曹修古文言文答案(“曹修古进士起家”文言文翻译)
1.“曹修古进士起家”文言文翻译
曹修古，字述之，是建州建安人。
凭着考中进士为官，一直升至秘书丞，外任饶州通判。宋绶因他有卓越的才能而举荐他，他被召还朝廷，以太常博士的身份兼任监察御史。
他上书奏说了四条建议：贯彻法令、审查旧制、爱惜财物、分辨忠奸，言辞十分恳切。又上奏说：“唐代贞观年间，曾经下诏令，规定退休官员朝班的位置在本品现任官员的上列，目的是想使官员知羞耻而勇于退职。
近来有人年纪已经超过八十岁，仍然站在朝班行列，精力已经衰弱，对官事有什么补益？请下诏给有关部门，命令文武官员，年龄达到七十的，自己上书提出申请，朝廷特别予于升官退休，仍遵从贞观旧制，即便德高望重和功勋卓著的官员，自当依照惯例退休。”朝廷于是据此制定了法令。
2.文言文阅读曹修古,字述之,建州建安人
曹修古，字述之，建州建安人。他为人处世廉直无畏，从不把权贵放在眼里，有一天，曹修古与十几名同僚上早朝，路上碰到两名宦官骑马走在前面挡住了路。御史们怕耽误上朝，请他们暂给让道，那两个宦官不但不让，反而破口大骂。上朝后，曹修古便向仁宗启奏了此事：前史称，御史台（监察机关）尊则天子尊。故事，三院同行与知杂事同，今黄门侮慢若此，请付所司刻治。
仁宗听后深以为然，立即下旨，将那两名宦官给予了处罚。
又有一次，集贤殿学士、同平章事兼枢密使晏殊发起脾气，用笏板将别人的牙齿打掉了。像晏殊这样的大官动手打人，一般谁也不敢管，曹修古可不管这些，他认为此行为太粗鲁，有失身份。便向皇上进言道：“殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。古者，三公不按吏，先朝陈恕于中书榜人，即时罢黜。请正典刑，以允公议。
仁宗继位时，年仅十三岁，朝廷大权都有太后把持，弄权自用，满朝大臣皆十分畏忌，但又不敢进谏。曹修古却不顾及官位，每遇大事便慷慨陈词，从不畏惧，绝不屈从。后来，因他上书陈请太后将朝政归还皇帝而被解除了官职。
曹修古一生为官清正廉洁，家无余赀，以至死的时候，竟连殓尸用的衣物都没有。同僚朋友们都有为其感慨叹息，大家奏了一笔钱送到他家，以资助后事。曹修古的女儿却哭着对母亲说：奈何以是累吾先人也。
她明白父亲以忠义廉洁的节操而闻名天下，怎么能在他死后接受别人财物，污损父亲完美的品德呢？母女二人含泪辞谢众人的一片诚心，虽大家再三恳求他们收下，但母女二人始终没有接受一文钱。
3.以人为镜阅读答案
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。
又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。
戊辰 ，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”
悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。
上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！” [译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”
全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。
魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”1.⑴讯：问 ⑵复：又 ⑶辞：推辞 ⑷已：停止 2.郑 文贞 公 魏 征 / 寝 疾，上 / 遣 使 者 问 讯。
3.⑴魏徵平时生活检朴，如今用一品官的礼仪安葬他，这并不是死者的愿望。 ⑵将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替。
4.第一，派人问讯，赐以药饵；第二，派人留宿，闻其动静；第三，携太子探视，将公主嫁给其子；第四，命群臣奔丧，加以厚葬；第五，望灵痛哭，亲撰碑文。
4.以人为镜阅读答案
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。
又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。
戊辰 ，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”
悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。
上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！” [译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”
全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。
魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”1.⑴讯：问 ⑵复：又 ⑶辞：推辞 ⑷已：停止2.郑 文贞 公 魏 征 / 寝 疾，上 / 遣 使 者 问 讯。
3.⑴魏徵平时生活检朴，如今用一品官的礼仪安葬他，这并不是死者的愿望。⑵将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替。
4.第一，派人问讯，赐以药饵；第二，派人留宿，闻其动静；第三，携太子探视，将公主嫁给其子；第四，命群臣奔丧，加以厚葬；第五，望灵痛哭，亲撰碑文。
5.阅读下面的文言文,完成后面题目
小题1:D
小题2:B
小题3:B
小题1:
试题分析：“失”通“轶”，散失。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象，此题的答案C即为通假字，D为词类活用中的名词作状语。答题的最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，尽量不要凭平时的记忆而答题。把“失去”代入原文不通，“失”应为通假字，通“轶”，散失的意思。
小题2:
试题分析：本题考核的是句式的内容，古汉语句式主要是判断句、被动句、省略句、倒装句，其中倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句。本题例句和选项B都是被动句，A定语后置，C状语后置，D判断句。
小题3:
试题分析：此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。据文中“则仆偿前辱之责”可知B项中“不以为辱”不符合文意，况后文还有“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”之类的语句，事件错误。
【参考译文】
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢！可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。
