顺民文言文翻译(文言文《顺民》翻译)
1.文言文《顺民 》 翻译
吕氏春秋·顺民。
夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣 。失民心而立功名者，未之曾有也。
得民必[心 ]有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取 民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之 要也。
年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪 ，无及万夫。万夫有罪，在余一人。
无以一人 之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发枥 其手以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说， 雨乃大至。
则汤达乎鬼神之化、人事之传也。 文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上 贡必适，祭祀必敬。
纣喜，命文王称西伯，赐 之千里之地。文王载拜稽首而辞日：“愿为民请 去炮烙之刑。”
文王非恶千里之地，以为民请去 炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里 之地，故日文王智矣。
欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口 不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。
身劳力，焦唇干肺。来其心。
有甘？？不足分，弗敢食；有酒流之江 ，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。
珍，衣禁袭，色禁二。以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必 身自食之。
吴徼天下之衷。今吴、越之国，相与俱残，士 大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而 偾，此孤之大愿也。
若此而不可得也，内量吾 国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将 弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓 ，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤 虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下 戮，孤之志必将出焉。”
于是异日果与吴战于五 湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫 差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。 先王们首先顺应民心，所以功名成就，凭恩 德赢得民心而建立大功名的，从前的时代有很 多这样的人了；失掉民心却建立功名的，未曾 有过这样的人。
赢得民众一定要有方法。无论 是拥有万辆战车的国家，还是只有百户人家的 村邑，无不有所喜欢的事物。
选做人民所喜欢 的事，民心就得到了。人民所喜欢的事物难道 多吗？这是得到民心的关键。
战胜夏而开始治理天下。天大旱，连续五年不 能收获，商汤就用自己的身子在桑林祈祷，说 ：“我一人有罪过，不要殃及万民；万民有罪的 话，都在于我一个人。
不要因为一个人的无能 而让上帝、鬼、神伤害人民的性命。”于是剪掉 自己的头发，拶上自己的手指，以身体作为祭 品，用来向上帝祈求福祉。
人民于是非常高兴 ，雨水于是大量地降落。那么商汤是通达鬼神 的变化、人事的转变了。
接受纣的统治，虽然委曲受辱，但还是恭正 谦卑，早晚朝见一定遵守时间。，祭祀一定恭敬。
纣高兴了，命令文王作西伯 ，赐给他千里的土地。文王再拜稽首推辞道：“ 我情愿为百姓请求解除‘炮烙’的刑罚。”
文王不 是讨厌千里的土地，而是因为为人民请求解除“ 炮烙”的刑罚，一定会得到民心啊。赢得民心， 胜于得到千里土地。
所以说文王明智啊。 越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民 心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃 饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听 钟鼓音乐。
焦肺干。对内亲近群臣，对下供养百姓，用以 招徕他们的心。
分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进 江里，和人民共同享用它。妻子亲自织来穿。
分，色彩禁止使用两种以上。车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的 、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人， 一定亲自喂他们。
们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的赐福 （译为：宠爱）。如果吴越两国彼此一同破灭 ，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈 交臂而死，这是我的最大愿望。
如果这样做不 行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联 络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓 名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日 和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟 颈不相连、头脚异处、辱，但是我的志向一定要实现。”
于是，他日果 然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围 攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相 。
消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应 民心啊！采纳呗。
2.文言文《吕氏春秋·顺民》的翻译
先王们首先顺应民心，所以功名成就，凭恩德赢得民心而建立大功名的，从前的时代有很多这样的人了；失掉民心却建立功名的，未曾有过这样的人。
赢得民众一定要有方法。无论是拥有万辆战车的国家，还是只有百户人家的村邑，无不有所喜欢的事物。
选做人民所喜欢的事，民心就得到了。人民所喜欢的事物难道多吗？这是得到民心的关键。
过去，商汤战胜夏而开始治理天下。天大旱，连续五年不能收获，商汤就用自己的身子在桑林祈祷，说：“我一人有罪过，不要殃及万民；万民有罪的话，都在于我一个人。
不要因为一个人的无能而让上帝、鬼、神伤害人民的性命。”于是剪掉自己的头发，拶上自己的手指，以身体作为祭品，用来向上帝祈求福祉。
人民于是非常高兴，雨水于是大量地降落。那么商汤是通达鬼神的变化、人事的转变了。
文王居住在岐山，接受纣的统治，虽然委曲受辱，但还是恭正谦卑，早晚朝见一定遵守时间。上贡一定适宜，祭祀一定恭敬。
纣高兴了，命令文王作西伯，赐给他千里的土地。文王再拜稽首推辞道：“我情愿为百姓请求解除‘炮烙’的刑罚。”
文王不是讨厌千里的土地，而是因为为人民请求解除“炮烙”的刑罚，一定会得到民心啊。赢得民心，胜于得到千里土地。
所以说文王明智啊。越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。
三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。对内亲近群臣，对下供养百姓，用以招徕他们的心。
（如果）有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。
吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。
于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的赐福（译为：宠爱）。如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。
如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”
于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。
消灭吴国二年以后就称霸了。这是首先顺应民心啊。
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越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。
身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。
内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。
身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。
时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“愿一与吴徼天下之衷。
今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。
孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。
（《吕氏春秋·顺民》） 【译文】 越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。
在内亲近群臣，在下供养百姓，用以招徕他们的心。如果有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。
自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。
时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的宠爱。
如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。
我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。
继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就称霸了。
这是首先顺应民心啊。
4.顺民的原文
《吕氏春秋》-季秋纪第九
二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之
矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无
有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一
人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之
命。”于是翦其发，磨阝其手，以身为犠牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大
至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。
文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王
称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非
恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰
文王智矣。
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，
目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以
来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织
而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、
困穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼
天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交
臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不
能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，
以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之
志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，
禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。
齐庄子请攻越，问于和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎
也。’”庄子曰：“虽猛虎也，而今已死矣。”和子曰以告鸮子。鸮子曰：“已
死矣，以为生。故凡举事，必先审民心，然后可举。”
5.急需《吕氏春秋·顺民》译文,谢谢
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。
身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。
内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。
身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。
时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“愿一与吴徼天下之衷。
今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。
孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。
（《吕氏春秋·顺民》）【译文】 越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。
在内亲近群臣，在下供养百姓，用以招徕他们的心。如果有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。
自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。
时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的宠爱。
如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。
我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。
继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就称霸了。
这是首先顺应民心啊。
6.阅读文言文,完成下题 ：《顺民》
1、下列对【】解释不正确的一项是（C） A. 文王再拜稽首而辞曰 【辞】辞谢 B.得民心则贤于千里之地【贤】胜过 C.释群臣【释】放走D.口不干厚味【甘】甘甜
2、下列【】中词语用法相同的一组是（A ） A.下养百姓，以来其心【以】，以刺世事【以】 B.以视孤寡老弱之渍病【之】；不知将军宽之至此【之】C.残吴二年而罢【而】；城入赵而璧留秦【而】.D.得民心则贤于千里之地【于】；平原君不敢自此于人【于】 3、下列全都表明君王顺应民心的举措是（1-6 ）【多选】 ①汤乃以身祷於桑林；②无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命；③文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”；④得民心则贤于千里之地；⑤三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，来其心。⑥身亲耕而食，妻亲织而衣。
7.我想知道《吕氏春秋》〔顺民〕的译文
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。
身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。
内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘？不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。
身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。
时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“愿一与吴徼天下之衷。
今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。
孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。
（《吕氏春秋·顺民》） 【译文】 越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，唇焦肺干。
在内亲近群臣，在下供养百姓，用以招徕他们的心。如果有甜美的食物，不够分的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。
自身亲自种来吃，妻子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。
时常外出，跟着车子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的宠爱。
如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。
我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，吴军大败。
继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就称霸了。
这是首先顺应民心啊。
