苏绰文言文梁思礼(《北史·苏绰传阅读答案附翻译》古诗原文及翻译)

1.《北史·苏绰传阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：文言文阅读 （14分，选择题8分，翻译题6分）苏绰字令绰，武功人，父协，武功郡守。

绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，上饯于都门外。

临别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者？”让因荐绰。 文帝乃召为行台郎中。

在官岁余，未见知。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。

所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。

帝与仆射周惠达伦事，惠达不能对，请出外议之，乃召绰，告以其事，绰即为量定。惠达入呈。

周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐才。 帝曰：“吾亦闻之久矣。”

寻除著作佐郎。上与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者，或曰：“苏绰博物多通，请问之。”

乃召绰问，具以状对。上大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。

绰既有口辨，应对如流。遂留绰至夜，问以政道，卧而听之。

绰于是指陈帝王之道，上乃起，整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。

诘朝，即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。

大统三年齐神武三道入寇诸将咸欲分兵御之独绰意与上同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。封美阳县伯。

绰性俭素，不事产业，家无余财。 以海内未平，常以天下为已任。

博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官，上亦推心委任，而无间言焉。或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。

及还，启知而己。绰常谓为国之道，当爱人如慈父，训人如严师。

每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。 积思劳倦，遂成气疾。

十二年，卒于位，时年四十九。 （《北史·苏绰传》）7.对下面加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.寻除著作佐郎 寻：不久B.博求贤俊，共弘政道 弘：改变C.而无间言焉 间：嫌怨D.上乃起，整衣危坐 危：端正8 对下列句子中加点的虚词分析正确的一项是（ ）在官岁余，未见知 谁与卿为此议者臣诚恐见欺于王而负赵 独乐乐，与民乐乐，孰乐A.两个“见”相同，两个“与”也相同。

B.两个“见”相同，两个“与”不同。C.两个“见”不同，两个“与”相同。

D.两个“见”不同，两个“与”也不同。9给文中划线句断句，正确的一项是（ ）A.大统三年/齐神武三道入寇诸/将咸欲分兵御之/独绰意与上同。

B.大统三年/齐神武三道入/寇诸将咸欲分/兵御之/独绰意与上同。C.大统三年/齐神武三道入寇/诸将咸欲分兵御之/独绰意与上同。

D.大统三年/齐神武三道入寇诸/将咸欲分兵御之独绰/意与上同。 10对文章内容的分析正确的一项是（ ） A.苏绰之所以能做官，是因为他的堂兄苏让的推荐。

开始，他并没有引起皇帝的重视，后来因为许多官员找他解决疑难问题，才逐渐引起皇帝的注意。B.苏绰非常有才学，尤其对于政治和历史有独到的见解。

在随皇帝去昆明池的时候，苏绰详细陈述了帝王安帮定国的根本道理，委婉地劝谏皇帝不要享乐误国。C.大统三年齐兵入侵，诸将都主张分兵抵挡，只有苏绰的想法得到了周文帝的认同，结果证明苏绰的计策是正确的。

D.苏绰为人俭朴，不经营私人田产，把治理天下当作自己的责任，为国家广泛寻求优秀人才，周文帝也是诚心诚意地委任他，有些事情，甚至可以先斩后奏。 11.翻译下面的句子：（每小题3分，共6分）① 或出游，常预署空纸以授绰② 绰常谓为国之道，当爱人如慈父，训人如严师参考答案：7 B 8 B 9 C10 D (A项皇帝注意他主要是因为他帮助周惠达。

B项没有劝谏皇帝之意。C项两人的观点本来是相同的。

)11.(1)有时外出巡游，常预先在空白纸上签署自己的名号交给苏绰。（2） 苏绰常认为治理国家的基本做法是爱护民众就象一位慈祥的父亲，教导民众就像一位严格的老师。

文言文参考译文 ：苏绰字令绰，武功郡人，父亲名协，官任武功郡太守。苏绰年轻时很爱学习，博览群书，尤其精于计算之法。

他的堂兄苏让由京官出任汾州刺史，周文帝在长安城外为他饯行。临别之时，周文帝问苏让：“您家子弟之中，谁可任用？”苏让于是推荐了苏绰。

周文帝就把苏绰召来，任命他为行台郎中。在位一年多，还没得到周文帝的常识，但行台各部门的官员遇到疑难不决的事情，总是向他求教才作决定。

对各部门发送的公文，苏绰又分门别类地为他们拟定行款格式。行台官员都称赞他的才干。

一次周文帝与仆射周惠达讨论政事，惠达答不上来，请求允许出外找人商议，于是召来苏绰，把所讲座的事情告诉他，苏绰即刻为他酌情裁定。 惠达入内呈报。

周文帝连声叫绝，并向他说：“是谁替你出这个主意的呢？”惠达以苏绰作答，接着称赞他有辅佐帝王的才能。周文帝说：“我也听说很久了呢。”

不久他就任命苏绰为著作佐郎。周文帝与公卿去昆明池观光打鱼，走到城西的汉代仓池故地时，周文帝环顾问询左右的人，没有一个知道的。

这时有人说：“苏绰见多识广，请问他吧。”周文帝于是召来苏绰苏绰将有关情况全部作了回答。

苏绰既有口才，应对如流。于是留住苏绰在府里一直到夜里，继续询问治理国家的方略。

周文帝整理衣裳端正地跪着，不觉膝行到了前席。就这样一直谈论到天亮也不觉得厌倦。

第二天一早，周文帝对周惠达说：“ 苏绰真是个奇才，我现在要任命他处理政事。”立即授予苏绰大行。

2.文言文《刻木巧匠》的翻译

《刻木巧匠》2113 周辉 一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞、豆、钉满案，一人挽篷索，一人握橹一人运5261舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。

翻译：

一个4102乐工能把木头刻成舟。大小只有二1653寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌回舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这答样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。

3.诗画皆以人为重的原文和译文

原文：

予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章惇、京、卞岂不工书？后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之。”非独书也，诗文之属莫不皆然。

译文：

我曾经说过诗文书画 都是因为人的品德才变得贵重起来，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天，一个字相当于几倍的黄金；章惇、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗，但是后世的人都把他们的字当成粪土一样，一钱不值。

欧阳修曾经说过这样的话，古时候的人的字都是写得很好的，但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远，就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不好，后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样，并不单单是因为他的字的本身的好坏。诗与文章之类都是这个道理。

出处：《诗画皆以人重》——清·王士祯

扩展资料

字词注释

①兼金，价值等于平常金子几倍的好金子。

②章惇（dūn）、京、卞（biàn），京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。

③通“值”，值得。

④永叔：欧阳修，字永叔

⑤远：久远，指时间漫长。

⑥颜鲁公，即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。

⑦工：工整。

⑧宝：把。。当成宝。

⑨属：类。

⑩王士祯，清代诗人。

参考资料：搜狗百科——诗画皆以人重

4.阅读下面的一段文言文,完成9—12题

9.B10.B11. A12.①（苏绰）在职一年多，没有被（周文帝）赏识。

②周文帝就把苏绰叫来询问，（苏绰）将有关情况全部作了回答。③苏绰常常和公卿讨论，从白天到黑夜，事情无论大小，都像是筹划在手掌之中。

9.A 除：授官 C 赞成：帮助完成 D 处分：处理安排。10.以：把/因为 A 向 C 于是 D 就。

11. 当时尚未委以重任。12.无【参考译文】苏绰字令绰，年轻时喜欢学习，广泛阅读各种书籍，尤其擅长计算的方法。

他的从兄苏让出任汾州刺史，周文帝宇文泰在长安城外为他饯行。临分别时，问他：“你家的子弟里面，谁是可以任用的？”苏让于是推荐了苏绰。

周文帝就把苏绰召来，任命为行台郎中。在位一年多，没有被周文帝赏识。

不过行台的各位官员遇到疑难的问题，都是向苏绰请教然后决定。各部门的公文，苏绰又为它们拟定条款格式。

行台中的官员都称赞苏绰的才干。周文帝与仆射周惠达讨论政事，惠达不能回答，请求出外面找人商议。

于是叫来苏绰，把讨论的事情告诉他，苏绰立即为他酌情裁定。惠达进入里面呈报，周文帝叫好，问：“谁为你出这个主意的？”惠达说出苏绰的名字，并称赞他有辅佐帝王的才能。

周文帝说：“我也听说他很久了。”不久就任命苏绰为著作佐郎。

有一次，苏绰跟随周文帝和公卿们去昆明池看鱼，走到城西汉代原来的仓池，周文帝回头问左右的人，没有一个知道的。有人说：“苏绰知识渊博，见多识广，请问他吧。”

周文帝就叫来苏绰询问，苏绰将有关情况全部作了回答。苏绰既有口才，应对如流。

周文帝更加赞赏，于是跟他并马徐行到昆明池，忘记了看鱼，结果连网也没张就返回长安城。于是留住苏绰在府里一直到夜里，继续询问治理国家的方略。

周文帝整理衣裳端正地跪着，不觉膝行到了前席。就这样一直谈论到天亮也不觉得厌倦。

第二天一早，周文帝对周惠达说：“苏绰真是个奇才，我现在要任命他处理政事。”立即授予苏绰大行台左丞职位，参与主管机要事务。

从此对苏绰的宠信日益深厚。周文帝正想改革时政，以求拓展强国富民的路子，所以苏绰能够全部发挥他的聪明才智，辅佐周文帝成就大事。

他又拟了六条诏书，奏请施行。第一条先修心，第二条敦教化，第三条尽地利，第四条擢贤良，第五条恤狱讼，第六条均赋役。

周文帝非常重视，经常把它放在座位旁边。又命各部门官员熟读它，那些不能通晓六条诏书以及计帐方法的刺史太守县令，不准担任官职。

苏绰生性节俭朴素，不经营产业，家中没有多余的财物。因为四海还没有平定，常把治理天下当作自己的责任。

他广泛地寻求优秀人才，共同拓展为政之道，凡经他推荐的人，都做了高官。周文帝也诚心诚意地委任他，而没有闲话。

有时外出巡游，常预先在白纸上签署自己的名字而交给苏绰，如果有需要处理的事，就及时安排施行。等到周文帝回来，禀告他知道就可以了。

苏绰常常和公卿讨论，从白天到黑夜，事情无论大小，都像是筹划在手掌之中。长期思虑劳累，于是得了气血不通的疾病。

大统十二年，苏绰死在任上，时年49岁。

5.苏绰《具官论》是网民杜撰还是真有此文

今年《杂文月刊（选刊版）》第7期，发表了署名“饕餮”的《秘术——贪官之用与弃》。

此文曾载自2009年第11期《杂文月刊》，题目是“用贪官——政治权术的艺术”，作者吴大江。编者注明原载于《茶余饭后》2009年第9期。吴大江在前面写有一段引子：宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍，是专门讲述治国之道的书。其中就有一段专门说到这次对话，现为读者节录如下。

上引故事近来在网上多处流传，题目也作苏绰《具官论》《苏绰论用官》，以至于收到“百度文库”里面，香港凤凰网等转载此文。有的网友还说“《南北史》有这段对话”。如对照史籍，这段对话的来历，很值得怀疑。

首先，中国没有史书《南北史》，笔者用多种手段检索《四库全书》，未识其出处，不敢断言其真伪。但，察“宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！”之行文，类似当代语气。笔者以为，很可能是今人对当前官场贪赂之甚，以及惩贪不力的讽刺之作。

其次，这段对话与苏绰其人生平言行相去甚远。苏绰是北周重臣，被宇文泰（小名黑獭）视为“王佐之才”。举两件事可见一斑：

1.与宇文泰定“租、庸、调”制，其影响直到隋唐。竟至有人认为“唐太宗事事料理过，又承苏绰之后。所以治效为三代以下所仅见。”（李光地《榕村语录》）

2.为宇文泰颁布“六条诏书”，简直是北周皇帝的代言人。

黑獭曾遗苏绰书曰：吾平生所为，盖有妻子所不能知者，公尽知之。（《朱子语类》）足见君臣相知之深。

《周书 苏绰传》收载史料甚丰，举一两处：“太祖与公卿往昆眀池观鱼，行至城西汉故仓地。顾问左右，莫有知者。或曰：苏绰博物多通，请问之。太祖乃召绰。具以状对，太祖大悦。因问天地造化之始、历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。太祖益喜，乃与绰并马徐行。至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道。太祖卧而听之。绰于是指陈帝王之道，兼述申韩之要。太祖乃起，整衣危坐。不觉膝之前席，语遂达曙不厌。”

苏绰认为：租税之时虽有大式，至于斟酌贫富、差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而民悦；若检理无方，则吏奸而人怨。又：差发徭役，多不存意，致令贫弱者或重徭而远戍、富强者或轻使而近防。守令用怀如此，不存恤民之心，皆王政之罪人也。

再次，《北史》以降诸史籍，均以《周书》为圭臬，鲜有可资补充研究苏绰生平的史料。

苏绰对刑罚的见解，《通志》说：“若有深奸巨猾、伤化败俗、悖乱人伦、不忠不孝、故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。”这似乎与吴大江所引材料立论不符。

“六条诏书”为苏绰制定的施政要点，如果开头这段文字真实，为什么不包容在这六条（一、治心身，二、敦教化，三、尽地利，四、擢贤良，五、恤狱讼，六、均赋役。）之中啊。

由此看，开头这段北周的君臣对话故事，纯属今之文人杜撰。至于其以臆想写世情，使文章得以广泛流传，倒是值得剖析的呀！