文言文狗肉圈套(的译文..急)
1.<<新世说之狗肉圈套>>的译文..急
郑板桥工书，自创一格。
卤差商②某乞书，愿以百金为寿③。公性傲，固不可以利动者，唾弃不顾。
某亦无如何。公生平酷嗜狗肉，一日出城游，薄暮归。
忽觉狗肉香，踪其所在，则见竹篱茅舍，柴扉半④，因径入焉。主人方讶不速之客至。
公曰“余板桥郑某是也，适闻狗肉香，不觉信足而入，唐突之罪，自知不免。还乞郑灵之鼎⑤，许我一尝异味。”
主人大喜曰“久耳⑥鸿名，邀恐不至，今乃赐光，幸已。”揖让入室，公据案大嚼，托腹呼饱而止。
主人导入书斋茗话，四壁悬名人书画，案上琳琅满轴，纸墨横陈，知主人亦精于书者，谓曰：“饫⑦君佳馔，请酬以书。”主人笑领之。
公援笔狂书，腕颓⑧始去。一日，公偶至某商处，见所悬条幅，皆曩⑨在城外某处书者，大惊质商。
商具以告，并出一仆曰“先生识此人乎”？公视之愕然，盖即当日狗肉主人也。 清·易宗《新世说》 注：①郑板桥，即郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年进士，工诗、词，善书、画。
为扬州八怪之杰出代表。 ②商：盐商 ③寿：即酬 ④：即掩 ⑤郑灵之鼎：郑灵又称郑灵公，春秋郑国公子。
楚国献鼋给郑灵公，有子家、子公两人入朝晋见郑灵公，子公的食指颤动，就对子家说，今天食指动，一定能吃到异味。等到入见郑灵公，看见他在吃鼋羹，子公就笑了。
郑灵公问为何发笑，子家就把实话告诉了郑灵公。郑灵公招呼大夫们进食鼋羹，独独不给子公吃，子公大怒，把手指伸到煮鼋羹的鼎里，尝了一只便走。
郑灵公大怒，要杀子公，但子公却先发制人，杀死了郑灵公。 ⑥耳： 闻 ⑦饫：饱食 ⑧腕颓：手腕无力 ⑨曩：从前。
2.阅读下面的文言文,完成小题为
【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】A【小题4】（1）用丰盛的酒食等东西慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。
（关键词：犒、优游、所以）（2）我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人因轻慢而陷入我们的圈套。（关键词：阴、狎、堕）（3）手握一尺长的木棍，面对着猛虎，也敢于奋力呐喊而挥棍打击；空手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情（关键词：当、操、却。
）【小题5】梁丘据谓晏子曰/吾至死不及夫子矣/晏子曰/婴闻之/为者常成/行者常至/婴非有异与人也/常为而不置/常行而不休者/故难及也 （每3处1分）【答案解析】【小题1】试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。 殆：懈怠。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】试题分析：②讲“心术”的效果，③讲不注重“心术”的恶果，都是间接表现。考点：筛选文中的信息。
能力层级为C。【小题3】试题分析：文章首节论治心；二、三、四节论养士；五、六节论审势；七节论阴长暴短，出奇制胜；最后一节论守备，要“无所顾，有所恃”。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。 能力层级为分析综合C。
【小题4】试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B【小题5】试题分析：此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则，不能段破句子的意思。所以，一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句，尤其是要抓住关键词（介词、语气助词、连词等等）。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
参考译文：作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。
并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。 小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。
使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。
怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。
如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。将领要聪明而严厉，战士要愚昧。
聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。
魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。
因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。 作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。
明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。
小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。 只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。
所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。军队自有长处和短处，无论敌我都如此。
请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。 这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。
手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。 懂得这个道理，就可以带兵了。
假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童。
3.<<新世说之狗肉圈套>>的译文..急
郑板桥工书，自创一格。
卤差商②某乞书，愿以百金为寿③。公性傲，固不可以利动者，唾弃不顾。
某亦无如何。公生平酷嗜狗肉，一日出城游，薄暮归。
忽觉狗肉香，踪其所在，则见竹篱茅舍，柴扉半④，因径入焉。主人方讶不速之客至。
公曰“余板桥郑某是也，适闻狗肉香，不觉信足而入，唐突之罪，自知不免。还乞郑灵之鼎⑤，许我一尝异味。”
主人大喜曰“久耳⑥鸿名，邀恐不至，今乃赐光，幸已。”揖让入室，公据案大嚼，托腹呼饱而止。
主人导入书斋茗话，四壁悬名人书画，案上琳琅满轴，纸墨横陈，知主人亦精于书者，谓曰：“饫⑦君佳馔，请酬以书。”主人笑领之。
公援笔狂书，腕颓⑧始去。一日，公偶至某商处，见所悬条幅，皆曩⑨在城外某处书者，大惊质商。
商具以告，并出一仆曰“先生识此人乎”？公视之愕然，盖即当日狗肉主人也。 清·易宗《新世说》 注：①郑板桥，即郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年进士，工诗、词，善书、画。
为扬州八怪之杰出代表。 ②商：盐商 ③寿：即酬 ④：即掩 ⑤郑灵之鼎：郑灵又称郑灵公，春秋郑国公子。
楚国献鼋给郑灵公，有子家、子公两人入朝晋见郑灵公，子公的食指颤动，就对子家说，今天食指动，一定能吃到异味。等到入见郑灵公，看见他在吃鼋羹，子公就笑了。
郑灵公问为何发笑，子家就把实话告诉了郑灵公。郑灵公招呼大夫们进食鼋羹，独独不给子公吃，子公大怒，把手指伸到煮鼋羹的鼎里，尝了一只便走。
郑灵公大怒，要杀子公，但子公却先发制人，杀死了郑灵公。 ⑥耳： 闻 ⑦饫：饱食 ⑧腕颓：手腕无力 ⑨曩：从前。
4.文言文圈套 解释
郑板桥善长书法，自成一体，某盐商向他求字，拿百金做为酬金，郑公性情傲岸，鄙弃不回头，盐商也没有怎么样. 郑公平日最喜爱狗肉，一天出城游玩，接近傍晚时回来，忽然闻到狗肉的香味，顺香找到一个地方，只看见竹篱笆，茅草房，柴门半掩，于是径直进去.主人惊讶来了不速之客，郑公说："我就是郑板桥，刚才闻到狗肉的香味，就信步进来.唐突之罪，自知不免，还要请求让我尝一尝美味."主人非常高兴，说：久闻大名，担心邀请不到您，今天竟然赏光，幸运啊."揖让入屋，郑公伏在案上大吃，抚着肚子说吃饱了就不吃了，主人领他进入书斋喝茶说话，四面墙壁悬挂着名人书画，书案上很多画轴，纸墨摆放在那里，知道主人也是精通书画的人，对他说："吃了你的美味，请用字做为报酬."主人笑着点头.郑公拿笔狂写，直到手腕无力才离开. 一天郑公偶然一到一个商号，看到悬挂的条幅全是先前在城外一个地方写的，大吃一惊，质问商家，商家一一告知他，并叫出一名仆人说："先生认识这个人吗？"郑公看到他大惊，就是当日狗肉的主人.。
5.狗肉换书文言文
郑板桥工书，自创一格.卤差商某乞书，愿以百金为寿。
公性傲，固不可以利动者，唾弃不顾.某亦无如何.公生平酷嗜狗肉，一日出城游，薄暮归.忽觉狗肉香，踪其所在，则见竹篱茅舍，柴扉半，因径入焉.主人方讶不速之客至.公曰“余板桥郑某是也，适闻狗肉香，不觉信足而入，唐突之罪，自知不免.还乞郑灵之鼎，许我一尝异味.”主人大喜曰“久耳鸿名，邀恐不至，今乃赐光，幸已.”揖让入室，公据案大嚼，托腹呼饱而止.主人导入书斋茗话，四壁悬名人书画，案上琳琅满轴，纸墨横陈，知主人亦精于书者，谓曰：“饫君佳馔，请酬以书.”主人笑领之.公援笔狂书，腕颓始去.一日，公偶至某商处，见所悬条幅，皆曩在城外某处书者，大惊质商.商具以告，并出一仆曰“先生识此人乎”？公视之愕然，盖即当日狗肉主人也.。
6.文言文挂羊头卖狗肉
春秋有一段时期，齐国女人流行着男装，给国家的运作带来了许多麻烦。
于是齐灵公下了一道圣旨：凡是被发现穿男装的女人，一律剥光衣服示众，还要惩罚她家里的男人。够严重的处罚吧，可是每当官兵上街巡逻，那些女人顶多是惊叫着跑开，女人穿男装的现象丝毫没有得到改变。
为此齐灵公很是烦恼。最后，晏婴给他讲了挂羊头卖狗肉的故事，齐灵公恍然大悟，最后齐国终于不再有女人穿着男装到处乱晃。
原来这种流行的源头在于齐国的后宫。上至皇后、齐灵公的宠妃，下至嬷嬷宫女，无不如此。
怪不得平民要效仿，并对齐灵公的圣旨有恃无恐——你自己带的头，有资格反对么？。
