事情的学文言文(关于文言文的.谁知道?记得以前学过一篇很有教育意义的文言文.里面)

1.关于文言文的.谁知道?记得以前学过一篇很有教育意义的文言文.里面

哦，你说的是成语 网开一面 的故事吧！【成语故事】商朝初年，商汤外出，见野外有人张四面网网动物，他对天而祷告：“自天下四方，皆入吾网。”

商汤笑着说：“可以了。”就命人去掉三面网，说：“想左就左，想右就右，一切都入网。

”诸侯们听说后称赞商汤德行很高能自动网罗一切。 【出处】汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。

’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。 《史记·殷本纪》 【释义】把捕禽的网撤去三面，只留一面。

比喻采取宽大态度，给人一条出路。 原文如下：殷本纪 开放分类： 文学、历史、史记史记卷三·殷本纪第三殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。

三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。

帝舜乃命契曰：「百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。」封于商，赐姓子氏。

契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。契卒，子昭明立。

昭明卒，子相土立。 相土卒，子昌若立。

昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。

冥卒，子振立。振卒，子微立。

微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。

报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。

主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。

成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。

汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。

汤曰：「予有言：人视水见形，视民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能听，道乃进。

君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！」汤曰：「汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。

」作汤征。伊尹名阿衡。

阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。

汤举任以国政。伊尹去汤适夏。

既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。

汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。 」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。

欲右，右。不用命，乃入吾网。

」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。

汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：「格女众庶，来，女悉听朕言。

匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。

今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：『我君不恤我众，舍我啬事而割政』。

女其曰：『有罪，其柰何』？夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：『是日何时丧？予与女皆亡』！夏德若兹，今朕必往。

尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。

女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。」以告令师，作汤誓。

於是汤曰：「吾甚武」，号曰武王。桀败於有娀之虚，桀奔於鸣条，夏师败绩。

汤遂伐三嵕，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。

伊尹报。於是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。

这个成语出自《史记·殷本纪》。 夏朝从禹开始，经过十五代君王，传到了夏桀。

夏桀荒淫无道，引起百姓的不满和怨恨，商的首领汤看到这一切，就想争取民心推翻夏桀的统治。 一天，商汤散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，还祈祷说：“无论从哪里来的鸟都能进入我的网。”

商汤对捕鸟人说：“哎呀，太残忍了，鸟儿恐怕被你捕光了。”说罢，便拆掉三面的网。

并小声祷告：“鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！” 诸侯和部落首领们听说此事，纷纷说：“商汤是一个好君王，他对飞禽如此仁慈，对人肯定更加仁爱。 ”很快四十个氏族部落先后归顺于他。

最后，商汤终于灭了夏。 “网开一面”或“网开三面”这个成语，比喻对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路。

2.怎样用一句古文概括当天的事或感想附个例子

2。

在寒冷的冬季会议，天空被雪裹在这寒冷的城市很多。有关传递了友谊的真诚债券的份额思考是无价的，我忍不住伤心哭泣。

3。你走在雨中，你永远不打开伞，你有你自己的天空，它从来不下雨。

4。那些日子，不管从你的时间点，你是完美的，你缺少的部分，长期以来一直与我以前想象刷填充。

5。回顾过去，日子其实都是华丽的光影记忆中的屏障，一旦心的声音渐渐远去。

6。过去是在做梦内存灰尘，你是我唯一的绿叶上的水珠记忆犹新，缺少泪水。

7。我相信一个美好的人生，是一种非文字的悲歌，通过孤独的国际，长成冰的心然弥漫，而你，是这个季节最美丽的注意。

8。葡萄酒一样的想法，一喝就醉，与所有阅读这悲伤的月光热情喝醉了。

因此，醉酒，晚上喝醉了，我喝醉了。 9。

我是谁的月亮，在落日的惆怅喝醉了。 10。

进入到作为一个和平的方式和光的月亮银河长天熔融，不笑到旷野的风染绿大地在一起。这只能算到对待生活生活的爱。

11。她很伤心，美丽的脸，不累生病从不读诗。

12。爱是一种关怀，任何地方跟踪一步，心是联系在一起的问题止于头发披肩。

13。生活是不是缺少一个雨夜 - 淅沥中，独自在雨夜。

这样一个下雨的夜晚，泪水，烛光和泪水的日子。泪水的日子声，朱累可见，只有苏苏表面脱落，他死了，是小无形无声的泪水。

14。喜欢漂流到另一个浮动过去的思想云，最终落在我的手掌。

辉煌倪霞，作为晨雾伤心。我清楚地看到你，你看得清我，我们在同一地平线上，梦想着不同的梦想，我的白色梦想，如花朵红色为你的梦想日落。

15。童年追逐的笑一天，喜欢填补了我人生的旅途流动的差距。

16。梦在淡江大学太阳，徘徊。

17。不要让流浪的脚步声压的美好明天其他人的梦想，你，一切美好的东西走到了尽头。

也许这个世界上真的只有一个朦胧的现实。 18。

小姐，是一个快乐的悲伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种甜蜜的痛苦。昨天小姐是一个长期的沉淀和对美好未来的向往。

也正是因为缺少的，有一个愉快的团聚，只有想不到的惊喜相遇，只有当亲属和朋友一起庆祝。 19。

我常常想，内存是最有可能掩盖在时间的流逝的东西，它的云彩退色。在校一天的生活枯燥翻转，并且消失。

深层次的，只有少数审查，牢不可破坚持在内存中。 20。

在生命和世界的溪流，他一定会掉下来，从像冬天的最后一片枯叶的树木在西方发光，漫无目的地在独自飞行。 21。

秋天的风吹寒冷的夜晚，是不是独自徘徊在这弯曲轻轻地告诉我的孩子怎么画在心中最美丽的景色，我将不再抱怨为什么在生活中总是有太多的遗憾，不再总是感叹烟生命的终结。 22。

一个人在城市走在黄昏时分，夕阳单靠拖到国旗飘扬，到处招摇的暮云。在熙熙攘攘的人潮中散步，突然发现自己没有方向。

在异乡的街头，我突然如此强烈的愿望，你可以随便走，我拿着我的手，走暗路。 23。

在这个世界上，一些道路，必须面对一个人，一个人独自跋涉。 24。

在卫生组织的时间谁在千年一再追问，可我忘记了，所以你已用尽我所有的悲伤，在你眼里我不明白有暗淡的手指 25。生活中，我，白云，漂走了许多事情与沧桑的泪，生命是短暂和汗水做，又有多少沉淀在过去和回忆。

26。单调而枯燥的空气，我幼小的心灵窒息，逗我飞翔的翅膀。

27。我的日子是孤独的男孩，寂寞我现在想起来，是冷，只有单调的和我的影子，看看兰心流，听松涛，闻花香。

28。在一个在一个丰富多彩虚度年华泡沫，浪费了青春的希望。

29。一个在孤独的树，这是一个迷人的遥不可及的孤树。

30。每天晚上睡觉，天天流泪，泪水淹没太阳，月亮和事件的组合，能不能恢复失去的岁月，净返回到原来的公园。

31。我想我会框架一根钓鱼竿，独钓了岁月的故事。

32。孤独是一种无助，孤独，由于没有找到合适的伴侣，孤独寂寞身后逃避的选择。

这个过程仅是一个寻求真爱的过程。 33。

枯燥，不平庸，普通，可平静孤独，孤独中独自思考，创造力，视力，微洞幽烛的追求。 34。

爱花又经过实地走到了尽头。 （像婴儿阿纳） 35。

喜欢安静的沉淀后的时间，抑郁症的。 36。

我只能做的是一些不好的致敬词过去的岁月我的时期。 （以前的文字，使用的词语很多次，哈哈） 37。

他是蓝色的，悠扬的音乐，心情是透明的，灵魂在飞扬。 38。

谁在别人看到自己那么认真，那么真诚的道路，但是它跟踪很伤心，于是想到自己数千英里的旅行，一路过来，我想哭。 （郭敬明，汗！） 39。

年洪水，冲走了青春，爱情一扫而空，只留下了深刻的印记被时间刻在身上的伤痕，和巨大的心。 40。

太阳光线的比月球远越好，但太阳就永远只能是在这些想法的就有被月球的陪同下星星。 在世界的东西，其实，最孤独的太阳。

41。永恒之美，荷兰，李阳光，但最终绝望的老根，青山远的回报。

永恒的真正的美在心中，深层次的内存只有唯一的时刻。 （摘自“武术”） 42。

青年聚集在一起，我有太多，是感激，是满足，没有遗憾。 43。

生命，有时像光风，淡如水，有时厚，如油，酒强。 44。

当某一天你在生活中迷失，在落日后，在你身后，那弯曲，制止步态字符串，它们构成了你的极为罕见，在事后总是生活。

3.写事的文言文道理或启示

两小儿辩日就是写事的文言文，并阐明了道理：

(1)生活中要善于观察，才会有所发现。

(2)说话要有理有据。

(3)要学习孔子实事求是的态度。

(4)即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。

(5)认识事物的角度不同，得出的结论就不同。

(6)学海无涯，我们应该树立终身的思考。

(7)学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。

原文：

作者：列御寇

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

4.文言文里有"只""事情"意思的字 以及文言文常用字 急

两小儿辩日《列子》目录 题目注音 原文 注释 译文 读法 科学解释 作者介绍 人物 人物介绍 主旨 人物介绍 主旨 [编辑本段]题目注音 两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì） [编辑本段]原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” [编辑本段]注释 及：到。

辩斗：辩论，争胜负。 故：原因，缘故。

以：以为，认为。 去：距离。

日中：正午。 及：到。

则：就。 盘盂：盛物的器皿。

为：是。 沧沧凉凉：清清凉凉，天气凉爽的样子。

探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

决：决断，判定。 孰：谁。

汝：你。 [编辑本段]译文 孔子到东方游历，看见两个孩子正在争辩，就问他们争辩的原因。

一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时候像车顶盖般大。到了正午就看起来像盘子一样，这不是远的物体看起来小而近的物体看起来大的道理吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午就像把手放进热水里一样热，这不是近的物体感到热而远的物体感到凉的道理吗？” 孔子判断不了。

两个孩子笑着说，“谁说你知识渊博呢？” [编辑本段]读法 孔子东游，见\两小儿\辩斗，问其故。 一儿曰：“我以\日始出时\去人近，而\日中时\远也。”

一儿以\日初出远，而\日中时\近也。 一儿曰：“日初出\大如车盖，及日中\则如盘盂，此\不为\远者小\而近者\大乎？” 一儿曰：“日初出\沧沧凉凉，及其日中\如探汤，此\不为\近者热\而远者\凉乎？” 孔子\不能\决也。

两小儿笑曰：“孰为汝\多知乎？” [编辑本段]科学解释 原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。 《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？ 一种观点是：早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。

中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。 另一种观点是：太阳高度不同，大气折射率不同，早上太阳高度角低，折射率大，所以太阳看起来大。

还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。

这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。

总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的 还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？ 中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。

所以中午较早晨时热。 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。

影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。

地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。

[编辑本段]作者介绍 本文选自《列子·汤问》 《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。

《列子》本来是列子（战国初期郑国人列御寇）、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。

汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。

汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。

《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 [编辑本段]人物 孔子：谦虚谨慎，实事求是. 两小儿：善于观察，执着探究，大胆质疑. [编辑本段]人物介绍 孔子（前551.9.28~前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。

逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。 据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。

周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。

微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开。

5.文言文事的意思

◎ 事shì（形声。

从史，之省声。史，掌管文书记录。

甲骨文中与“吏”同字。） 第一、本义：官职。

事，职也。——《说文》 无功而受事，无爵而显荣。

——《韩非子·五蠹》 第二、引申为职守；政事；事务。 事，勤也。

——《尔雅》 为政事庸力行务。——《左传·昭公二十五年》。

注：“在君为政，在臣为事。” 事蚤济也。

——《礼记·乐记》 事至佚而功。——《荀子·王霸》。

注：“任也。” 陉山之事。

——《战国策·秦策》。注：“役也。”

公侯之事。——《诗·召南·采蘩》 王事多难。

——《诗·小雅·出车》 赵太后新用事， 秦急攻之。——《战国策·赵策》 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 第三、职业。

舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。

——《史记》 第四、事情。 子入太庙，每事问。

——《论语·八佾》 敏于事而慎于言。——《论语·学而》 事无大小悉以咨之。

——诸葛亮《出师表》 天下之事有难易乎？——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 闻其师为弟子说前代事。——清· 周容《芋老人传》 第五、事业 。

若事之不济，此乃天也。——《资治通鉴》 他日继吾志事，惟此生耳。

——清· 方苞《左忠毅公逸事》 第六、事故，事件。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

—— 汉· 贾谊《过秦论上》 而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。——宋· 苏轼《教战守》 第七、典故；故事。

汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》 第八 、情况，情形 。

论战斗之事，则缩颈而股栗。——宋· 苏轼《教战守》 （以下为动词） 第九、侍奉；供奉 。

奉事循公姥，进止敢自专？——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 第十、做，从事 。 回虽不敏，请事斯语矣。

——《论语·颜渊》 居数月，漠然无所事。——清· 方苞《狱中杂记》 其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》 第十一、使用；役使。

不事而自然谓之性。——《荀子·正名》。

注：“事任使也。” 备承事也。

——《国语·鲁语下》 坐事国人过律。——《史记·傅靳蒯成传》 尚安事客！——《信陵君窃符救赵》 第十二、奉行。

今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。——《韩非子》 第十三、治理；办理。

齐、魏得地葆利，而详事下吏。——《战国策》 第十四、任用 。

是在王公大人，为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。——《墨子》 （以下为做量词） 第十五、件；副 。

著我绣夹裙，事事四五通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。