，又为无算。
天穆之众，并是仇雠。我等才有七千，虏众三十余万，今日之事，义不图存。
吾以虏骑不可争力平原，及未尽至前，须平其城垒，诸君无假狐疑，自贻屠脍”（《梁书·陈庆之列传》）。乃亲自擂鼓攻城，只一鼓，梁军便悉数登城。
勇士宋景休、鱼天愍首先登上城墙，梁军相继而入，遂克荣阳，俘杨昱。 不久，元天穆等引兵围城，陈庆之遂率3000精骑背城而战，大破之，鲁安于阵前投降，元天穆、尔朱吐没儿单骑获免。
陈庆之收缴荥阳的储备，牛马谷帛都不可胜计。陈庆之旋即进攻虎牢，尔朱世隆不敢战，弃城而逃，梁军俘魏东中郎将辛纂。
魏孝庄帝元子攸为避陈庆之锋芒，被迫撤至长子（今山西长子西）。 元颢遂入洛阳，魏临淮王元彧、安丰王元延明率百官迎元颢入宫。
元颢改元大赦，以陈庆之为侍中、车骑大将军、左光禄大夫，增邑万户。不久，上党王元天穆、王老生、李叔仁又率兵4万攻克大梁，并分遣王老生、费穆进据虎牢，刁宣、刁双入入梁、宋。
陈庆之闻后，率军掩袭，魏军皆降。 元天穆率十余骑北渡黄河而逃，费穆攻虎牢，将克，忽闻元天穆北逃，自以为无后继，遂降于陈庆之。
陈庆之又进击大梁、梁国，皆克之。梁武帝闻讯后，再次亲书诏书进行嘉勉。
陈庆之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛阳城中童谣曰：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍”（《梁书·陈庆之列传》）。 陈庆之又以7000之众，从铚县至洛阳，前后作战47次，攻城32座，皆克，所向无前 不久，魏大军反击，攻陷洛阳，他因兵少失败，潜返南方。
中大通四年（532年），高欢诛杀尔朱氏（参见高欢击尔朱氏之战），夺取北魏朝政大权。中大通六年（534年）和七年（535年），高欢和宇文泰先后立元善见和元宝炬为帝（参见北魏分裂之战），史称东魏和西魏，北魏从此灭亡。
陈庆之南归后，特尊重北人，朱异觉得奇怪，便问他，陈庆之说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之”（《资治通鉴·卷第一百五十三》）？ 十二月，梁武帝以陈庆之为持节、都督缘淮诸军事、奋武将军、北兖州刺史。 时有妖僧僧强自称天子，土豪蔡伯龙也起兵与之相应，众至3万，攻陷北徐州。
济阴太守杨起文弃城而逃，钟离太守单希宝被害。梁武帝诏令陈庆之前去征讨，并亲自临白下城为其饯行。
梁武帝对陈庆之说：“江、淮兵劲，其锋难当，卿可以策制之，不宜决战”（《梁书·陈庆之列传》）。 陈庆之受命而行，未到十二天，便斩蔡伯龙、僧强，传首建康。
中大通二年（公元530年），梁武帝以陈庆之为都督南、北司、西豫、豫四州诸军事、南、北司二州刺史，其余如故。陈庆之到任后，遂围悬瓠（今河南汝南），破魏颍州刺史娄起、扬州。
4.知其不可奈何而安之若命什么意思
意思就是既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了。喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。
知其不可奈何，而安之若命——语出于《庄子》。
拓展资料：
原文：《庄子·人间世》："知其不可奈何而安之若命，德之至也。"指人遭受的不幸看作命中注定，因此而甘心承受。
庄子（约前369-前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐），汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
5.张而不弛,文武弗能也；弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道
一直把弓弦拉得很紧而不松孢一下，即使是周文王、周武王也无法办到；一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的。有时紧张，有时放松，这才是周文王、周武王治国的办法。
出处：西汉 戴圣《礼记·杂记下》
孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
译：孔子问子贡说：“子贡开心吗？“子贡回答道：“一个国家的人都开心得像狂人，我不知道他们的快乐在哪里。“孔子说：“一直把弓弦拉得很紧而不松孢一下，即使是周文王、周武王也无法办到；一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的。有时紧张，有时放松，这才是周文王、周武王治国的办法。”
扩展资料
一、相关成语
一张一弛 [ yī zhāng yī chí ]
【解释】：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
二、人物介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
三、作者简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。 汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
