吴士文言文谓举世莫及及的翻译(吴士的作品原文)

1.吴士的作品原文

吴士好夸言，自高其能（1），谓举世莫及。尤善谈兵，谈必推孙吴（2）。遇元季乱（3），张士诚称王姑苏（4），与国朝争雄（5），兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下形势，莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大王之将，皆任贱丈夫，战而不知兵，此鼠斗耳。王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩（6）。

士尝游钱塘（7），与无赖懦人交（8），遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法（9），暇则斩牲具酒，燕饮其所募士（10），实未尝能将兵也。

李曹公破钱塘（11），士及麾下遁去不敢少格（12），搜得，缚至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙吴兵法。”

右《越巫》、《吴士》二篇（13），余见世人之好诞者死于诞（14），好夸者死于夸，而终身不知其非者众矣，岂不惑哉！游吴越间，客谈二事类之之书以为世戒。

2.《吴昌裔传(节选)阅读答案及译文》古诗原文及翻译

作者：吴昌裔传（节选）吴昌裔，字季永，中江人。

蚤孤，与兄泳痛自植立，不肯逐时好，得程颐、张载、朱熹诸书，辄研绎不倦。嘉定七年举进士，闻汉阳守黄干得熹之学，往从之。

调闽中尉。利路转运使曹彦约闻其贤，俾司籴场。

时岁饥，议籴上流，昌裔请发本仓所储数万而徐籴以偿，从之。调眉州教授。

眉士故尚苏轼学，昌裔取诸经为之讲说，祠周敦颐及颢、颐、载、熹，揭《白鹿洞学规》，仿潭州释奠仪，簿正祭器，士习丕变。制置使崔与之荐之，改知华阳县。

修学宫，来四方士，斥羡钱二十万缗，买良田备旱。 寻权汉州，故事比摄官，奉馈皆如真，昌裔命削其半。

核兵籍，兴社仓，郡政毕举。兴元帅赵彦呐议东纳武仙，西结秦、巩，人莫敢言，昌裔独奋笔力辨其非。

未几，武仙败，二州之民果叛。端平元年，入为军器监簿，改将作监簿。

改太常少卿。凡君臣之纲，兄弟之伦，举世以为大戒而不敢言者，皆痛陈之。

至于边臣玩令，陟罚无章，尤拳拳焉。拜监察御史，弹劾无所避。

台臣故事，季诣狱点检。时有争常州田万四千亩，平江亦数百亩，株逮百余人，视其牍，乃赵善湘之子汝櫄、汝榟也，州县不敢决，昌裔连疏劾罢之。

出为大理少卿，屡疏引去，不许。 会杜范再入台，击参政李鸣复，谓昌裔与范善，必相为谋者，数谗之，以权工部侍郎出参赞四川宣抚司军事。

人曰：“此李纲救太原也。太原不可救，特以纲主战，故出之耳。”

昌裔曰：“君命也，不可不亟行。”慷慨褛襆被出关，忽得疾，中道病甚，帝闻之，授秘阁修撰，改嘉兴府。

昌裔曰：“吾以疾不能归救父母，上负圣恩，下负此心，若舍远就近，舍危就安，人其谓我何？”辞至四五，而言者以避事论矣。昌裔刚正庄重，遇事敢言，典章多所闲习。

初，昌裔与徐清叟、杜范一日并入台，皆天下正士，四方想闻风采，人至和《三谏诗》以侈之。 然才七阅月以迁，故莫不惋惜云。

后谥忠肃。（选自《宋史·列传一百六十七》）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.俾司籴场 俾：使，让B.士习丕变 丕：大C.州县不敢决 决：下决心D.君命也，不可不亟行 亟：赶快，急忙6.下列句子中，全都表现吴昌裔“刚正庄重”的一组是（3分）①得程颐、张载、朱熹诸书，辄研绎不倦②人莫敢言，昌裔独奋笔力辨其非③弹劾无所避④斥羡钱二十万缗，买良田备旱⑤至于边臣玩令，陟罚无章，尤拳拳焉⑥慷慨褛襆被出关A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.吴昌裔一向崇尚程朱理学，任眉州教授时，吴昌裔到任后用给当地士大夫讲解程朱理学的经典，效仿潭州祭祀周敦颐等人成绩显著，得到崔与之的举荐。

B.吴昌裔在朝廷为官，天下人最忌讳不敢说的君臣兄弟关系他都全面地陈述，以台谏官身份到监狱处理常州平江土地争讼案时，秉公办理并连续上书弹劾罢免赵善湘。C.吴昌裔和徐清叟、杜范同一天担任台谏官，都是正直的人，但有人认为吴昌裔与杜范、李纲等人关系好，一定会互相勾结，就诬陷吴昌裔，吴昌裔就出朝担任参赞四川宣抚司军事。

D.吴昌裔刚正庄重遇事敢于讲话，曾对赵彦呐决定东面接纳武仙投降，极力争辩认为不对。对边疆的大臣玩弄法令，违规提升和惩罚，他都会恳切地提出意见。

8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）昌裔请发本仓所储数万而徐籴以偿，从之。

（3分）（2）寻权汉州，故事比摄官，奉馈皆如真，昌裔命削其半。（4分）（3）若舍远就近，舍危就安，人其谓我何？（3分）。

3.文言文 方孝儒《逊志斋集.吴士》

原文： 吴士好夸言。

自高其能，谓举世莫及。尤善言兵，谈必推孙吴。

遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下，形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏。

然而不霸者，将劣也。今大王之将，皆任贱丈夫，战而不知兵，此鼠斗耳。

王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然。俾为将，听自募兵，戒粟吏勿与较赢缩。

士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘。无赖皆从之，得官者数十人，月靡粟万计。

日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒，燕饮其所募士，未尝能将兵也。李曹公破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格。

搜得，至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙吴法。”

方孝孺《逊志斋集》卷六 译文： 吴地有一男子喜欢说大话。（他）自己夸大自己的才能，说全天下的人没有能赶得上他的。

（他）尤其善于谈论兵法，谈论兵法必定推崇孙武、吴起。正值元朝末年社会动乱，张士诚在苏州称王，与元朝争雄，战争没有最终定胜负。

这个男子拜见张士诚说：“我看当今天下的时势，地形地势没有比苏州更便利的，粮食布匹没有比苏州更富有的，盔甲兵器没有比苏州更（坚固）锋利的。但是（您）不能称霸的原因，在于您的将领太差啊。

如今您的将领，都是任用一些拙劣的男人，作战却不知兵法，这（只是）像老鼠一样的打斗罢了。您果真能让我做将领，中原一定可以得到，对于战胜那些弱小的敌人又有什么（困难）呢！”张士诚认为是这样。

就让这个吴地男子做将领，听任（他）自己招募士兵，并告诫管粮的官吏（在分发粮食时）不要和（他）计较粮食的多少。这个男子曾经到钱塘游玩，和一些无赖懦弱之人交往，于是（他）就到钱塘去招募士兵。

那些无赖都跟随他，其中获得官职的有几十人，每月消耗的粮食要用万来计算。（他）每天与这些招募来的人只谈论一些击打刺杀坐下起立的方法，空闲时就杀牛备酒，与他招募来的那些人聚在一起喝酒，未曾（看他）率领士兵（练习作战）。

李曹公攻破钱塘，这个吴地男子和他的部下逃跑，一点也不敢与敌人格斗。（李曹公）搜查抓住了他，押到辕门杀死了他。

（他）临死时还说：“我擅长孙武、吴起的兵法。”。

4.吴士谈兵翻译

吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及，尤善谈兵，谈必推孙、吴。

遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。

今大夫之将皆任贱丈，夫战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩。士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月糜粟万计。

日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕饮，其所募士实未尝能将兵也。李曹公破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格，搜得缚至辕门诛之，垂死犹曰：“吾善孙吴法。”

5.以“吴氏好夸官,自高其能,谓举世莫及”开头的文言文叫什么.题目

（《四部备要》本《逊志斋本 吴士好夸言》 （明）方孝孺）

【原文】

吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及，尤善谈兵，谈必推孙、吴。遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大夫之将皆任贱丈，夫战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩。士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月糜粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕饮，其所募士实未尝能将兵也。李曹公破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格，搜得缚至辕门诛之，垂死犹曰：“吾善孙吴法。”

右《越巫》、《吴士》二篇，余见世人之好诞者死于诞，好夸者死于夸，而终身不知其非者众矣，岂不惑哉！游吴越间，客谈二事类之之书以为世戒。

——选自《四部备要》本《逊志斋本》

[译文]

吴地有个读书人喜欢夸夸其谈，自以为才能很高，号称当世谁也比不上他，尤其善于谈论兵法，言必称孙武、吴起。当时正值元朝末年，天下大乱，张士诚在姑苏自称吴王，与本朝争夺天下，战事还未决出胜负。那读书人拜见张士诚说：“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了，物产没有比姑苏更富庶的了，武器士兵也没有比姑苏更精锐的了。但是之所以不能称霸天下的原因，是因为将领太无能了。现在大王的将领都任命那些浅陋的人担任，指挥作战而不知道兵法，这简直是鼠类相斗罢了！您大王若真能拜我为将军，便能夺取中原，至于战胜那些小敌就更不在话下了。”张士诚以为也说得对，便拜他为将军，听任他自行招募兵士，并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘，与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往，于是就到钱塘去招募兵士，那些浪荡市井的人都去投靠他，他选拔了几十个人给予官职，每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法，余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴，那些招募来的人实在是不能率领兵士作战的呵。曹国公李文忠攻占钱塘以后，那读书人及部下都逃跑离去，不敢稍微抵挡一下，后来被搜索捕获，捆绑到辕门诛杀，临死前还在说： “我熟读孙、吴兵法。”