多听用文言文怎么说(文言文《刻木巧匠》的翻译)

1.文言文《刻木巧匠》的翻译

《刻木巧匠》2113 周辉 一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞、豆、钉满案，一人挽篷索，一人握橹一人运5261舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。

翻译：

一个4102乐工能把木头刻成舟。大小只有二1653寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌回舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这答样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。

2.求一段古文翻译后数日,蒯通复说曰:夫听者事之候也,计者事之机也

此段古文出自《史记·准阴侯列传第三十二》。

【译】：此后过了数日，蒯通又对韩信说：“能够听取别人的善意，就能预见事情发展变化的征兆，能反复思考，就能把握成功的关键。听取意见不能作出正确的判断，决策失误而能够长治久安的人，实在少有。

听取意见很少判断失误的人，就不能用花言巧语去惑乱他；计谋筹划周到不本末倒置的人，就不能用花言巧语去扰乱他。 甘愿做劈柴喂马差事的人，就会失掉争取万乘之国权柄的机会；安心微薄俸禄的人，就得不到公卿宰相的高位。

所以办事坚决是聪明人果断的表现，犹豫不决是办事情的祸害。专在细小的事情上用心思，就会丢掉天下的大事，有判断是非的智慧，决定后又不敢冒然行动，这是所有事情的祸根。

所以俗话说：“猛虎犹豫不能决断，不如黄蜂、蝎子用毒刺去螫；骏马徘徊不前，不如劣马安然慢步；勇士孟贲狐疑不定，不如凡夫俗子，决心实干，以求达到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，闭上嘴巴不讲话，不如聋哑人借助打手势起作用'。这些俗语都说明付诸行动是最可宝贵的。

所有的事业都难以成功而容易失败，时机难以抓住而容易失掉。时机啊时机，丢掉了就不会再来。

希望您仔细地考虑斟酌。”韩信犹豫不决，不忍心背叛汉王，又自认为功勋卓著，汉王终究不会夺去自己的齐国，于是谢绝了蒯通。

蒯通的规劝没有被采纳，就假装疯癫做了巫师。 ------------- 附【原文注释】： 后数日，蒯通复说曰：“夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣①。

听不失一二者，不可乱以言②；计不失本末者，不可纷以辞③。夫随厮养之役者，失万乘之权④；守儋石之禄者，阙卿相之位⑤。

故知者决之断也，疑者事之害也，审豪？又〖疲盘煜轮笫 浅现龈ジ倚姓撸偈轮鲆并蕖9试弧突⒅淘ィ蝗舴潋仓麦Б撸绘腈髦R躅，不如驽马之安步⑧；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也⑨；虽有舜禹之智，吟而不言，不如？聋之指麾也⑩'。此言贵能行之。

夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

原足下详察之。”韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。

蒯通说不听，已详狂为巫。 ①听：听取意见。

候：指事物变化发展的征候。计：计谋思考。

机：指把握事情成败的时机。鲜：少。

②不失一二：一点也不失误。乱：混乱，迷惑。

③不失本末：周到，全面。纷：纷扰。

④随：顺适，安心。厮养之役：下贱的差役。

厮，砍柴。养，养马。

万乘之权：即当君王的权利。 ⑤儋石之禄：微薄的俸禄。

儋，同“担”。石，古代重量单位，一百二十斤为一石。

阙：通“缺”，失去。 ⑥知：“智”之古字。

审：详察，计较。豪？樱和ā昂晾濉薄4笫 捍蠹疲笫隆？ ⑦虿：蝎子一类的毒虫。

致螫：用毒刺刺人。螫，毒刺。

⑧骐骥：良马。跼躅：徘徊不前的样子。

驽马：劣马。安步：稳步行。

⑨孟贲：古代勇士名。 ⑩吟：通“噤”，闭口。

：哑吧。指麾：用手比划。

麾，同“挥”。

3.文言文翻译

左传上说：颜渊和孔子同上鲁国境内的泰山，孔子往东南方看去，看见吴国的阊门外系着一匹白马，孔子就用手指着那里让颜渊看，说：你看得见吴国的阊门吗？颜渊就回答；看见了.孔子就又问：那门外有什么东西啊？颜渊就回答到：好象系着一匹白绢.孔子于是擦擦自己的眼睛，看看他.然后和他一起下山.从山上下来后颜渊就头发变白，牙齿掉落，随后就因病而死.这是因为颜渊精力比不上孔子，强用自己的精力，最后导致精力耗尽所以才会早早的夭折.一般人听说后，都认为是这样。

从实际情况来看，大概是虚妄之言。查找《论语》这部书，也没有这样的说法。

考察六经的经文，也没有这样的说法。颜渊能够看到千里之外，和孔子相同。

孔子他们为什么避讳不说呢？人的眼睛所看到的，不过十里。超过十里就看不到，并非不看，实在是太远了啊。

经书上记载：泰山雄伟高大，望不到边际，太远了啊。 考察鲁国跟吴国的距离，有一千多里，让离朱去看，最终不能看清楚，何况是颜渊，怎能看清楚？像这样有才能的，他的眼睛与一般人不同，世上的人应当把称作亚圣，而不应该把孟子称作亚圣。

人的眼睛看东西，大的能看清楚，小的要看清楚就难了。让颜渊站在昌门外看泰山，也看不到。

从泰山上看白马的颜色，看不到，这是明显的道理。并非只是颜渊看不到，孔子也看不到。

凭什么知道？眼睛和耳朵的用处，都差不多。眼睛不能看清楚百里外的地方，耳朵也不能听清楚百里外的声音。

陆贾说：“离娄（孟子）不能看清楚帐幕外的东西，师旷耳朵灵敏，也不能听清楚百里外的声音。 ”昌门与泰山之间（的距离），不只是帐幕之内，而是百里之外了。

4.文言文翻译

原发布者：李鹏亚

他文言文怎么说【篇一：他文言文怎么说】第一人称：又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“我忘记了拿尺码.”“吾”用于句首，作主语，代替“我”.2、吾知子所以距我也，吾不言.《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说.“我”用于句末，代替说话之人，作宾语.3、余闻而愈悲.《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤.“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语.4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首，代替“我”，作主语.5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”.6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水.“孤”字用于句首，代替刘备，作主语.第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语.8、汝心之固，固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语.9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？

5.多言 古文逐字翻译

墨子·多言何益 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。

今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”

逐字注释： 子禽：墨子的学生。 多言：多说话。

何益：有什么好处？ 蛙蝇：青蛙、苍蝇。 日夜恒鸣：白天黑夜叫个不停。

口干舌擗：（叫得）口干舌疲。擗：通“敝”，疲劳的意思。

然而不听：然而没有人去听它的。 今观：现在看。

晨鸡：雄鸡。 时夜而鸣：在黎明按时啼叫。

天下振动：天下震动（人们早早起身）。 唯其：重要的是。

言之时：说话的时机。 全文翻译： 子禽问道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙和苍蝇，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。

你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”