文言文翻译杜夷字行齐庐江(梁书列传)

1.梁书列传

何敬容字国礼，庐江人。

祖父攸之，任宋塞曲 太常卿；父亲昌珝，任齐吏部尚书：均闻名于当 时。 何敬容以名门之后，刚成年就娶齐武帝女长城公主为妻，授驸马都尉。

天监初年，任秘书 郎，历任太子舍人，尚书殿中郎，太子洗马，中 书舍人，秘书丞，迁任扬州治中。出任建安内 史，清廉公正有政绩，民吏都称赞他。

回京授黄 门郎，累迁太子中庶子，散骑常侍，侍中，司徒 左长史。普通二年，再任侍中，领羽林监，不久 又领本州大中正。

随即又署理吏部尚书，选拔官 吏审慎严明，号为称职。四年，出任招远将军、吴郡太守，为政能体察民情，断案如神，任职四 年，政绩为天下第一。

吏民到朝廷请求为他树 碑，得到允许。大通二年，入朝任中书令，未就 职，仍任吏部尚书，领右军将军，不久加任侍 中。

中大通元年，改任太子中庶子。

2.宋史列传第五十五杜镐的翻译

杜镐，字文周，常州无锡人.父杜昌业，南唐时官至虞部员外郎.杜镐自幼好学，博贯经史.杜镐年幼时，其兄在南唐作执法的官员，曾遇一案：一个儿子毁坏父亲画像，被近亲告到官府，因法律没有规定儿子毁坏父亲画像该如何处治，令杜镐之兄大费脑筋，始终不知该如何断案，案子一直悬而未决.杜镐偶然得知此事，问清案情，认为以僧尼、道士毁坏天尊和佛像之法比附就可裁断.其兄认为他很有奇才.后来杜镐通过参加明经考试，开始进入仕途，担任集贤校理，在澄心堂值班.

宋朝消灭南唐，统一江南以后，杜镐被任命为千乘县主簿.宋太宗即位后，许多江南有资历的儒士都推荐他的才能.朝廷改任命他为国子监丞、崇文院检讨.赶上皇帝要到南郊祭祀，天上出现了彗星，宰相赵普召杜镐咨询这件事.杜镐说：“在祭祀的时候出现日食，都要停止；何况天象异常出现这样的情况呢？”赵普对皇帝说了，就停止了这次祭祀的礼仪.第二天，升杜镐为著作佐郎，改任太子左赞善大夫，赐给他绯鱼.历任殿中丞、国子博士，加秘阁校理.太宗在秘阁读书，向杜镐询问镐经书的含义，杜镐的回答都很符合太宗的心意，当天就改任杜镐为虞部员外郎，并赏赐给他金帛.太宗又问：“西汉赏赐大臣都用黄金，而到了最近的几代，黄金却成了很难得的东西，为什么？”杜镐说：“在那时候，没有拜佛的事情，所以黄金价格很贱.”太宗又曾经召杜镐问他唐玄宗天宝年间梨园艺人的事，杜镐回答得很详细、全面，皇帝又升他为驾部员外郎，判太常礼院，与朱昂、刘承珪共同编次皇家图书馆馆阁所藏书籍，虞部郎中.编次完成后，皇帝赐杜镐金紫，改直秘阁.赶上编修《太祖实录》，皇帝命杜镐搜集整理宋太祖以往的事迹，以备深入调查了解.

景德初年，设置龙图阁待制一职，皇帝命令由杜镐担任，加官为都官郎中.跟随皇帝参加澶渊之战，回京期间遇上懿德皇后的忌日，皇帝质疑军队之中凯旋时候鼓吹的礼仪是否还用，此时杜镐已经先行回京准备仪仗，皇帝命令快马追赶去问他.杜镐回答武王伐纣时载着周文王的木制灵位，前后设歌舞，并不忌讳.参与编修《册府元龟》，改任司封郎中.景德四年，拜右谏议大夫、龙图阁直学士，赐给他袭衣、金带，地位在枢密直学士之下.当时特别设置了这个官职，读书人都为此感到荣耀.大中祥符年间，杜镐参与详细制定皇帝东封泰山的礼仪，升任给事中.大中祥符三年，又设置本阁学士一职，升杜镐为工部侍郎，来担任这个职位.上任之日，皇帝在秘阁赐宴，亲自作诗赐给他，后来又升职为礼部侍郎.大中祥符六年冬天，杜镐去世，时年七十六.朝廷录用他的儿子杜渥为大理寺丞，并任用他的三个孙子为官.

杜镐知识面很宽，记忆力很强，凡是他曾经检查阅览过的书，一定提醒书吏说：“某事，在某书的哪一卷、第几行.”检验一下，一点差错也没有.每次皇帝得到奇异的书，大多召他来问，杜镐一定写奏章说明前前后后的情况让皇帝知道，皇帝对他的恩遇因此很厚.士大夫有自己所著的作品，也多到杜镐这里来咨询古代的事情，即使是晚辈、官职低的人来请教，杜镐也耐心应答，不感到疲倦.年纪超过五十了，还每天阅读经史几十卷.有时候在馆中值班，四更天就起来朗诵《春秋》.杜镐居住的地方偏僻、简陋，仅仅能够遮蔽风雨.他住在那里二十年，也不迁徙.赶上休息没事的时候，他大多是拿出酒菜来款待客人、朋友.性情平和，容易亲近，清廉、寒素，有美好的品行，读书人都很推崇、重视他.

以上摘自互联网

3.文言文求翻译

许孜，字是季义，籍贯是东阳吴宁。孝顺友爱恭敬礼让，聪明又爱学习。二十岁的时候，拜豫章太守（官名）会稽人孔冲为师，向他学习《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》这些书。学完后就回家（指小镇或乡下的家里）了。孔冲在郡里去世，许孜听说后非常悲哀，前去吊唁，并送丧到了孔冲的家乡会稽，三年期间吃素、在灵前服务（这些都是古人居丧的礼节）、穿孝服。不久后父母去世，许孜骨瘦如柴，只能靠扶着拐杖站起，把墓地营建在县的东山，亲自背土，不受别人的帮助。有人可怜他病弱劳累，苦求他接受帮助，许孜在白天不阻止别人帮助他，但到了夜里，就把别人帮他做好的部分去除掉。他每次悲号，都吸引了大量的鸟兽。许孜因为在服丧，就休了妻子，整天就住在坟墓旁边，并在墓边种了五、六里的松柏。有鹿破坏了他种的松树，许孜悲叹说：“只有鹿不体谅我啊！”第二天，忽然看见鹿被猛兽杀死，放置在它所破坏的那棵树下。许孜怅然惋惜不已，为鹿作了坟，把它埋在路边。猛兽就在许孜面前自杀了，许孜更加叹息，又把猛兽埋了。后来树木茂密，不再被破坏。二十多年后，许孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母请安，对待死去的父母就像他们还活着一样。鹰和野鸡栖息在他家房梁屋檐上，鹿和猛兽在他院子里，挨挨蹭蹭的一起走，都不互相攻击捕食。

元康年间，郡里访查孝廉，许孜没参加，一辈子就当平民。八十多岁，在家里去世。同乡的人都管他家叫“孝顺里”。

咸康年间，太守张虞上疏说：“我听说圣贤让人民明白教化的方式是推举好人，夸赞或贬低一个人，道理才能源远流长。我谨慎的调查了我属地的吴宁县已经去世的许孜，他节操清明坚定，从不争斗，言行一致。当他侍奉师父的时候，尽了义；到他父母去世，（他的所作所为）真是过去和现在的人都少有达到的。大家都说动物都被感化，猛兽不作恶。虽然我没亲眼看见，但听到很多这些话，我认为蔡顺、董黯都不如他。许孜已经去世很久，但他儿子还在，性情行为纯良诚实，现在也把家安在墓边。我认为许孜体现的节操，世间少有，应该标榜他让他的事迹流传，录用他的后代，这样能酬劳过去的行为，鼓励将来的善行。《阳秋传》说：‘表扬善行要惠及他的子孙’。我不识大体（谦辞），请您思考商议。”皇上下诏书表扬了许孜全家，免除了他子孙的赋税和劳役。许孜的儿子也很孝顺。画了许孜的画像挂在堂上，朝夕参拜。