一字文言文历史(通篇只有一个字的古文,你造吗)

1.通篇只有一个字的古文,你造吗

是通篇只有一个读音的古文吧，

季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几 伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

《施氏食狮史》

【原文】

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏不时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮去世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

2.文言文一字多义

1.安：①怎么 —— （安求其能千里也） ②养 —— （衣食所安） 2.卑：（①低下 —— （非天质之卑） ②身份低微 —— （先帝不以臣卑鄙） 3.备：①周全，详尽—— （前人之述备矣《岳阳楼记》） ②具备 —— （一时齐发，众妙毕备《口技》） ③准备 —— （犹得备晨炊《石壕吏》） 4.被：①影响 —— （被于来世） ②同“披”，穿 —— （皆被绮绣） ③被子 ——（唯见布被覆尸） ④盖，覆盖 ——（流血被面） 5.鄙：①边境 —— （蜀之鄙有二僧《为学》） ②鄙陋，目光短浅 —— （肉食者鄙《曹刿论战》） ③出身鄙野 —— （先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6.毕：①尽 —— （毕力平险《愚公移山》） ②全部 —— （群响毕绝《口技》） 7.薄：①迫近，接近 —— （薄暮冥冥《岳阳楼记》） ②轻视 —— （不宜妄自菲薄《出师表》） ③厚度小 —— （薄如钱唇《活板》） 8.策：①马鞭 —— （执策而临之《马说》） ②鞭打， —— 驱使（策之不以其道《马说》） ③记录 —— （策勋十二传《木兰诗》） ④计谋 —— （成语“束手无策”） 9.长：cháng①长度——（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） ②与“短”相对——（北市买长鞭《木兰诗》） ③长久，健康——（但愿人长久《明月几时有》） ④永远——（死者长已矣《石壕吏》） ⑤zhǎng，排行最大——（木兰无长兄（《木兰诗》） ⑥zhǎng，头领——（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：①相当，配合——（称其气之小大/不能称前时之闻） ②称赞——（先帝称之日能） 11.诚：①诚心——（帝感其诚） ②的确，实在——（此诚危急存亡之秋也） ③果真——（今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴） 12.惩：①苦于——（惩山北之塞《愚公移山》） ②惩罚 13.驰：①骑——（愿驰千里足） ②驱车（追赶）——（公将驰之） 14.出：①发，起——（方其出海门） ②拿出——（皆出酒食） ③来到——（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） ④产生——（计将安出） 15.辞：①推辞 ——（蒙辞以军中多务） ②语言——（未尝稍降辞色） 16.次：①编次（吴广皆次当行《陈涉世家》） ②旅行或行军在途中停留——（又间令昊广之次所旁丛祠中） 17.箪：①用箪装着——（百姓孰敢不箪食壶浆） ②古代装饭的圆形竹筐——（一箪食，一豆羹） 18.当：①承当，承受——（当之无愧） ②应当——（当奖率三军《出师表》） ③将要——（今当远离） ④对着，向着——（木兰当户织《木兰诗》） ⑤值，正在——（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） ⑥抵挡——（锐不可当） 19.道：①道路——（会天大雨，道不通《陈涉世家》） ②道义——（伐无道，诛暴秦） ③方法——（策之不以其道《马说》） ④说，讲——（不足为外人道也《桃花源记》） 20.得：①能够——（二者不可得兼） ②得到，获得——（故不为苟得） ③同“德”，感激——（所识穷乏者得我与） 21.等：①同样——（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） ②诸位，表多数——（公等遇雨） 22.敌：①攻击——（恐前后受其敌《狼》） ②敌人——（盖以谤敌《狼》） 23.吊：①凭吊——（为我吊望诸君之墓） ②慰问——（人皆吊之） 24.度：①dúo估计，推测——（孤不度德量力） ②渡过，越过——（关山度若飞） 25.端：①画幅的右端——（左手执卷端） ②正，端正——（其人视端容寂） 26.恶：①怎么——（恶能无纪） ②厌恶——（所恶有甚于死者） 27.发：①行动，发动——（四夷之所惮以不敢发） ②发射——（见其发矢十中八九） ③起，被任用——（舜发于畎亩之中） ④征发——（发闾左遮戍渔阳） ⑤开放——（野芳发而幽香） ⑥发出——（一时齐发，众妙毕备） ⑦伯，头发——（黄发垂髫并怡然自乐） 28.凡：①凡是——（凡所应有，无所不有） ②总共——（凡三往） 29.方：①方圆——（方七百里） ②长方形——（方以长） ③当……时候——（方羲之之不可强以仕） 30.分：fēn①划分，分开——（今天下三分《出师表》） ②分配，分给——（必以分人《曹刿论战》） ③长度单位——（长约八分有奇〈核舟记》） ④fèn职分，本分——（忠陛下之职分也《出师表》） 31.奉：①通“俸”侍奉——（为妻妾之奉） ②接受，奉行——（奉命于危难之间） ③供养——（不知口体之奉不若人也） 32。

否：①同“不”，没有——（尊君在否） ②恶，坏——（陟罚臧否） 33.夫：①那——（予观夫巴陵胜状） ②fú，句首发语词——（夫环而攻之/且夫人之学） ③丈夫——（夫鼾声起/罗敷自有夫） ④成年男子的通称，人——（荷担者三夫） 34.扶：①沿，顺着——（便扶向路《桃花源记》） ②搀扶——（出郭相扶将《衣兰词》） 35。拂：①违背，阻碍——（行拂乱其所为） ②同“弼”，辅佐——（入则无法家拂士） ③轻轻擦过——（以手拂之） 36.福：①赐福，保佑——（神弗福也） ②好事，有福之事——（此何迭不为福乎） 37.富：①富裕——（苟富贵，无相忘） ②富有，充足，有许多——（家富良马） 38.更：①重新——（即更刮目相待） ②进而——（醉则更相枕以卧） ③互相——（更相庆） ④再，又——（更上一层楼。

3.古代一来是用普通话来讲文言文的

汉族的本来名字是华夏民族。

华夏这个名字有很深奥的意思。简单说，华就是衣冠之美；夏就是礼仪之盛。

雅言，就是夏言。我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。

《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”

“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。 据史料记载，我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐（今西安西北）地区的语言为当时的全国雅言。

孔子在鲁国讲学，他的三千弟子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”

《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。

其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。

《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。它的作者历来说法不一。

有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，经后人增益而成。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。

关西秦声，在古代之所以称作雅言并做国语使用，除了王朝一统天下的必然需要，其语调发音还有高雅、文雅、风雅、清雅、幽雅等大雅脱俗之义，娓娓道来圆润清丽，美妙悦耳，理应成为国家正音，人人学范，学说秦声雅言成为附庸风雅之风尚。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”

《论语骈枝·释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”为此，王朝定期召集各诸侯国雅语推广人员进行语言文字教范和语音训练，统一通用文字和发音标准，以“达其志，通其欲。”

中原雅言的历史达一千五百多年。周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，历代正统汉族王朝，都不遗馀力的推广雅言。

雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习中原雅言。