有太多话忘了要告诉你文言文(谁能告诉我几篇著名的文言文?(非教材上的)越多越好,做好附上译)
1.谁能告诉我几篇著名的文言文?(非教材上的)越多越好,做好附上译
洛神赋，曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其词曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。 于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。 柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。 竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。
鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路，揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
翻译： 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。 传说洛水神灵的名字叫做宓妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。
宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我就模仿他将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。
这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。
我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。
猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。 于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做宓妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”
我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。 ” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。
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一、阅读下面的文言文，完成1—5题。
浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。
既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。
又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。 惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。
然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。
非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。 ”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
（方孝儒《指喻》） 【注】①握：四寸为一握。②膂（l—）：脊骨。
③瘳（chu）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。
⑤傅：涂。 1。
下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ） A。 惧而谋诸医（谋划） B。
甚将延乎肝膈（蔓延） C。疾未易为之（变换） D。
积岁月，疲思虑，而仅克之（消除） 2。下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ） A。
日服汤剂，而傅以善药 徐以杓酌油沥之 B。 不速治，且能伤身 北山愚公者，年且九十 C。
虽病在指，其实一身病也 虽人有百手，首有百指 D。终日而愈，艾可治也 彼三晋之兵，素悍勇而轻齐 3。
下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（ ） A。 忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B。
余因是思之（指代“引发的道理”） C。惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”） D。
积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”） 4。 用现代汉语写出下列句子的意思。
① 君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。 ② 始以为不足治，而终至于不可为。
5。本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。
二、歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”
既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
” （《列子•说符》） 6.解释下面加点的“之”字。 （1）杨子之邻人亡羊 之： （2）又请杨子之竖追之 之： 7.补出省略成分。
既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。 ” 8.翻译。
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 译文： 9.本文告诉了我们一个什么道理？ 三、滥竿充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，浩王立，好一一听之，处士逃。
10.南郭处士是一个什么样的人？ 他为什么要“请为王吹竽”？ 答： 11.南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象？ 答： 12.齐泯王听吹竿，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走？ 答： 13.南郭处士逃走后，你认为他会去做什么？ 答： 四、阅读下面一段文言文，回答后面问题。 ①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。
子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。 ” ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。
（选自冯梦龙著《智囊》） [注释]①府：指国库。②子贡：孔子的学生。
③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。
14.文中写子贡做了什么事？孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？请用自己的话回答。 答： 15.文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。 五、阅读下面短文，回答问题。
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”
乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”
乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 注释：①管仲、隰（xǐ ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。
16.“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？（ ） A.乃不知有汉，无论魏晋。 B.杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
C.当立者乃公子扶苏。 D.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
17.下列句子翻译错误的一项是（ ） A.老马之智可用也。 老马的智慧可以利用啊。
B.蚁冬居山之阳，夏居山之阴。 蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。
C.蚁壤一寸而仞有水。 蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。
D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。 凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马。
3.急求6篇文言文(内容尽量短些)还有翻译求6篇文言文,字数尽量少
一 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。
炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：" 炊何不馏？" 元方、季方长跪曰：" 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。
" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："仿佛记之。 " 二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：" 如此但糜自可，何必饭也？" 【译文】有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。 太丘问：" 为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。
" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：" 既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？"二 何氏之庐何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：" 何氏之庐也。" 魏武知之，即遣还。
【译文】何晏七岁的时候，就聪明伶俐，像个神童，魏武帝（曹操）非常喜欢他，因为何晏的妈妈在宫里，魏武帝就想收他作儿子。何晏就在地上画了个方框，自己站在里面。
有人问他怎么回事，何晏答道：" 这是我们何家的房子。" 魏武帝明白了他的意思，就马上让他回去了。
三 目见日 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：" 汝意长安何如日远，？" 答曰：" 日远。不闻人从日边来，居然可知。
" 元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：" 日近。" 元帝失色，曰：" 尔何故异昨日之言邪？" 答曰。
"举目见日，不见长安。" 【译文】晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在元帝（司马睿）的膝上。
有人从长安来，元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。 明帝问父亲为什么哭泣，明帝把王室东渡的事情告诉了他，元帝问明帝：" 你觉得长安远还是太阳远？" 明帝回答：" 太阳远。
没有听说人从太阳那里来，显然可以知道。" 元帝对他的回答很惊诧。
第二天，元帝召集群臣们宴会，把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。 这次明帝答道：" 太阳近。
" 元帝脸色大变，说道：" 你怎么和昨天的答复不同了呢？" 明帝答道："我现在见到的是太阳，没有看到长安。"四 不意衰宗复生此宝 司空顾和与时贤共清言。
张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。
暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：" 不意衰宗复生此宝。
" 【译文】司空顾和和当时的名流们一起清谈。张玄之、顾敷是顾和的外孙和孙子，年龄都是七岁，在坐榻边嬉戏。
当时听大人们谈话，他们的神情好象并不在意。晚上在灯下，两个小家伙一起叙述主客双方的对话，竟没有一点遗漏。
顾和高兴得离开座位，拎着两个人的耳朵说：" 没料到我们这个败落的家族又生了你们两个宝贝！"五 不须复裈 韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：" 且著襦，寻作复裈。 " 儿曰：" 已足，不须复裈也。
" 母问其故，答曰：" 火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。" 母甚异之，知为国器。
【译文】韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：" 你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。
" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。
" 母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。六 上理不减先帝 晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥。
谢公谏曰：" 圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。
" 帝曰：" 昼动夜静。" 谢公出，叹曰：" 上理不减先帝。
" 【译文】晋孝武帝（司马曜）十二岁的时候，正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。 谢公（谢安）劝告他说：" 圣上应该让自己的身体保持规律。
现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。" 孝武帝说：" 白天动，晚上静。
" 谢公出来后赞叹道：" 圣上的义理不比先帝差啊。"。
4.古文中一句话忘记出处了,请各位老师指教,这是一句讲处世哲理的句
“水至清则无鱼，人至察则无徒” 源于《大戴礼记·子张问入官》，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
.“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”见于《大戴礼记.子张问入宫》。
《汉书.东方朔传》也有同样的用法。徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。
人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
5.王者荣耀台词翻译文言文
个人整理的。
心怀不惧，才能翱翔于天际。
——赵云《王者荣耀》
一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。
——李白《王者荣耀》
身为男人，无法让步的有两件事：胜利和小乔！
——周瑜《王者荣耀》
离家太远会忘记故乡，杀人太多会忘掉自己。
——花木兰《王者荣耀》
花有再开的那天，人有重逢的时候吗？
——貂蝉《王者荣耀》
风会带走你曾经存在的证明。
——虞姬《王者荣耀》
花会枯萎，爱永不凋零。
——小乔《王者荣耀》
生在黑暗，行向光明。
——白起《王者荣耀》
抱歉，刚见面就得说再见。
——花木兰《王者荣耀》
为什么会痛苦，一直微笑就好了。
——妲己《王者荣耀》
伤心不是哭的理由，傻才是
——张良《王者荣耀》
你们这种前赴后继送死的勇气，令人钦佩。
——周瑜《王者荣耀》
逃避不能解决战争，只会解决你自己。
——花木兰《王者荣耀》
生存还是死亡这是个问题
《王者荣耀》
光明，制造瞎子
——后羿《王者荣耀》
想活命吗？请跟着我。
——花木兰《王者荣耀》
没有心，就不会受伤。
6.诸葛亮认错文言文译文
诸葛亮认错 【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。
请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。
这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。
累得精疲神乏，到头来一事无成。……现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。
后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。勤训 【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了。
所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了。”（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。
（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧。所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢？（如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理。
大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！韩信将兵 【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。刘邦问：“象我，能带多少兵呢？”韩信说：“陛下不过能带十万兵。”
刘邦说：“对你来说又怎样呢？”韩信说：“象我这样的人，兵越多越好啊。”刘邦笑着说：“越多越好，为什么你会被我捉住呢！”韩信说：“陛下不善于带兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。”
南辕北辙 【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。
’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。
’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 黠鼠 【译文】苏某（作者）夜晚坐着时，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。（就）拍打床铺想让它停止，一停下来它又药起来。
就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。叽里旮旯，（那）声音是在袋子中。
（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。”（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。
童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙，怎么突然就死了呢？刚才是什么声音，难道有鬼吗？”（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓它的）。不忘贫贱苦 【译文】 刘宋武帝在富贵之后，下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。
文帝抵达故宫，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。
陛下不看到这些遗物，怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢！” 牧童指瑕 【译文】四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。古代的唐朝人说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”
这句话是不可改变的. 刘廷式娶盲女 【译文】刘廷式本出身农家。邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。
后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。
刘廷。
7.文言文翻译
原发布者：nilupar2002
151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿
8.文言文在线翻译
1、急不相弃 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的？”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。 世人也由此判定华王二人的优劣。
2、负荆请罪 战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。
秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。
蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。
赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。
蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。
我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？” 蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。
他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。
廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。
“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。 3、患难见知交 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。
等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。
当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”
没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。
这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 4、周郑交质 郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。
（周平王）分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事（偏心于虢公）。”
于是周王、郑国交换人质（证明互信）：（周平王）的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。周平王死（后），周王室准备让虢公掌政。
四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。
周和郑互相仇恨。君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。
开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，虽然没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的草，蕨类水草这样的菜，竹筐铁锅这样的器物，低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。” 5、三人成虎 庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”
庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”
庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。
希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”
于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人。
