之呼者也是文言文里的标点符号吗(中国语法起源中国古代是没有标点以及格式的,文言文中的标点和现在)

1.中国语法起源中国古代是没有标点以及格式的,文言文中的标点和现在

1898年马建忠《马氏文通》是汉语语法学诞生的标志，该书认为“各国皆有本 国之格朗吗，大旨相似，所异者音韵与字形耳”。

把拉 丁语法的框框照搬到汉语，从而建立起汉语语法体系。 同时该书也发现了汉语的一些特点： 助字者，华文所独，所以济夫动字不变之穷。

中国文字无变也，所以介字济其穷。 建立了词本位语法体系。

黎锦熙《新著国语文法》 黎锦熙《新著国语文法》 首部以现代汉语为研究对象的系统语法著作。 建立“句本位”语法体系。

首次把汉语句子成分划分为“主、谓、宾、定、状、补” 六大成分，建立了“中心词分析法”。 缺点：模仿纳斯菲尔德《英语语法》，将汉语比附于英 缺点 语。

1950年王力《中国现代语法》 对汉语的认识较前两者有了较大进步。 王力： “汉语没有曲折作用，于是形态部分可以取消” “中国语法所论，就只有造句的部分了” “这二三十年来，中国语言学家所争论的全是词的 分类问题和术语的问题……这样，所争论的只是皮毛， 不是语法的主要部分。

” （《中国语法理论-导言》）。

2.请问：“也”在古文当中有几种意思

《说文解字》：“也，女阴也。”

段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。” ⑴同现代汉语。

例： ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。

⑵用在句末，表示判断语气。例： ①虎见之，庞然大物也。

②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 。

⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例： ①以为且噬己也，甚恐。

②师者，所以传道受业解惑也。 。

⑷用在句中，表示语气停顿。例： ①余闻之也久。

②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 ⑸用在句末，表示疑问语气。

例： ①孔文子何以谓之“文”也？ ②缚者曷为者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： ①子子孙孙无穷匮也。

②苟政猛于虎也！ ⑺用在句末，表示反诘语气。例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑻用在句末，表示祈使语气。

例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 （ 也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。

它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”

《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

语气强烈，都表示肯定之义。 由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用。

《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”

《晏子》：“景公曰：此君子之服也？小人之服也？”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也？女也？’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也？先略地也？”《魏书·刘芳传》：“（王）肃曰：‘此非刘石经耶？’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”（《唐韵》正卷九“也”字条）可见古音邪、也为异字同音通用。

这里也、耶（邪）虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。

所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。

例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也？女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。 我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。

所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。

但上古时为悲音。（清陈仅《扪烛脞存》卷七）和移音（《唐韵正》卷二“驰”字）音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。

也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也！”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮！”又《诗经·+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”

而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。

《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也？”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。

后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。

这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。

另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”

’此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。

它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之（也）。”

（《虚字注释》）唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”

而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”

元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”（以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》）。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。

也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，。

3.文言文加标点并翻译.

今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。 季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。” 说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”

4.古文加标点

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。