文言文以致(译为“以致”的 带有“以”字的文言文句子有哪些?)
1.译为“以致”的、带有“以”字的文言文句子有哪些?
1、忠不必用兮，贤不必以。——《涉江》
2、如或知尔，则何以哉？——《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
3、皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》
4、愿以十五城请易璧。——《廉颇蔺相如列传》
5、秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。—— 《廉颇蔺相如列传》
6、而吾以捕蛇独存。——《捕蛇者说》
7、武以始元六年春至京师。—— 《苏武传》
8、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。—— 《游褒禅山记》
9、予与四人拥zhidao火以入。——《游褒禅山记》
10、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——《廉颇蔺相如列传》
2.“以致,以至”在古文与现代文中词义各有什么差别?
“以至”和“以致”都是连词，但在用法上有很大差别。
“以至”，有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间等延伸和发展，一般指从小到大，从小到多，从浅到深。
例如：
1、从沿海城市以至广大农村，到处是一片欣欣向荣的动人景象。（表范围）
2、要学会游泳，必须一次、两次以至十次百次的反复练习。（表时间、数量）
3、在我们国家里，决不允许歧视以至虐待妇女。（表程度）
另外，“以至”有甚至的意思，用在一句开头，表示由于前一分句的情况而产生某种结果。
例如：
他专心致志的工作，以至有人招呼他也没有听到。
“以致”，有“因而造成”、“致使”的意思，表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。
例如：
事前没有充分调查研究，以致作出了这样错误的结论。
为了加强对这两个词的使用，附练习题如下：
1、循环往复以至无穷。
2、在旧社会，劳动人民生活非常艰苦，以至连肚子也填不饱。
3、由于不注意安全操作以致出了严重的事故。
4、遇事要积极思考，要想到问题的两面、三面以至多面。
5、对于在关键时候只顾个人，不顾集体以致贪生怕死，临阵逃脱的党员干部，我们一定要坚决查处。
6、他毫无准备，以至老师提问他一点也答不上来。
3.倡导“学以致用”的古文或者名言有哪些
1. 百学须先立志.——朱熹
释义：无论做什么学问，都需要先立下远大志向。
2.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.——杜甫
释义：看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
3.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.——杜甫
释义：区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
4.博观而约取，厚积而薄发.——苏轼
释义：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我用。
5.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.——《礼记》
释义：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
6.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.——《荀子》
释义：不登上高山，就不知道天有多高远；不走进深谷，不知道地有多深厚。
4.倡导学以致用的古文或者名言
你好 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《缉互光就叱脚癸协含茅礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 博学而不穷，笃行而不倦。
——《礼记》△不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——〔战国〕荀子 △无财之谓贫，学而不能行之谓病。
——〔汉〕刘向 △学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无焉，为众人。——〔汉〕扬雄 △君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。
——〔汉〕戴德 △知而弗为，莫如勿知。——《孔子家语》△悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知也。
——〔晋〕傅玄 △朝有所闻，则夕行之。——《后汉书》△知之者不如行之者。
——〔隋〕王通 △智不务多，务行其所知。——〔唐〕魏征 △读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。——〔唐〕韩愈 △慎而思之，勤而行之。
——〔唐〕白居易 △学者贵于行之，而不责于知之。——〔宋〕司马光 △知而不能行，只是知得浅。
——〔宋〕程颐 △天下大事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——〔宋〕陆游 △纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——〔宋〕陆游 △知，譬则目也；行，譬则趾也。——〔宋〕杨万里 △大抵学问只有两途，致知力行而已。
——〔宋〕朱熹 △论先后，知为先；论轻重，行为重。——〔宋〕朱熹 △学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
——〔宋〕朱熹 △行动，则知愈进；知之深，则行愈达。——〔宋〕朱熹 △不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿凿注五经。
——〔宋〕刘过 △读书将以穷理，将以致用也。——〔宋〕杨时 △学贵乎成，既成矣，将行之也；学而不能成其业，用而不能成其学，则非学矣。
——〔宋〕杨时 △知有浅深，则行有远近，此进学之效也。——〔宋〕杨时 △多闻识者，犹广储药物也，知所用为贵。
——〔宋〕杨时 △观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。——〔宋〕吕祖谦 △学道者正如学射，才持弓矢，必先知的。
——〔宋〕胡宏 △独有一言，愿献于君者，曰行。——〔宋〕文天祥 △论学则观其身，论政则考其时。
——〔明〕方孝孺 △知行合一。——〔明〕王守仁 △知者行之始，行者知之成。
——〔明〕王守仁 △真知即所以为行，不行不足谓之知。——〔明〕王守仁 △知而不行，只是未知。
——〔明〕王守仁 △尽天下之学，无有不行而可以言学者。——〔明〕王守仁 △耳目之闻见，善用之足以广其心。
——〔明〕王廷相 △年年岁岁笑书奴，生世无端同处女。世人何人不读书，书奴却以读书死。
——〔明〕李贽 △“体验”二字，学者最亲切。——〔明〕胡居仁 △学要来身上做。
——〔明〕胡居仁 △学者先当理会身心，此是万事之根本。——〔明〕胡居仁 △处难处之事，可以长识；调难调之人，可以练性，学在其中矣。
——〔明〕徐祯稷 △学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调合则为全味矣。——〔明〕谢榛 △善学者志在乎圣人，而行无忽乎卑近。
——〔清〕黄宗羲 △行可兼知，而知不可兼行。——〔清〕王夫之 △才行而后知之真。
——〔清〕王夫之 △知所不豫，行且通焉。——〔清〕王夫之 △知行为二，虽知犹无知，虽致犹不致。
——〔清〕唐甄 △世事洞明皆学问，人情练达即文章。——〔清〕曹雪芹 请采纳，谢谢。
